Глава 3. Счастливый брак

Тот, Кто в начале дал Адаму помощницу в лице Евы, совершил в земной жизни Свое первое чудо на брачном пире. Христос начал Свое общественное служение в праздничных чертогах, где друзья и родственники вместе веселились. Таким образом Он освятил брак, признав его как установление, которому Он Сам положил начало. Он установил, чтобы мужчины и женщины вступали в священный брак и воспитывали детей, и чтобы члены семьи, увенчанные честью, были признаны членами небесной семьи.СиЗ 19.1

Христос также почтил брак тем, что указал на него, как на символ союза между Ним и спасенными Им людьми. Он Сам является Женихом, а Церковь — невестой; о ней Он говорит, как об избранной Им: “Вся ты прекрасна, возлюбленная Моя, и пятна нет на тебе” (Песнь Песней 4:7).СиЗ 19.2

“Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив… дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен” (Ефесянам 5:25—28).СиЗ 19.3

Семейные узы — самые тесные, самые нежные и святые узы в мире. Семья предназначена, чтобы быть благословением для человечества. И брачный союз действительно будет благословением, если он заключается разумно, в страхе Божьем и с должным пониманием связанной с ним ответственности.СиЗ 19.4

Намеревающиеся вступить в брак должны подумать, какого рода влияние будет распространяться от семьи, которую они хотят основать. Когда они становятся родителями, на них возлагается священная ответственность. От них в большой мере зависит благосостояние детей в этом мире и их счастье в будущем. От них во многом зависят характерные особенности, которыми будут отличаться их дети как в физической, так и в духовной жизни. А от характера семьи зависит состояние общества; влияние каждой семьи будет сказываться в том, идет ли чаша весов вверх или вниз.СиЗ 19.5