339. Въпросът на майките и бащите би трябвало да бъде: “Какво да направя за детето, което ще ни се роди?” Споменахме на читателя какво Бог е казал за поведението на майката преди раждането на децата. Но това не е всичко. Ангел Гавриил бе изпратен от небесните дворове да даде наставления за грижата за децата след раждането, за да могат родителите изцяло да разберат своите задължения.ДХ 107.5

Приблизително по времето на първото Христово идване ангел Гавриил дойде при Захария с вест, подобна на дадената на Маное. На възрастния свещеник бе казано, че жена му ще роди син, който ще се нарече Йоан. “Той ще ти бъде за радост и веселие; и мнозина ще се зарадват за неговото рождение. Защото ще бъде велик пред Господа; вино и спиртно питие няма да пие; и ще се изпълни със Светия Дух още от зачатието си.” Обещаното дете трябваше да бъде възпитано в строги въздържателни навици. Щеше да му бъде поверено важно реформаторско дело — да приготви пътя за Христос.ДХ 107.6

Сред народа се ширеше невъздържаност във всичките й форми. Задоволяването на апетита с вино и изискани храни намаляваше физическите сили и опорочаваше морала до такава степен, че и най-отвратителните престъпления не се смятаха за грях. Гласът на Йоан трябваше да прозвучи от пустинята като строго порицание срещу греховните прищевки на народа, а собствените му въздържателни навици също щяха да бъдат укор към характерните за времето разточителства.ДХ 108.1

Истинско начало на реформата
Усилията на нашите проповедници на въздържанието не са достатъчно всеобхватни, за да премахнат от страната ни проклятието на невъздържаността. Веднъж създадените навици трудно могат да бъдат победени. Реформата трябва да започне от майката още преди раждането на децата. Ако Божиите наставления бяха спазвани, нямаше да има невъздържание.ДХ 108.2

Всяка майка би трябвало непрестанно да полага усилия да съгласува навиците си с Божията воля, за да може в хармония с Него да работи за опазването на децата си от съвременните пороци, разрушаващи здравето и живота. Нека майките без никакво бавене постигнат правилни отношения със своя Творец, та да могат с Неговата подкрепяща благодат да издигнат около децата защитна стена срещу покварата и невъздържанието. Ако майките тръгнат по този път, ще видят как децата им, подобно на Даниил, стигат до висок морал и високи интелектуални придобивки.
ЗВ, 13 септември 1910 г.ДХ 108.3

Бебето

340. Най-добра за бебето е храната, която природата дава. То не бива да бъде лишавано от нея без причина. Безсърдечно е заради удобство или социални забавления майката да търси начин да се освободи от грижата за кърмене на бебето.ДХ 108.4

Преди да допусне детето й да бъде кърмено от друга жена, трябва да размисли добре какви могат да бъдат последиците. В по-голяма или в по-малка степен кърмачката предава на бебето собствения си характер и темперамент.
СВЛ, с. 383, 1890 г.ДХ 108.5

341. За да не изостава от модата, майката пренебрегва законите на природата, вместо да ги взема под внимание. Понякога майките разчитат на наета кърмачка или пък заместват майчината гръд с бутилката за хранене. Така пред олтара на модата и убийствената глупост се жертва едно от най-святите й и благодатни задължения към зависещите от нея деца, съединяващи живота им с нейния. Тези задължения събуждат най-святите чувства в сърцето на жената.ДХ 108.6

Има майки, които пренебрегват дълга да кърмят децата си само защото мислят, че не е необходимо да отдават много усилия за потомството, плод на телата им. С влиянието си залата за балове и възбуждащите сцени на удоволствие са притъпили фините сетива на душата. За модерната жена развлеченията са по-привлекателни, отколкото майчиния дълг. Може би предоставя децата си на платена кърмачка тя да извърши святото задължение, принадлежащо единствено на майката. Погрешните навици правят задълженията й неприятни, а би трябвало да й доставят радост, тъй като грижата за децата пречи на модния живот. Чужда жена изпълнява майчините задължения и с храна от гръдта си поддържа живота на детето.ДХ 108.7

Това съвсем не е всичко. Тази жена предава на кърмачето собствения си нрав и темперамент. Животът на детето се свързва с нейния. Ако наетата жена е груба, страстна и неразумна, ако няма добър морал, по всяка вероятност кърмачето ще стане като нея. Същата “груба кръв”, циркулираща във вените на кърмачката, ще бъде и в детето. Майки, отхвърлящи по този начин децата си и отказващи да изпълняват майчините си отговорности, защото са тежкопоносимо бреме, а в същото време се отдават на модата, са недостойни за това име. Те опорочават благородните инстинкти и святите качества на жената и предпочитат да се превърнат в пеперуди на модните удоволствия, като разбирането им за отговорността към децата е по-малко, отколкото това на безсловесните животни. Много майки заменят гръдта с бутилка. Това е необходимо, когато нямат достатъчно кърма за децата си. Но в девет от всеки десет случая формираните още от младостта погрешни навици в обличането и храненето са ги лишили от способността да извършват определените им от природата задължения...ДХ 108.8

Винаги ми се е струвало, че е жестоко и безсърдечно майките кърмачки да заменят майчината гръд с бутилка. В такъв случай е необходимо да се внимава млякото да бъде от здрава крава и бутилката, както и млякото, да са съвършено чисти. Това изискване често се пренебрегва, в резултат на което детето страда. Създава се по-голяма възможност за смущения в стомаха и в червата и бедното дете се разболява, макар да се е родило здраво.
ЗР, септември 1871 г.ДХ 109.1

