Capítulo 17 – A Oferta pelo Pecado
Em nenhum dos tipos o adorador individual era trazido em um contato tão próximo com o serviço do santuário como na oferta pelo pecado. Não há nenhuma parte do culto religioso que leva o adorador individual a um contato tão próximo com o Senhor como quando ajoelha-se aos pés do Salvador, confessando seus pecados e conhecendo o poder da promessa: “Se confessarmos nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e para nos purificar de toda injustiça”. É então que o pecador arrependido toca a orla do manto do Mestre e recebe Seu poder de cura na alma.CSS 113.1
O pecado é a transgressão da lei de Deus. Aquele que “fizesse alguma de todas as coisas que o Senhor, seu Deus, ordenou que não fizessem” se tornava culpado de pecado; e para estar livre do pecado, devia trazer uma oferta, para que ao ver a vítima inocente morrer por seus pecados, pudesse compreender mais plenamente como o Cordeiro inocente de Deus podia oferecer Sua vida pelos pecados do mundo. Se o pecador fosse um sacerdote, exercendo o ofício sagrado onde a influência de seu procedimento errôneo levaria outros a tropeçar, então devia trazer um novilho, um animal caro, como oferta pelo pecado; mas se fosse uma das pessoas comuns, poderia trazer um cabrito ou um cordeiro. O valor do animal a ser oferecido era determinado pela posição ocupada pelo transgressor.CSS 113.2
A oferta pelo pecado era trazida ao pátio do santuário, à porta do tabernáculo da congregação. O pecador, com as mãos postas sobre a cabeça do cordeiro, confessava sobre ele todos os seus pecados, e então, com a sua própria mão o matava. Às vezes, o sacerdote em ofício levava o sangue para dentro do primeiro compartimento do santuário; molhava o dedo no sangue e espargia-o perante o Senhor. Os chifres do altar de ouro, o altar do incenso, também eram tocados com o sangue. Então o sacerdote saía para o pátio e derramava todo o sangue à base do altar do holocausto. Os corpos dos animais cujo sangue era levado para dentro do santuário eram queimados fora do acampamento. “Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo Seu próprio sangue, sofreu fora da porta”.CSS 113.3
O pecador, confessando seus pecados sobre o cordeiro, em símbolo e sombra transferia-os para o cordeiro. A vida do cordeiro era então tomada em vez da vida do pecador, tipificando a morte do Cordeiro de Deus, que entregaria Sua vida pelos pecados do mundo. O sangue do animal era impotente para remover o pecado, mas, derramando o sangue, o penitente revelava sua fé na divina oferta do Filho de Deus. Cada uma das ofertas pelo pecado devia ser sem defeito, tipificando assim o sacrifício perfeito do Salvador.CSS 114.1
Em algumas ofertas, o sangue não era levado para dentro do santuário, mas em toda oferta pelo pecado todo o sangue era derramado à base do altar do holocausto no pátio. Quando o sangue não era levado para dentro do primeiro compartimento do santuário, uma parte da carne da oferta pelo pecado era consumida pelo sacerdote no lugar santo.CSS 114.2
À medida que o sacerdote absorvia a carne da oferta pelo pecado, ela se tornava parte do seu próprio corpo; e, ao empreender na sequência a obra do santuário, ele dramaticamente tipificava como “Cristo carregaria Ele mesmo em Seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados” para então entrar no santuário celestial com esse mesmo corpo para comparecer à presença de Deus.CSS 114.3
O sacerdote só comia a carne da oferta pelo pecado quando o sangue não era levado para dentro do santuário. O mandamento em relação a isso era muito claro: “Porém não se comerá nenhuma oferta pelo pecado, cujo sangue se traz à tenda da congregação, para fazer expiação no santuário; no fogo será queimada”. Violar esta ordem, seria ignorar o significado do tipo. O sacerdote que entrava no santuário para apresentar o sangue da oferta pelo pecado perante o Senhor, era um importante símbolo de Cristo que, pelo Seu próprio sangue, entrou no santuário celestial, “tendo obtido para nós eterna redenção”. Pelo sangue e pela carne, os pecados confessados pelo pecador eram simbolicamente transferidos para o santuário. Estavam escondidos da vista, pois nenhum olho humano, exceto os olhos daqueles que ministravam como sacerdotes, olhavam para dentro do santuário.CSS 114.4
