Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Kodin Ihanteita - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Luku 18—Aviolliset velvollisuudet ja etuoikeudet

    Jeesus ei vaatinut naimattomuutta. — Ne, jotka pitävät avioliittoa yhtenä Jumalan pyhän lain suojaamista pyhistä asetuksista, tulevat kuuntelemaan järjen hillitsevää ääntä.1Solemn Appeal, s, 139KI 109.1

    Jeesus ei vaatinut naimattomuutta yhdeltäkään ihmisryhmältä. Hän ei tullut tuhoamaan pyhää aviosuhdetta, vaan vahvistamaan sen ja palauttamaan sille sen alkuperäisen pyhyyden. Hän katsoo iloiten perhesuhdetta, jossa pyhä ja epäitsekäs rakkaus vallitsee.2Käsikirjoitus 126,1903KI 109.2

    Avioliitto on laillinen ja pyhä. — Syömisessä ja juomisessa itsessään ei ole mitään syntiä, niin kuin ei naimisiin menossakaan. Naimisiin meno oli laillista Nooan aikana, ja se on laillista nytkin, jos siihen suhtaudutaan asiallisesti eikä mennä synnilliseen kohtuuttomuuteen. Mutta Nooan aikana ihmiset menivät naimisiin kysymättä neuvoa Jumalalta ja etsimättä hänen johdatustaan. —KI 109.3

    Kaikki ihmissuhteet tässä elämässä ovat luonteeltaan väliaikaisia, ja sen tulisi vaikuttaa kaikkeen, mitä sanomme ja teemme. Nooan päivinä juuri hillitön, kohtuuton halu sellaiseen, mikä itsessään, oikein käytettynä on laillista, teki avioliiton synnilliseksi Jumalan silmissä. Tänä maailmanaikana monet kadottavat sielunsa antaessaan avioliittoa koskevien ajatusten vallata kokonaan mielensä ja ollessaan täysin sen lumoissa. 3Review and Herald, 25. 9.1888KI 109.4

    Aviosuhde on pyhä, mutta tänä turmeltuneena aikana sen suojissa harjoitetaan kaikenlaisia häpeällisiä asioita. Sitä käytetään väärin ja siitä on tullut rikos, yksi lopun ajan merkeistä, aivan niin kuin vedenpaisumusta edeltäneenä aikana avioliitoista oli tullut rikos. — Kun avioliiton pyhä luonne ja vaatimukset ymmärretään, taivas hyväksyy sen myös tänä aikana, ja seurauksena on onnea kummallekin osapuolelle ja kunniaa Jumalalle. 4Testimonies for the Church, osa 2, s. 252KI 109.5

    Aviosuhteeseen liittyvät etuoikeudet. — Kristityiksi tunnustautuvien — tulee huolellisesti harkita kaikkien aviosuhteeseen liittyvien etuoikeuksien — seurauksia, ja jokaisen teon tulee perustua pyhään periaatteeseen.5Testimonies for the Church, osa 2, s. 380KI 110.1

    Hyvin monessa tapauksessa vanhemmat — — ovat käyttäneet väärin aviollisia etuoikeuksiaan ja kohtuuttomuudellaan vahvistaneet eläimellisiä intohimojaan.6Testimonies for the Church, osa 2, s. 391KI 110.2

    Velvollisuus karttaa kohtuuttomuutta. — Liiallisuuteen meneminen luvallisissa asioissa on vakava synti.7Testimonies for the Church, osa 4, s. 505KI 110.3

    Monilla vanhemmilla ei ole tarpeellista tietoa avioelämästä. He eivät ole varuillaan, ja ovat siksi vaarassa joutua vihollisen valtaan. He eivät käsitä, että Jumala vaatii heitä varjelemaan avioelämäänsä hillittömyyden tuhoisilta seurauksilta.Mutta ani harva ymmärtää, että hänen uskontonsa velvoittaa häntä hallitsemaan intohimonsa.He ovat menneet avioliittoon oman valintansa perusteella ja sen vuoksi ajattelevat, että avioliitto antaa heille oikeuden tyydyttää alhaiset intohimonsa. Uskovaisiksi tunnustautuvat miehet ja naisetkin antavat himoilleen täyden vallan ajattelematta, että Jumala vaatii heidät tilille elin- voimiensa tuhlaamisesta, koska se heikentää heidän otettaan elämästä ja herpaannuttaa heidän elimistönsä.8Testimonies for the Church, osa 2, s. 472KI 110.4