342. Периодът, когато бебето получава храна от майката, е критичен. Тогава много майки се преуморяват от работа и с готвенето ускоряват кръвообращението си. Кърмачето се уврежда сериозно не само защото от майчината гръд получава храна, която възбужда, но и защото кръвта му се отравя от нездравословната диета на майката, раздразнила цялото й тяло и по този начин отразила се на кърмата. Детето се влияе и от умственото състояние на майката. Ако тя е нещастна, лесно възбудима, сприхава, даваща воля на нервни изблици, детето ще получава раздразняща храна, често пъти предизвикваща колики, спазми и в някои случаи конвулсии и припадъци.ДХ 109.2

Характерът на детето се влияе повече или по-малко от получаваната от майката храна. Колко важно е в периода на кърмене майката да бъде щастлива и да запази съвършен контрол над духа си. Успее ли това, кърмата няма да бъде увредена и спокойното сдържано поведение на майката към детето ще оформи до голяма степен характера му. Ако е нервно и лесно раздразнимо, внимателните, спокойни майчини обноски ще имат смекчаващо и коригиращо влияние, а здравето му може да се подобри значително.ДХ 109.3

Бебетата биват силно увреждани от неправилно гледане. Ако те са неспокойни, обикновено ги хранят, за да мълчат, макар в повечето случаи причината за раздразнението да е получаването на много храна, станала вредна в резултат на лошите майчини навици. Даването на допълнителна храна влошава състоянието още повече, тъй като стомахът вече е бил претоварен.
КЖ, гл. 2, с. 39, 40, 1865 г.ДХ 109.4

Ритъм в храненето

343. Първото обучение, което децата в най-ранна възраст трябва да получат от майката, би трябвало да бъде по отношение на физическото им здраве. Трябва да им се разрешава да ядат само проста храна с такова качество, което би ги запазило във възможно най-добро здраве. Същевременно храната да се приема само през определени интервали, не по-често от три пъти на ден, но две хранения на ден биха били по-добри от три. Ако бъдат възпитавани добре, децата скоро ще разберат, че няма да получат нищо, като плачат и се цупят. Разумната майка възпитава децата си не заради моментното си удобство, а за доброто им бъдеще. Ето защо трябва да предаде на децата важния урок на контрол над апетита и въздържание, та да ядат, пият и се обличат според здравните изисквания.
КЖ, гл. 2, с. 47, 1865 г.ДХ 109.5

344. Между две хранения на вашите деца не трябва да се позволява да ядат бонбони, плодове, ядки или каквото и да било друго. Две яденета на ден са по-добри от три. Ако родителите дават пример, като действат, ръководени от принципи, скоро и децата ще ги последват. Нередовното хранене уврежда добрия тонус на храносмилателните органи и на трапезата децата не изпитват удоволствие от здравословната храна. Апетитът им желае най-вредното за тях. Много пъти са страдали от треска, причинена от неподходящо хранене. Отговорността за болестта носят родителите. Тяхно задължение е да помогнат на децата си да оформят навици за постигане на добро здраве, което би им спестило много страдания.
4 С, с. 502, 1880 г.ДХ 109.6

345. Децата също се хранят прекалено често. Това причинява треска и много други страдания. Стомахът не бива да работи постоянно, а да има и периоди на почивка. Без такива периоди децата ще бъдат сприхави, раздразнителни и ще боледуват често. [Децата да бъдат учени кога и как да ядат — т. 288; ранното възпитание на Даниил — т. 241; виж Раздел 9, “Ритъм в храненето”]
ЗР, септември 1866 г.ДХ 109.7

Възпитаване на апетита отрано

346. Важността от обучаването на децата в правилни навици на хранене едва ли може да се оцени достатъчно. Малките деца трябва да научат, че ядат, за да живеят, а не живеят, за да ядат. Обучението трябва да започне още когато бебето е в ръцете на майката. Храната трябва да се дава само на редовни интервали и все по-рядко, колкото повече расте. Не бива да му се дават сладкиши или храна за възрастни, която то не може да смели. Доброто и редовно хранене на бебетата не само ще укрепи здравето им и по този начин ще ги направи спокойни и с добър нрав, но също ще положи основите на навици и ще бъде благословение за тях в следващите години.ДХ 110.1

Когато децата излизат от бебешката възраст, е необходимо особено внимание за възпитаване на техния вкус и апетит. Често им се позволява да ядат каквото и когато си поискат, без да се взема предвид здравето. Усилията и парите, така често пропилявани за нездравословни деликатеси, карат младите да мислят, че най-висшата цел в живота, осигуряваща най-голямо щастие, е да задоволяваш апетита си. Резултатът от подобно възпитание е лакомия, а след нея идва болестта, последвана обикновено от тъпчене с отровни лекарства.ДХ 110.2

Родителите трябва да възпитават апетита на децата си и да не им позволят да ядат нездравословни храни. Но в стремежа да се регулира диетата, трябва да бъдем внимателни да не направим грешка, като изискваме от тях да ядат безвкусни храни или да ядат повече от необходимото. Децата имат права и желания и те трябва да бъдат уважавани, когато са разумни...ДХ 110.3

Майките, удовлетворяващи исканията на децата си за сметка на здравето и добрия им нрав, сеят семената на злото, които скоро ще покълнат и ще дадат плод. С израстването на децата желанието за себеугаждане се увеличава, а това води до жертване на интелектуалните и физическите сили. Постъпващите така майки жънат с горчивина посятото от тях семе. Виждат как децата им растат умствено и по характер неспособни да бъдат благородни и полезни на обществото и семейството. Духовната, както и умствената и физическата сила страдат като последица от влиянието на нездравословната храна. Съвестта се приспива и чувствителността към доброто се притъпява.ДХ 110.4