O símbolo era belo, mas muito mais belo era o antítipo! Quando o pecador lança seus pecados sobre Cristo, “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”, esses pecados são escondidos, cobertos pelo sangue de Cristo. Estão todos gravados nos livros no Céu; mas o sangue do Salvador os cobre, e se aquele que pecou é fiel a Deus, eles nunca serão revelados, mas serão finalmente destruídos nos fogos do último dia. A parte mais maravilhosa é que o próprio Deus afirma que Ele os lançará atrás de Si e deles jamais se lembrará. Por que alguém necessita carregar o fardo dos pecados quando temos um Salvador tão misericordioso esperando para recebê-los?CSS 115.1
Em cada uma das ofertas pelo pecado, duas coisas eram essenciais por parte do pecador: primeiro, reconhecer sua própria pecaminosidade perante Deus e valorizar o perdão suficientemente a ponto de fazer um sacrifício para obtê-lo; segundo, ver pela fé mais além de sua oferta, o Filho de Deus, por meio do qual recebe o seu perdão, “porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados”. Somente o sangue de Cristo pode expiar o pecado.CSS 115.2
Depois que o sangue era apresentado perante o Senhor, ainda havia uma obra importante para o pecador realizar. Com suas próprias mãos, deveria remover toda a gordura dos diferentes órgãos do animal oferecido como oferta pelo pecado, e entregá-la ao sacerdote, que a queimava sobre o altar de bronze. A princípio, isso pode parecer uma cerimônia estranha, mas quando lembramos que a gordura representava o pecado, vemos que é uma cerimônia pertinente.CSS 115.3
Evidentemente foi o contemplar essa obra no santuário que salvou o salmista de se apostatar. Ele tinha contemplado a prosperidade dos ímpios e teve inveja deles, a ponto de que seus “passos quase se desviassem”, mas quando ele entrou no santuário, entendeu o fim dos ímpios. Podemos imaginá-lo observando o pecador separando a gordura e o sacerdote colocando-a sobre o grande altar, e logo, nada restava senão cinzas. Ali visualizou apenas as cinzas como o fim de todos os que não se separarem do pecado; pois, se o pecado tinha se tornado uma parte de si mesmos, então, quando o pecado fosse queimado, seriam queimados, com ele. A única razão pela qual Deus destruirá um pecador é porque o pecador manteve o pecado como parte de seu próprio caráter e dele não quiz se separar.CSS 116.1
Este era um símbolo impressionante, o sacerdote esperando que o pecador separasse a gordura da oferta, pronto para tomá-la assim que lhe fosse oferecida. Assim, Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, está esperando que cada pecador confesse seus pecados e os entregue a Ele, para que possa vestir o pecador com Seu próprio manto de justiça; e consumir seus pecados nos fogos do último dia. Paulo evidentemente se refere a esta parte do serviço do santuário em Hebreus 4:12.CSS 116.2
A queima da gordura era “um aroma agradável ao Senhor”. Há poucos odores mais desagradáveis do que o de queimar gordura e ainda assim era agradável ao Senhor, pois tipificava o pecado consumido e o pecador salvo. Deus não tem prazer na morte dos ímpios; mas Se alegra com a destruição do pecado separado do pecador. Quando os redimidos do Senhor, de dentro dos muros da Nova Jerusalém, contemplarem os fogos do último dia consumindo todos os pecados que eles cometeram, lhes será, de fato, um aroma agradável.CSS 116.3
Um indivíduo que era muito pobre para oferecer um cordeiro como oferta pelo pecado poderia trazer dois pombos; e se fosse tão pobre que não possuísse dois pombos, então podia capturar duas rolas ou dois pombinhos e oferecê-los como oferta pelo pecado; mas se fosse muito fraco para capturar os pombos selvagens, o Senhor fez provisão que ao ofertante fosse permitido trazer uma pequena porção de farinha, e o sacerdote apresentaria o grão esmagado como um símbolo do corpo partido do Salvador. De tal ofertante, foi dito: “O seu pecado lhe será perdoado”, assim como ao que era capaz de trazer um boi. O punhado de farinha queimada correspondia à queima da gordura, um símbolo da destruição final do pecado; e o restante era comido pelo sacerdote, tipificando Cristo carregando os pecados.CSS 117.1