    Itsekieltämys ja kohtuullisuus olkoon tunnussanamme. — Kunpa saisin kaikki käsittämään velvollisuutensa Jumalaa kohtaan, jotta he voisivat säilyttää sielunsa ja ruumiinsa moitteettomassa kunnossa ja palvella parhaalla mahdollisella tavalla Tekijäänsä. Pidättyköön kristitty vaimo sanoin tai teoin kiihottamasta miestään. Monilla ei ole voimia tuhlattavaksi. Nuoruudestaan saakka he ovat heikentäneet aivotoimintaansa ja tuhlanneet elinvoimaansa tyydyttämällä himojaan. Itsensä kieltäminen ja kohtuus tulee olla heidän avioelämänsä tunnussana. 9Testimonies for the Church, osa 2, s. 477, 478KI 110.5

    Vakava velvollisuutemme Jumalan edessä on pitää henkemme puhtaana ja ruumiimme terveenä, jotta voimme olla hyödyksi ihmiskunnalle ja palvella Jumalaa moitteetta. Apostoli lausuu nämä varoituksen sanat: “Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille.” Hän kannustaa meitä eteenpäin sanomalla, että “jokainen kilpaurheilija noudattaa itsensähillitsemistä kaikessa”. Hän kehottaa kaikkia, jotka kutsuvat itseään kristityiksi, antamaan ruumiinsa “eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi”. Hän sanoo: “Minä kuritan ruumistani ja masennan sitä, etten minä, joka muille saarnaan, itse ehkä joutuisi hyljättäväksi.”10Testimonies for the Church, osa 2, s. 381KI 111.1

    Jos mies käyttää vaimoaan himojensa tyydyttämisen välineenä, hänen vaikuttimenaan ei ole puhdas rakkaus. Lihallinen mieli vaatii tyydytystä. Miten harvat miehet rakastavatkaan vaimoaan “niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä, että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen [eikä saastuttaen sitä] -- että se olisi pyhä ja nuhteeton” (Ef. 5: 25-27), kuten apostoli kirjoitti. Vain tällaista aviollista rakkautta Jumala sanoo pyhäksi. Rakkaus on puhdas ja pyhä periaate, mutta himokkaat halut eivät suostu pidättyvyyteen eivätkä järjen valvontaan. Ne eivät näe seurauksia, ne eivät halua kuulla niihin johtavista syistä. 11Testimonies for the Church, osa 2, s. 473KI 111.2

    Miksi saatana pyrkii heikentämään itsehillintää. — Saatana pyrkii alentamaan puhtauden tasoa ja heikentämään avioliittoon astuvien itsehillintää, koska hän tietää, että kun alhaiset intohimot voimistuvat, siveelliset voimat heikkenevät vääjäämättä, eikä hänen tarvitse kantaa huolta heidän hengellisestä kasvustaan. Hän tietää myös, että tämä on paras tapa painaa hänen oma, vastenmielinen kuvansa heidän jälkeläisiinsä, ja näin hän pystyy muok- kaamaan lasten luonnetta vielä helpommin kuin heidän vanhempiensa luonnetta. 12Christian Temperance and Bible Hygiene, s. 130KI 111.3

    Kohtuuttomuuden seuraukset. — Miehet ja naiset, tulette kerran tietämään, mitä himo on ja mihin sen tyydyttäminen johtaa. Avioliitossa voidaan tyydyttää himoja yhtä hillittömästi kuin sen ulkopuolellakin.13Testimonies for the Church, osa 2, s. 473KI 112.1

    Mikä on seuraus, kun alhaiset intohimot lasketaan valloilleen? — Epäpyhä menettely tekee epäpyhäksi makuuhuoneen, jossa Jumalan enkelien tulisi hallita. Ja koska häpeällinen eläimellisyys saa vallan, ruumiit turmeltuvat; inhottavat teot aiheuttavat inhottavia sairauksia. Asia, jonka Jumala on antanut siunaukseksi, tehdään kiroukseksi. 14Käsikirjoitus 1,1888KI 112.2