Когато бъдат учени да контролират апетита и да ядат съобразно здравето, на децата да се изяснява, че им се отказва само онова, което може да им навреди. Лишават се от нездравословните неща заради нещо по-добро. Нека трапезата бъде привлекателна и на нея да се слагат храни, дарени от Бога в такова изобилие. Нека времето за храна да бъде време на радост и удоволствие. Радвайки се на Божиите дарове, нека отговорим с благодарствена възхвала на Дарителя.
СВЛ, с. 383-385, 1905 г.ДХ 110.5

347. Много родители, за да избегнат задачата да обучават с търпение децата си на въздържателни навици и да ги учат как правилно да използват Божиите благословения, им позволят да ядат и пият, когато си поискат. Ако не бъдат обуздавани, апетитът и желанието за себеугаждане растат с израстването на детето и се засилват с увеличаването на неговата сила. Когато децата заживеят самостоятелно и заемат мястото си в обществото, стават безсилни да устояват на изкушенията. Морална нечистота и най-долни грехове изобилстват навсякъде. Изкушението да се задоволяват прищевките и да се отдават на наклонностите не намаляват с течение на годините и обикновено младежите се управляват от импулсите и стават роби на апетита. Резултатите от лошото възпитание могат да се видят в лакомника, пушача, любителя на виното и алкохолика.
3 С, с. 546, 1875 г.ДХ 110.6

Задоволяване на апетита и поквареност

348. Неправилно хранените деца често са слаби, бледи, малки на ръст, нервни, сприхави и раздразнителни. Всичко благородно е било пожертвано заради апетита и животинските страсти вземат връх. Животът на много деца от пет до десет и петнадесет години сякаш е белязан от порочността. Те познават почти всеки порок. Родителите до голяма степен грешат по този въпрос и ще отговарят за греховете на децата си, които косвено са ги подбудили да извършват в резултат на неправилното си действие. Те позволяват на децата си да си угаждат на апетита, като поставят на трапезата месо и други храни, приготвени с подправки, възбуждащи животинските страсти. С примера си учат децата си на невъздържаност в храненето. Позволят си да ядат по всяко време на деня, постоянно натоварвайки храносмилателните органи. На майките остава малко време да наставляват децата си. Ценното им време отива за готвене на различни видове нездравословни храни.ДХ 110.7

Много родители, опитвайки се да пригодят живота си към изискванията на модата, са допуснали децата им да пропаднат. Ако дойдат гости, ги настаняват около такава изобилна трапеза, каквато не би могла да се види у когото и да е било от кръга на техните познати. За гостите се приготвя тежка храна, за да се угоди на апетита им, и дори така наречени християни правят спектакъл, събирайки се с хора, чиято основна цел на посещението е да се наядат с предложените лакомства. Християните би трябвало да се реформират в това отношение. Необходимо е да се отнасят вежливо с гостите, но не бива да стават роби на модата и апетита.
ДД, т. 4, с. 132, 133, 1864 г.ДХ 111.1

Учете се на простота в приготвянето на храна

349. Храната трябва да бъде толкова проста, че приготвянето й да не отнема времето на майката. Необходимо е наистина на трапезата да се поставя здравословна храна, приготвена добре и апетитно. Не мислете, че всичко, което сте смесили небрежно и сте сервирали като храна е достатъчно добро за децата. Би трябвало да се отделя по-малко време за приготвянето на нездравословни ястия, задоволяващи неестествения апетит, и повече време за възпитанието и обучението на децата. Нека отделяните сега сили за ненужно планиране какво да се яде, пие и облича бъдат насочени към опазване на моралната и физическата чистота на децата.
ХВБХ, с. 141, 1890 г.ДХ 111.2

350. Месо със силни подправки, последвано от мазна торта, изтощава храносмилателните органи на децата. Привикнат ли към проста, здравословна храна, няма да копнеят за неестествени деликатеси и смесени храни... Вредно е, ако ги привикнете да ядат месо. Много по-лесно е да създадете неестествен апетит, отколкото да поправите вкуса, станал вече второ естество.
Писмо 72, 1896 г.ДХ 111.3

Подхранване на невъздържани навици

351. Много майки, недоволстващи от ширещата се невъздържаност, не се задълбочават да видят каква е причината. Всеки ден приготвят различни блюда и храни със силни подправки, изкушаващи апетита и насърчаващи преяждането. Трапезата на нашия американски народ обикновено се реди така, че прави хората пияници. Ръководният принцип за повечето от тях е апетитът. Всеки, който го задоволява, като яде твърде често или пък яде лоша, увреждаща здравето храна, колкото повече затвърждава погрешните си навици на хранене, толкова повече намалява устойчивостта си срещу апетита и страстите. Майките трябва да осъзнаят задължението си пред Бога и света да дадат на обществото деца с хармонично развити характери. Хората, които излизат на житейската сцена с твърди принципи, ще бъдат годни да останат неопетнени сред моралната нечистота на покварената епоха...ДХ 111.4

Всеки ден масите на мнозина така наречени християнки се отрупват с разнообразни блюда, дразнещи стомаха и причиняващи трескаво състояние на тялото. Месото е основна храна в много семейства. В резултат на това кръвта им се изпълва с канцерови и скрофулозни флуиди ^{*Във времето, когато е писан този текст (1875 г.), изброените медицински термини са имали значение, съвсем различно от съвременното — бел.ред.}. Връхлетят ли ги обаче страдания и болести, търсят причините в Провидението.ДХ 111.5

Повтаряме: Невъздържанието започва от трапезата. Угажда се на апетита, докато накрая това стане втора природа. Чрез употребата на чай и кафе вкусът се подготвя за тютюна, а това подбужда и желанието за алкохол.
3 С, с. 563, 1875 г.ДХ 111.6

