Capítulo 21 – A Oferta pela Culpa
A oferta pela culpa era uma oferta pelo pecado, e muitos estudantes da Bíblia não fazem distinção entre ela e a oferta regular pelo pecado. Em alguns lugares, os termos “oferta pelo pecado” e “oferta pela culpa” parecem ser usados como sinônimos, como em Levítico 5:1-13, mas em outros lugares são mencionados como duas ofertas separadas.CSS 133.1
Um estudo aprofundado das passagens que falam diretamente da oferta pela culpa mostra que era oferecida mais especialmente pelos pecados “nas coisas sagradas do Senhor”, como quando uma pessoa havia cometido ofensa por não seguir as instruções de Deus em relação às coisas sagradas. Ela pode ter retido seu dízimo, comido as primícias, ou tosquiado o primogênito das ovelhas; qualquer que fosse a transgressão, deveria trazer um carneiro como oferta. Esta oferta era realizada quase da mesma forma que a oferta ordinária pelo pecado, exceto que o sangue era aspergido “sobre o altar ao redor”, em vez de tocar os chifres com o sangue como na oferta pelo pecado.CSS 133.2
Assim, parecia que a oferta pela culpa nem sempre representava os pecados públicos como normalmente a oferta pelo pecado representava, mas era frequentemente usada para pecados conhecidos apenas pelo próprio indivíduo. Se a pessoa tivesse tomado alguma das coisas sagradas para uso pessoal, tivesse sido desonesto em seus negócios com seu vizinho, ou tivesse se apropriado de coisas que tinham sido perdidas, etc., não devia somente restaurar o valor total, mas também acrescentar um quinto ao que era estimado pelo sacerdote.CSS 133.3
A restituição era sempre feita ao que tinha sofrido o dano. Se o indivíduo tivesse tratado desonestamente com as coisas sagradas do Senhor, a restituição era feita ao sacerdote como representante do Senhor. Se tivesse causado dano a seu próximo, e o que foi prejudicado morrera, então a restituição era feita a seu parente, mas, se não houvesse parente, a restituição era feita ao Senhor.CSS 134.1
Não havia virtude ao oferecer o carneiro para a oferta pela culpa, a menos que a restituição fosse feita na íntegra pela ofensa cometida. Um dos propósitos especiais da oferta pela culpa era expiar os negócios desonestos seja para com Deus ou para com o homem, e sempre exigia a restituição, além do carneiro para a oferta. Isso ensinava muito claramente que caso tenhamos agido dolosamente com Deus ou com o homem, simplesmente confessar o pecado e oferecer uma oferta não basta; devemos compensar o erro.CSS 134.2
Zaqueu entendeu a lei da oferta pela culpa, e, assim que entregou sua vida a Cristo, estava pronto para ir além dos requisitos da lei e restituir “quatro vezes” para todos os que ele havia lesado.CSS 134.3
A oferta pela culpa era uma oferta mais completa do que a oferta pelo pecado habitual; além de expiar o pecado, também, simbolicamente, cobria a consequência do pecado. O profeta Isaías usou a oferta pela culpa como um símbolo especial de Cristo. Ele era verdadeiramente a antitípica oferta pela culpa quando derramou Seu sangue, não somente para libertar da culpa as almas dos seres humanos, mas também remover para sempre o último vestígio de pecado do universo de Deus.CSS 134.4
Citamos Isaías 53:10 do tradutor judeu Leeser, da seguinte forma: “Ao Senhor agradou moê-Lo, mediante enfermidade: quando (agora) Sua alma trouxer a oferta pela culpa, então verá (Sua) descendência viver muitos dias, e a vontade do Senhor prosperará nas Suas mãos”.CSS 134.5
Há muitas promessas preciosas para aquele que apresentar suas ofertas pela culpa ao Senhor. Aquele que anela ser vitorioso em Deus não pode meramente se contentar em confessar o seu pecado a Deus; mas deve realizar a obra de reconciliação e restauração. Isto é ensinado nas palavras do Salvador: “Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta”.CSS 134.6
Tipo – Levítico 5:15, 16. A oferta pela culpa fazia a expiação pelo pecado e suas consequências. Antítipo – Isaías 53:10-12. A morte de Cristo, a grande oferta pela culpa, não só expia o pecado, mas destrói todo o efeito do pecado.
Tipo – Levítico 6:1-7. O sacrifício sem a restituição não era aceito. Antítipo – Mateus 5:23-26. Nossas orações não têm efeito se acariciarmos o mal em nossos corações.