    Sukupuolinen hillittömyys hävittää tehokkaasti halun olla mukana hartaustilaisuuksissa, riistää aivoilta elimistön ravitsemiseen tarvittavia aineita ja tuhoaa elinvoimia. Yhdenkään naisen ei tule rohkaista miestään tällä tavoin turmelemaan itseään. Valistunut vaimo, joka oikealla tavalla rakastaa miestään, ei tee niin.KI 112.3

    Mitä enemmän himoja tyydytetään, sitä enemmän ne voimistuvat, ja sitä kiihkeämmin ne vaativat tyydytystä. Jumalaa pelkäävien miesten ja naisten tulee herätä käsittämään velvollisuutensa. Monet kristityt kärsivät hermojen ja aivojen lamautumisesta kohtuuttomuutensa tähden. 15Testimonies for the Church, osa 2. s. 477KI 112.4

    Aviomiesten oltava huomaavaisia. — Aviomiesten tulee olla huolehtivia, huomaavaisia, luotettavia, uskollisia ja myötätuntoisia. Heidän tulee osoittaa rakkautta ja kiintymystä. Jos he täyttävät Kristuksen sanat, heidän rakkautensa ei ole luonteeltaan alhaista, maallista eikä aistillista, joka tuhoaa heidän oman ruumiinsa ja tekee heidän vaimonsa voimattomiksi ja sairaiksi. He eivät antaudu tyydyttämään alhaisia intohimoja ja samalla muistuta jatkuvasti vaimoaan, että tämän on kaikessa oltava miehellensä alamainen. Kun miehellä on sellaista luonteen jaloutta, sydämen puhtautta ja mielen ylevyyttä kuin kaikilta tosikristityiltä vaaditaan, se tulee ilmi aviosuhteessa. Jos hänellä on Kristuksen mieli, hän ei ole ruumiin tuhoaja, vaan hän on täynnä hellää rakkautta ja pyrkii saavuttamaan korkeimman tason Kristuksen kaltaisuudessa.16Käsikirjoitus 17,1891KI 112.5

    Kun epäilyt hiipivät mieleen. — Yksikään mies ei pysty rakastamaan vaimoaan vilpittömästi, jos tämä alistuu kärsivällisesti hänen orjakseen palvelemaan hänen luonnonvastaisia halujaan. Alistuessaan passiivisesti vaimo menettää arvonsa miehensä silmissä. Mies näkee vaimonsa alennustilan ja alkaa pian epäillä, että hänen vaimonsa alistuu nöyrästi toistenkin miesten häväistäväksi. Hän epäilee vaimonsa uskollisuutta ja puhtautta, kyllästyy häneen ja alkaa etsiä uusia kohteita, joiden kanssa voisi tyydyttää synnilliset himonsa. Jumalan lakia ei kunnioiteta. Sellaiset miehet ovat järjettömiä luontokappaleitakin pahempia. He ovat paholaisia ihmisen hahmossa. He eivät tunne todellisen pyhän rakkauden jaloja, yleviä periaatteita.KI 113.1

    Myös vaimo tulee mustasukkaiseksi ja epäilee, että mies sopivan tilaisuuden tullen lähentelee toisia naisia. Vaimo huomaa, ettei omatunto eikä Herran pelko sido hänen miestään. Aistillisuus on murtanut nämä pyhät pidäkkeet. Alhaiset, synnilliset himot ovat alistaneet miehen Jumalan kuvaksi luodun olemuksen palvelukseensa.17Testimonies for the Church, osa 2, s. 474, 475KI 113.2

    Kohtuuttomien vaatimusten ongelma. — Ratkaistavaksi jää, onko vaimo velvollinen alistumaan sokeasti miehensä vaatimuksiin, kun hän tajuaa, että hänen miestään hallitsevat vain alhaiset himot, ja kun hän selvästi ymmärtää, että hän niin tehdessään vahingoittaa omaa ruumistaan, jonka Jumala on käskenyt säilyttämään pyhänä, elävänä uhrina Jumalalle.KI 113.3