Em todas as ofertas pelo pecado, onde animais ou aves eram oferecidos, todo o sangue era derramado à base do altar do holocausto no pátio do santuário. Quando nos lembramos de quão rigoroso o Senhor era, ordenando que tudo no acampamento fosse mantido em perfeitas condições sanitárias, podemos ver de imediato que deve ter exigido muito trabalho para manter o pátio limpo. Portanto, o Senhor não teria ordenado que todo o sangue fosse derramado no chão à base do altar, se não contivesse uma lição muito importante.CSS 117.2
O primeiro pecado cometido na Terra afetou tanto a Terra como o pecador. O Senhor disse a Adão: “Maldita é a Terra por tua causa”. Quando o primeiro homicídio foi cometido, o Senhor disse a Caim: “És agora, pois, maldito por sobre a Terra”. Ele também disse que, a partir desse momento, a Terra nem sempre daria sua força; haveria fracasso de colheitas e esterilidade.CSS 117.3
A maldição do pecado repousa cada vez mais e mais pesada sobre a Terra. Há somente uma coisa em todo o universo de Deus que pode remover essa maldição. “Nenhuma expiação se fará pela Terra por causa do sangue que nela for derramado, senão com o sangue daquele que o derramou”. Deve ser um da espécie humana, da mesma família que derramou o sangue. Por essa razão, Cristo participou da humanidade, tornou-Se nosso Irmão mais velho, para que possa remover a maldição do pecado da Terra e do pecador. Mediante Sua morte no Calvário, Cristo comprou a Terra, redimindo-a assim como seus habitantes.CSS 118.1
Como são os pecados da humanidade que contaminam a Terra, em cada oferta pelo pecado, depois da oferta ter sido oferecida pelo pecador, o restante do sangue era derramado no chão, à base do altar de bronze no pátio, como um símbolo do precioso sangue de Cristo, que removeria cada mancha de pecado desta Terra, para vesti-la com a beleza do Éden.CSS 118.2
“Eis o cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. João 1:29.
Tipo – Levítico 4:3, 23, 28. O animal seria sem defeito. Antítipo – 1 Pedro 1:19. Cristo era “sem defeito e sem mácula”.
Tipo – Levítico 4:4, 14. A oferta deveria ser trazida perante o Senhor à porta do santuário. Antítipo – Hebreus 4:15, 16. “Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna”.
Tipo – Levítico 4:4; Números 5:7. O pecador colocava sua mão sobre a cabeça da oferta, reconhecendo assim seus pecados. Antítipo – 1 João 1:9. “Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados”.
Tipo – Levítico 4:29. O pecador imolava a oferta pelo pecado; tomava a vida do cordeiro com suas próprias mãos. Antítipo – Isaías 53:10. A alma de Cristo foi feita uma oferta pelo pecado. Os criminosos muitas vezes viviam por dias na cruz; foi o terrível fardo dos pecados do mundo que matou a Cristo.
Tipo – Levítico 4:5-7, 17, 18. Em algumas ofertas, o sangue era levado para dentro do santuário e aspergido perante o Senhor. Antítipo – Hebreus 9:12. “Pelo Seu próprio sangue, entrou [Cristo] no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção”.
Tipo – Levítico 10:16-18. Quando o sangue não era levado para dentro do santuário, uma parte da carne era consumida pelo sacerdote no lugar santo; assim, no tipo, o sacerdote levava “a iniquidade da congregação, para fazer expiação por eles diante do Senhor”. Antítipo – 1 Pedro 2:24. Este era um símbolo Daquele que “carregando Ele mesmo em Seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; por Suas chagas, fostes sarados”.
Tipo – Levítico 4:31; 7:30. O pecador com as próprias mãos devia separar toda a gordura da oferta pelo pecado, a gordura que tipificava o pecado. Salmos 37:20. Antítipo – Isaías 1:16. Não devemos somente confessar os pecados cometidos, mas também examinar nossos próprios corações e abandonar os maus hábitos. “Cessai de fazer o mal”.
Tipo – Levítico 4:31. Toda gordura é queimada e reduzida a cinzas no pátio do santuário. Antítipo – Malaquias 4:1-3. Todos os pecados e pecadores serão queimados e reduzidos a cinzas na Terra.
Tipo – Levítico 4:7, 18, 25, 30. O sangue de toda oferta pelo pecado era derramado no chão à base do altar de bronze no pátio. Antítipo – Efésios 1:14. Cristo comprou a Terra e os seus habitantes mediante Sua morte na cruz.