352. Нека родителите започнат кръстоносен поход срещу невъздържанието край домашните си огнища, като възпитават у децата от най-ранна възраст следване на принципи. Само тогава могат да се надяват на успех.
СВЛ, с. 334, 1905 г.ДХ 112.1

353. Родителите трябва да си поставят задачата да се научат как правилно да се отнасят с децата си, така че да им помогнат да имат здрав дух в здраво тяло. Принципите на въздържанието би трябвало да се осъществяват до най-малките подробности в домашния живот. Още от най-ранна възраст децата трябва да бъдат учени и да им бъде налагана въздържаност. [Възбуждащи храни, причиняващи жажда, която не може да бъде утолена с вода — т. 558]
[ХВБХ, с. 46]; ЗС, с. 113ДХ 112.2

354. Много родители оформят вкуса и апетита на своите деца. Насърчават ги да ядат месо и да пият чай и кафе. Месото със силни подправки, както и предлаганите от майките чай и кафе, подготвят пътя към по-силните възбудители, например тютюна. Употребата на тютюн подтиква желанието за алкохол, а тютюнът и алкохолът неизбежно отслабват нервната система.ДХ 112.3

Ако с моралните си сетива християните могат да схванат въпроса за въздържанието във всичко, с примера си биха помогнали на слабите в самоконтрола и почти неспособни да устоят на желанията на апетита, като започнат още от своите трапези. Ако можехме да осъзнаем, че навиците, които формираме в живота, ще повлияят на вечната ни съдба и че вечният живот зависи от строгите въздържателни навици, бихме се постарали да станем стриктни и въздържани в яденето и пиенето.ДХ 112.4

С пример и лични усилия можем да бъдем средство за спасяване на много хора от деградиращото влияние на невъздържанието, както и от престъпността и смъртта. Нашите сестри могат да направят много във великото дело за спасяване на другите, сервирайки на масите си само здравословна и питателна храна. Могат да използват ценното си време да възпитават вкуса и апетита на децата си, да формират въздържателни навици във всичко и да подтикват към себеотрицание и развиване на положителни качества за доброто на другите.ДХ 112.5

Въпреки дадения ни от Христос образец в пустинята на изкушението, когато Той превъзмогна апетита и победи силата му, с примера си и с възпитанието, което дават, много майки християнки подготвят децата си за лакомници и пияници. Често им се разрешава да ядат каквото и когато си пожелаят, без оглед на здравето. Много деца са възпитани като лакомници още от бебешка възраст. Задоволяването на апетита става причина да се разболяват от диспепсия още от ранна възраст. Угаждането и невъздържаното хранене нарастват с растежа на децата и с увеличаването на силата им. Умствената и физическата енергия бива пожертвана в резултат на родителските прищевки. Формира се вкус към определени храни, от които няма никаква полза, а само вреда. Така храносмилателната система се натоварва и тялото се изтощава. [Основата на невъздържанието — т. 203]
3 С, с. 488, 489, 1875 г.ДХ 112.6

Научете децата да се отвращават от стимулантите

355. Научете децата да се отвращават от стимулантите. Колко много хора проявяват невежество, като подхранват у малките апетита им към тях! В Европа видях бавачки да поднасят чаша с вино или бира към устните на невинни бебета — по този начин създават у тях вкус към стимулантите. Колкото повече растат, толкова по-зависими стават от тях и стъпка по стъпка биват победени, преминават границата, отвъд която вече не може да им се помогне и накрая умират като пияници.ДХ 112.7

Но това не е единственият начин да се създаде извратен апетит и той да се превърне в гибелен капан. Често самата храна поражда желание за упойващи питиета. Пред децата се поднасят изискани ястия — храни със силни подправки, мазни сосове, кейкове и пасти. Силно подправената храна дразни стомаха и предизвиква желание за още по-силни стимуланти. Малките не само са изкушавани да ядат неподходящи храни колкото си искат, но също им се позволява да се хранят между две яденета и когато станат на 12 или на 14 години, често се установява, че са заболели от диспепсия.ДХ 112.8

Сигурно си представяте как изглежда стомахът на човек, пристрастен към алкохола. Подобно е състоянието му, причинено от дразненето на огнените подправки. При такъв стомах желанието да се задоволява апетитът с нещо по-силно е постоянно. След това на улицата наблюдавате синовете си да се учат да пушат.
ХВБХ, с. 17, 1890 г.ДХ 113.1

Храни, особено вредни за деца

356. Онези, които отпускат юздите на апетита, не е възможно да постигнат християнско съвършенство. Чувството за морал у вашите деца не може да бъде лесно разбудено, ако не сте внимателни в избора на храната им. Много майки слагат маси — капан за семействата им. И млади, и стари спокойно си вземат от месото, маслото, сиренето ^{*В англоезичните страни под сирене се разбира не само обикновеното бяло сирене, но и кашкавала, както и всички останали видове сирена, получени чрез ферментация — бел.прев.}, мазните пасти и ястията с подправки. Тези храни разстройват стомаха, възбуждат нервите и отслабват интелекта. Кръвотворните органи не могат да ги превърнат в качествена кръв. Сготвената с животинска мазнина храна става трудна за смилане. Сиренето има вреден ефект. Белият хляб не снабдява тялото с хранителните вещества, намиращи се в приготвения от непресято пшенично брашно хляб. Редовното ядене на бял хляб няма да поддържа тялото в добро състояние. Отначало подправките дразнят нежната ципа на стомаха, а накрая разрушават естествената й чувствителност. Кръвта се възпламенява, животинските наклонности се събуждат, а в същото време моралните и интелектуалните сили отслабват и стават слуги на низките страсти. Майката трябва да се научи да приготвя за семейството си проста и все пак питателна храна.
[ХВБХ, с. 46, 47]; ЗС, с. 114ДХ 113.2

Противодействие на злите наклонности

357. Майките от днешното поколение няма ли да почувстват светостта на своята мисия и да престанат да се съревновават с богатите си съседи в облекло, вместо да се опитат да ги превъзхождат във вярно извършване на делото да наставляват децата си за постигане на по-добрия живот? Ако децата и младежите бяха възпитани и обучени в навици на въздържание и самоконтрол, ако бяха научени, че ядат, за да живеят, а не живеят, за да ядат, би имало много по-малко болести и морална поквара. Ако добрите принципи на въздържанието бяха внушени на младежите — сега част от модното общество, нямаше да има нужда от постигащите толкова малко “кръстоносни походи” на въздържанието. Само тогава те биха имали моралната доблест с помощта на Исусовата сила да устояват на покварата в тези последни дни... Родителите може би са предали на децата си склонности и страсти, които ще направят по-трудна работата по възпитаването и обучаването им в строго въздържание и в навици на чистота и добродетел. Ако апетитът към нездравословна храна, стимуланти и наркотици е бил онаследен от родителите, то колко сериозна е отговорността им да противодействат на злите наклонности, предали на децата! Колко настойчиво и упорито, с вяра и надежда родителите би трябвало да изпълнят задължението си към нещастните деца!ДХ 113.3

Родителите трябва да поставят на първо място изучаването на жизнените и здравни закони, да не би с храната или чрез каквито и да е вредни навици да развият у тях лоши наклонности. Колко внимателно би трябвало майките да се учат да поставят на трапезите си възможно най-простата и здравословна храна, за да не бъдат храносмилателните органи изтощени и балансът между нервните сили нарушен, а дадените на децата наставления — опровергани чрез поднесената им храна. Тази храна или отслабва, или укрепва храносмилателните органи и има връзка с контролирането на физическото и моралното здраве на подрастващите, които притежание на Бога, откупено със собствената Му кръв. Какво свято поръчение е поверено на родителите — да опазят физическото и моралното здраве на децата си, така че нервната система да е уравновесена, а душата — да не бъде поставена в опасност! Онези, които задоволяват апетита на децата и не контролират страстите им, ще видят каква ужасна грешка са направили, когато пред тях се изправи пушачът, робът на алкохола с притъпени сетива и с изричащи лъжи и богохулства устни.
3 С, с. 567, 568, 1875 г.ДХ 113.4

Жестоката любезност да се позволи на детето да задоволява апетита

358. Беше ми показано, че една от най-сериозните причини за настоящето плачевно състояние на нещата е липсата у родителите на чувство за дълг да възпитават децата си в придържане към здравните закони. Майките обичат децата си с идолопоклонническа любов и удовлетворяват апетита им, дори да знаят, че това ще навреди на здравето и следователно ще им причини болести и нещастия. Тази жестока доброта се проявява до голяма степен в сегашното поколение. Желанията на децата се задоволяват за сметка на здравето и веселия нрав, защото засега на майките е по-лесно да ги задоволяват, отколкото да не им разрешават неща, за които вдигат врява.ДХ 114.1

Така майките сеят семето, което скоро ще даде плод. Децата не се възпитават в обуздаване на апетитите и в ограничаване на желанията им. Стават егоистични, придирчиви, непослушни, неблагодарни и нечестиви. Постъпващите така майки с горчивина ще пожънат плодовете от посетите семена. Те са съгрешили срещу Небето и срещу децата и Бог ще ги държи отговорни.
3 С, с. 141, 1873 г.ДХ 114.2

359. Каква сцена ще се получи, когато родители и деца се срещнат в последния съд! Хиляди деца, които се били роби на апетита и отвратителни пороци и чийто живот е претърпял морално корабокрушение, ще застанат лице срещу лице с родителите, направили ги такива такива. Кой друг, ако не родителите, ще трябва да понесе ужасната отговорност? Господ ли е покварил тези младежи? Не! Кой тогава е извършил ужасното дело? Греховете на родителите не са ли се предали на децата чрез неестествен апетит и страсти? Нима това дело не е било завършено от онези, които са пренебрегнали възпитанието им според дадения от Бога образец? Съвсем сигурно е, че всички тези родители ще минат пред Божия съд.
ХВБХ, с. 76, 77, 1890 г.ДХ 114.3

Наблюдения по време на пътуване

360. Докато пътувах във влака, чух родители да казват, че децата им са с деликатен апетит и ако няма месо и кейк, не биха могли да се хранят. По време на обеда забелязах качеството на даваната им храна. Тя се състоеше от фин бял хляб, подправена с черен пипер шунка, туршии, кейк и консерви. Бледата, жълтеникава кожа на малките ясно показваше злоупотребите, понасяни от стомаха. Две от тях видяха, че друго семейство с деца ядат сирене и загубиха апетит към своята храна, докато накрая майка им измоли парче сирене, опасявайки се, че няма да се нахранят. Тя заяви, че децата й толкова много обичат това или онова, че ги оставя да ядат каквото си поискат, защото апетитът изисква нужната на тялото храна.ДХ 114.4

Това можеше и да е вярно, ако апетитът не се бе извратил. Има естествен и извратен апетит. Родители, които през целия си живот са учили децата си да ядат нездравословна, дразнеща храна, докато накрая вкусът им се извращава и започват да дъвчат глина, моливи, прегорели зърна кафе или смлян чай, канела, карамфил и подправки, не могат да твърдят, че апетитът изисква онова, от което се нуждае тялото. Апетитът е бил възпитаван погрешно и накрая е станал ненормален. Деликатните храносмилателни органи са били раздразвани и изгаряни, докато са изгубили фината си чувствителност. Простата, здравословна храна им е безвкусна. Така увреденият стомах не може да извършва възложената му работа, освен ако не бъде съблазняван от най-стимулиращи субстанции. Ако децата от най-ранна възраст бяха учени да ядат само просто приготвена здравословна храна с възможно най-добре запазени свойства, а така също да избягват месо, животинска мазнина и всички видове подправки, вкусът и апетитът биха останали нормални. Естественият вкус би могъл в голяма степен да покаже коя храна е най-пригодна за нуждите на тялото.ДХ 114.5

Докато родителите и децата ядяха от деликатесите, съпругът ми и аз се хранехме в обичайното време — 13 часа, с нашата проста храна — хляб грахам без масло и много плодове. Хранехме се с истинска наслада и с благодарни сърца, че не сме принудени да носим със себе си цяла бакалия, за да задоволим капризния апетит. Ядохме изобилно и не почувствахме глад до следващата сутрин. Момчето, което продаваше портокали, фъстъци, пуканки и бонбони, ни намери за лоши клиенти.ДХ 114.6

Качеството на изядената от родителите и децата храна не позволяваше тя да се превърне в добра кръв в или в благ нрав. Децата бяха бледи. Някои имаха отвратителни подутини по лицата и ръцете си. Други бяха почти слепи от силно подпухналите си очи, значително загрозяващи външния им вид. Други пък, нямаха обриви по кожата, но страдаха от кашлица, хрема и болести на гърлото и белите дробове. Забелязах тригодишно момче, измъчвано от диария. Имаше и треска, но като че ли си мислеше, че храната е всичко, от което се нуждае. На всеки пет минути искаше кейк, пилешко месо, туршия. Майката всеки път му угаждаше като на покорен роб. Когато поисканата храна не идваше толкова скоро, колкото желаеше, и виковете и ревът ставаха неприятно настоятелни, майката отговаряше: “Да, да, мило, веднага ще получиш”. След като храната биваше поставяна в ръцете му, детето гневно я хвърляше на пода на вагона само защото не се е сдобил с нея навреме. Малко шестгодишно момиченце ядеше шунка, хляб, масло и туршия с много подправки, когато забеляза моята чиния. Видя нещо, което нямаше, и престана да се храни. Каза, че иска чинията. Помислих, че я привлича хубавата червена ябълка, която ядях, и макар че имахме малко ябълки, почувствах съжаление към родителите и й дадох една. Грабна я от ръцете ми и с презрение я хвърли на пода. Помислих си, че ако на това дете наистина му се позволяват такива волности, със сигурност ще злепостави майка си.ДХ 114.7

Проявата на своеволие бе резултат от допусканото от майката задоволяване на прищевките. Качеството на ястията, които даваше на детето си, непрестанно натоварваха храносмилателната система. Кръвта се бе замърсила и детето бе станало болнаво и раздразнително. По вид даваната всекидневно храна възбуждаше най-низките страсти и потискаше моралните и интелектуалните сили. Родителите оформяха навиците на детето си. Правеха момичето егоистично и грубо. Не обуздаваха желанията, нито контролираха страстите му. Какво може да се очаква от него, когато стигне до зрялост? Много хора като че ли не разбират връзката между ума и тялото. Ако тялото е разстроено от неподходяща храна, умът и нервите също се повлияват и страстите могат да бъдат лесно възпламенени.ДХ 115.1

Дете на около десет години имаше простуда и треска и не искаше да яде. Майката постоянно го подканваше: “Хапни си малко напоен кейк. Ето ти хубаво пилешко месо. Няма ли да опиташ от тази консерва?” Накрая детето погълна храна, достатъчна за възрастен здрав човек. Насила дадена на момичето, тя не бе подходяща дори за здрав стомах и в никакъв случай не трябваше да бъде предлагана на болен. След около два часа майката мокреше главата на детето, говорейки, че не разбира откъде се е взела силната треска. Беше наляла масло в огъня и се чудеше защо огънят гори. Ако детето беше оставено в ръцете на природата, а също така и стомахът му — оставен да си получи необходимата почивка, страданията на момиченцето щяха да намалеят значително. Тези майки не бяха подготвени да отглеждат деца. Най-голямата причина за човешкото страдание е невежеството по въпроса за отношението ни към собствените ни дела.ДХ 115.2

Много хора задават въпроса: “Какво да ям и как да живея, за да се радвам на живота?” Обикновено задълженията и принципите биват изоставени, за да се задоволят моментните прищевки. Искаме ли здраве, трябва да живеем така, че да го постигнем. Искаме ли съвършен християнски характер, трябва да живеем така, че да го постигнем. Родителите до голяма степен са отговорни за физическото здраве и морала на децата си. Би трябвало да възпитават децата си и да ги подтикват, сами да се придържат към законите на здравето, за да си спестят нещастия и страдания. Колко странно е, че майките задоволяват прищевките на децата си, и то за сметка на физическото, умственото и моралното им здраве! Що за привързаност! Те ги правят неспособни за радостите в сегашния живот, а бъдещият — става много несигурен.
ЗР, декември 1870 г.ДХ 115.3

Причина за раздразнителност и неспокойствие

361. Ритмичността би трябвало да бъде основното правило във всички навици на децата. Майките правят голяма грешка, като им позволяват да похапват между две яденета. Този навик разстройва стомаха, което поставя основата на бъдещи страдания. Раздразнителността на децата може да е причинена от все още несмляната нездравословна храна, но майката смята, че не може да отдели време да проучи тези въпроси и да промени лошото възпитание, което дава. Не може и да успокои раздразнението и безпокойството, като дава на малките болници парче кейк или някакъв друг деликатес, а напротив, злината става по-голяма. В усилието си да свършат повече работа някои майки изпадат в такава нервна припряност, че стават по-раздразнителни от самите деца. Карат им се и дори ги удрят в опита да ги принудят да бъдат тихи.ДХ 115.4

Някои майки често се оплакват от крехкото здраве на децата си и се консултират с лекари, но ако биха проявили малко здрав разум, щяха да видят, че бедите идват от погрешното хранене.ДХ 116.1

Живеем във век на лакомия и навиците, на които младите биват обучавани дори от много адвентисти, противоречат на природните закони. Веднъж се хранех на една маса с няколко деца на възраст под дванадесет години. Бе сервирано месо в голямо количество. После едно слабо нервно момиченце си поиска туршия. Дадоха му бутилка с чоу-чоу ^{*Туршия, приготвена от ситно нарязани зеленчуци, плуващи в горчица със силни подправки — бел.прев.} — почти огнена от горчицата и лютивите подправки. Сипа си голямо количество. То бе станало пословично със своята нервност и сприхавост. Огнените подправки подклаждаха подобни състояния. Най-голямото дете мислеше, че не може да се храни, ако в яденето няма месо, и показваше голямо раздразнение и дори неуважение, ако не му го дадяха. Майката бе задоволявала детските прищевки, докато накрая се бе превърнала в повече от роб на капризите му. На момчето не бе възлагана никаква работа и то прекарваше по-голяма част от времето си в четене на безполезни неща. Почти непрекъснато се оплакваше от главоболие и не изпитваше никакво удоволствие от простата храна.ДХ 116.2

Родителите трябва да намират работа на децата си. Няма по-голям източник на злини от безделието. Носещият здравословна умора на мускулите физически труд ще даде апетит за проста, здравословна храна и младежът, извършващ достатъчно работа, няма да напуска масата, мърморейки, че не е имал пред себе си чиния с месо или различни, изкушаващи апетита деликатеси.ДХ 116.3

Исус, Божият Син, даде пример на всички младежи, като работеше с ръцете дърводелския занаят. Нека онези, които презират обикновените житейски задължения, помнят, че Исус бе подчинен на родителите Си и работеше, за да помага за издръжката на семейството. На трапезата на Йосиф и Мария едва ли можеха да се видят някакви деликатеси, защото бяха от бедните и нисшестоящите.
[ХВБХ, с. 61, 62]; ОХВ, с. 150, 151ДХ 116.4

Връзка между храненето и моралното усъвършенстване

362. Ужасно е влиянието на Сатана върху съвременните младежи. Ако умовете на децата ни не бъдат уравновесени в резултат на религиозните принципи, моралът им ще бъде покварен от порочните примери, които наблюдават. Голяма опасност за младите е липсата на самоконтрол. Родителите, които обичат да си угаждат, не учат децата си на въздържание. Поставяната пред тях храна дразни стомаха. Предизвиканата по този начин възбуда се предава на мозъка и последицата е засилване на страстите. Не можем постоянно да повтаряме, че приетото от стомаха влияе не само на тялото, но и на разума. Мазните и дразнещите храни възбуждат нервната система и често притъпяват възприятията на морала, така че разумът и съвестта биват завладени от чувствени импулси. Трудно е, а понякога и почти невъзможно, невъздържаният в храненето си човек да проявява търпение и да упражнява самоконтрол. Затова е много важно на децата, чийто характер не е още оформен, да се дава само здравословна и недразнеща храна. Нашият небесен Отец прояви любов, като ни даде светлината на здравната реформа, за да се предпазим от идващите от невъздържаното задоволяване на апетита злини. “И тъй, ядете ли, пиете ли, нещо ли вършите, всичко вършете за Божията слава.” Правят ли родителите това, когато приготвят ядене за трапезата и канят семейството? Поставят ли пред децата си само това, за което знаят, че ще се превърне в качествена кръв, ще пази тялото в състояние на възможно най-малка възбуда и ще бъде най-добро за живота и здравето? Или пък не ги е грижа за бъдещето на децата и им дават нездравословна, раздразняща и възбуждаща храна?
ХВБХ, с. 134, 1890 г.ДХ 116.5

363. Възможно е даже здравните реформатори да грешат по отношение на количеството приемана храна. Те могат да ядат невъздържано дори добра по качество храна. Някои членове на този дом грешат дори по отношение на качеството. Никога не са имали отношение към здравната реформа. Предпочитат да ядат и пият каквото и когато си поискат. Така увреждат телата си. Нещо повече, вредят на семействата си, като нареждат на трапезите си възбуждащи ястия, които засилват животинските наклонности на децата им и ги правят незаинтересувани от небесните неща. Така че родителите засилват животинските и намаляват духовните сили в рожбите си. Какво тежко наказание ще трябва да понесат в края! После се чудят защо чадата им са морално неустойчиви!
2 С, с. 365, 1870 г.ДХ 116.6

Поквара сред децата

364. Живеем в покварен век. Сега е време, когато Сатана сякаш е постигнал пълен контрол над не изцяло посветените на Бога умове. Затова върху родителите и настойниците, отглеждащи деца, лежи голяма отговорност. Раждайки деца, родителите са поели отговорност; какво е задължението им след това? Дали да ги оставят да растат от само себе си и каквито си пожелаят? Искам да ви кажа, че върху тези родители лежи тежко бреме...ДХ 117.1

Посочих, че някои от вас са егоисти, но вие не разбрахте какво имам предвид. Проучвате кои храни са най-вкусни. Завладени сте от вкуса и удоволствието, а не от Божията слава и желание да напредвате в духовния живот и да усъвършенствате святост в страх от Бога. Допитвате се до собствения си апетит и докато сте правили това, Сатана ви е поставял под контрола си и както става обикновено, всеки път е осуетявал усилията ви.ДХ 117.2

Някои от вас, бащи, сте водили децата си на лекар, за да разберете какво им има. Бих могла само за две минути да ви кажа каква е бедата. Децата ви са покварени. Сатана е постигнал контрол над тях. Заел е вашето място, докато вие, които сте за тях като Бог и е трябвало да ги пазите, сте били спокойни, бездейни и заспали. Бог ви е наредил да ги възпитавате в страх и боязливост към Господа. Въпреки това продължавате да спите. Дано Бог да се смили за вас и за децата ви, защото всички се нуждаете от Неговата милост.ДХ 117.3

Нещата биха могли да бъдат по-различни
Ако бяхте застанали на страната на здравната реформа, ако бяхте прибавили към вярата си добродетел, към добродетелта — познание, към познанието — въздържание, нещата можеха да бъдат много по-различни.Но вие само отчасти сте осъзнали нечестието и покварата, ширещи се в домовете ви...ДХ 117.4

Би трябвало да възпитавате децата си, би трябвало да ги наставлявате как да избягват пороците и покварата на този век. Вместо това много от тях гледат как да си намерят нещо вкусно за ядене. Сервирате им масло, яйца и месо и те ядат. Хранят се точно с тези неща, които възбуждат животинските страсти, а после идвате на богослуженията и молите Бога да благослови и спаси децата ви. Колко високо стигат вашите молитви? Първо имате да извършите едно дело. Когато сте направили за чадата си всичко, възложено от Бога, тогава с увереност можете да искате особената Му помощ, обещана за вас.ДХ 117.5

Изучавайте въпросите на въздържанието във всичко. Трябва да разбирате какво ядете и какво пиете. И все пак казвате: “Моя работа си е какво ям, пия и слагам на масата си.” Ваша работа ще е, ако вземете децата си и ги затворите у дома или отидете с тях в пустинята, където няма да бъдете бреме за другите и където вашите непокорни и порочни деца няма да покварят обществото, в което живеят.
2 С, с. 359-362, 1870 г.ДХ 117.6

Учете децата как да се справят с изкушенията

365. Поставете стража над апетита си. С личен пример и с наставление възпитавайте децата си да ядат проста храна. Учете ги да бъдат трудолюбиви, не просто заети, а отдадени на полезен труд. Старайте се да събуждате чувството им за морал. Учете ги, че Бог има изисквания към тях още от най-ранното им детство. Говорете им, че има морална поквара, с която ще се сблъскват навсякъде, че трябва да дойдат при Исус и да Му се отдадат с тяло и с дух и също, че в Него могат да намерят сила, за да устоят на всяко изкушение. Напомняйте им постоянно, че не са създадени просто да живеят в удоволствия, а да бъдат Божии изпълнители на благородни цели. Учете ги, че когато бъдат изкушавани егоистично да задоволяват прищевки, когато Сатана се опитва да прикрие Бога от очите им, трябва да гледат към Исус и да Го молят: “Спаси ме, Господи, за да не бъда победен”. Ангели ще се събират около тях в отговор на молитвите им и ще ги извеждат на прав път.ДХ 117.7

Христос се молеше за Своите ученици не да бъдат взети от света, а да бъдат запазени от злото, да бъдат запазени от поддаване на изкушенията, с които ще се сблъскват навсякъде. Тази молитва би трябвало да бъде произнасяна от всички майки и бащи. Но може ли така да се молят на Бога за децата си, а после да ги оставят да правят, каквото си поискат? Може ли да глезят апетита, докато накрая той стане господар, и после да очакват, че ще са способни да обуздават децата? Не. Още от люлката трябва да ги учат на въздържание и самоконтрол. До голяма степен върху майката лежи отговорността за извършването на това дело. Най-нежната и силна земна връзка е между майка и дете. Поради естеството й детето получава по-силни впечатления за живота от живота и примера на майката, отколкото от примера на бащата. И все пак отговорността на майката е изключително тежка и би трябвало непрекъснато да бъде споделяна и от бащата.
[ХВБХ, с. 63, 64]; ОХВ, с. 152, 153, 1890 г.ДХ 117.8

366. Майки, ще бъдете възнаградени, ако използвате дадените ви от Бога скъпоценни часове за формиране на характера на децата и за поучаване в стриктно придържане към принципите на въздържание в яденето и пиенето...ДХ 118.1

Сатана вижда, че не може да има толкова голяма власт над умовете, когато апетитът не се задоволява, а е под контрол. Той непрестанно подтиква хората към задоволяване на прищевките. Под влиянието на нездравословна храна съвестта се притъпява, умът се помрачава и способността за възприемане отслабва. Вината на закононарушителя обаче не намалява защото съвестта му е била увредена до такава степен, че е станала безчувствена.
[ХВБХ, с. 79, 80]; ОХВ, с. 143, 1890 г.ДХ 118.2

367. Бащи и майки, бдете с молитва. Пазете се от невъздържаността във всичките й форми. Учете децата си на принципите на истинската здравна реформа. Учете ги какво да избягват, за да запазят здравето си. Божият гняв вече започна да се излива над чадата на непокорството. Какви престъпления, грехове и безчестия се разкриват навсякъде! Като народ ние трябва да бъдем изключително внимателни в опазването на децата си от покварени приятели. [Домът сред природата; връзката му с храненето и моралното състояние — т. 711]
9 С, с. 160, 161, 1909 г.ДХ 118.3

Раздел 12 — Хранене по време на бременността

Раздел 14 — Здравословно приготвяне на храната