    Sellainen rakkaus ei ole puhdasta eikä pyhää, joka vaatii vaimoa alistumaan miehensä alhaisten halujen tyydyttä jäksi terveytensä ja henkensä kustannuksella. Jos vaimo todella rakastaa miestään ja on viisas, hän koettaa kääntää miehensä ajatukset pois sukupuolivietin tyydyttämisestä hengellisen elämän alueelle, mielenkiintoisiin aiheisiin. Vaimon voi olla syytä nöyrästi ja rakastavasti selittää miehelleen, vaikka joutuisi tämän epäsuosioonkin, ettei hän tee oikein, jos hän tuottaa itselleen vahinkoa antautumalla sukupuoliseen kohtuuttomuuteen. Vaimon tulee lempeästi ja ystävällisesti muistuttaa miestään siitä, että hänen koko olemuksensa kuuluu ensi sijassa Jumalalle ja ettei hän voi unohtaa hänen vaatimuksiaan, koska hän joutuu siitä tilille Jumalan suurena päivänä. —KI 113.4

    Jos vaimo haluaa ylevöittää kiintymyksensä ja säilyttää pyhän, jalostuneen naisellisen arvokkuutensa, hän voi viisaalla ja harkitsevalla käytöksellään vaikuttaa suuresti miehensä pyhittymiseen ja täyttää tärkeän tehtävänsä. Sillä tavoin hän voi varjella sekä miestään että itseään. Tässä arkaluontoisessa ja vaikeassa asiassa tarvitaan paljon viisautta ja kärsivällisyyttä samoin kuin siveellistä rohkeutta ja mielen lujuutta. Voimaa ja rakkautta saadaan rukouksen kautta. Vilpitön rakkaus on se periaate, jota tulee noudattaa tätä asiaa käsiteltäessä. Ainoa oikea perusta, jolta se voi onnistua, on rakkaus Jumalaa ja rakkaus aviomiestä kohtaan. —KI 114.1

    Jos vaimo luovuttaa ruumiinsa ja sielunsa miehensä hallintaan ja alistuu kaikessa tämän tahtoon, uhraa omantuntonsa, arvokkuutensa, jopa yksilöllisyytensä, hän menettää tilaisuutensa vaikuttaa mieheensä jalostavasti. Hän voisi saada miehen karskin luonnon pehmenemään, ja hänen pyhittävä vaikutuksensa voisi jalostaa ja puhdistaa ja johtaa miestä taistelemaan vakaasti intohimojansa vastaan ja tulemaan hengellisemmäksi. Siten he kumpikin voisivat tulla jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelas-tua siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee. Toinen ihminen voi suuresti vaikuttaa luonnostaan aistillista tyydytystä etsivän, armon uudistamatto- man alhaisen mielen kohottamiseksi jalompiin aiheisiin. Jos vaimosta tuntuu siltä, että hänen täytyy miestään miellyttääkseen alentua hänen tasolleen, jolla himo on rakkauden perusperiaate ja toiminnan innoittaja, hän ei miellytä Jumalaa, sillä hänen vaikutuksensa mieheen ei silloin ole pyhittävä. Jos hän tuntee olevansa velvollinen alistumaan miehensä himoihin vastalauseitta, hän ei käsitä velvollisuuttaan miestään tai Jumalaa kohtaan.18Testimonies for the Church, osa 2, s. 475-477KI 114.2

    Ruumiimme on kalliisti ostettu. — Alemmat intohimot pesivät ruumiissa ja toimivat sen välityksellä. Sanat “liha”, “lihallinen” ja “lihalliset intohimot” tarkoittavat alempaa, turmeltunutta luontoa; liha itsessään ei pysty toimimaan vastoin Jumalan tahtoa. Meitä käsketään ristiinnaulitsemaan liha himoineen ja haluineen. Miten me teemme sen? Tuleeko meidän aiheuttaa ruumiille kipua? Ei. Meidän on voitettava kiusaus tehdä syntiä. Turmeltunut ajatus on karkotettava mielestä. Jokainen ajatus on alistettava Jeesukselle Kristukselle. Kaikki eläimelliset taipumukset on alistettava korkeampien sielunvoimien valvontaan. Jumalan rakkauden tulee hallita meitä; Kristuksen tulee istua jakamattomalla valtaistuimella. Meidän on pidettävä ruumistamme omaisuutena, jonka hän on kal-liisti lunastanut itselleen. Ruumiinjäsenten tulee olla vanhurskauden välikappaleita.19Käsikirjoitus 1,1888KI 115.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents