第63章 凡事节制

凡事节制CGE 1.2117

不节制造成大多数人生的疾病——不节制是人生多半病患的根源，每年害了成千上万的人。不节制不限于醉酒，还包括食欲和情欲的任何有害放纵。（一）CGE 1.2118

一些人因为不节制而牺牲了一半甚至三分之二的体力、智力和道德力量，成为仇敌的玩物。（二）CGE 1.2119

过度放纵就是罪——人在饮食，睡眠和观赏方面的放纵无度，乃是罪恶。身心全部机能和谐健康的运作会带来快乐；这些能力越高尚越优雅，快乐也就越纯粹越清洁。（三）CGE 1.2120

节制是宗教生活的原则之一——当教导和实行在今生各样事情上的节制。在吃、喝、睡和穿衣上的节制是宗教生活的伟大原则。真理进入到心灵的圣所会引导人如何对待身体。凡是涉及人类健康的事情都不当以无动于衷的态度对待。我们永恒的福利有赖于自己在今生对时间、力量和影响力的运用。（四）CGE 1.2121

我们只有一生可以度过。各人应当自问:我如何让自己的生活产生最大的效益?（五）CGE 1.2122

我们对于上帝和同胞的首要本分就是自我发展。我们应该培养创造主所赐的每一机能，以达到最高程度的完美，成就尽可能多的善事。所以我们要利用光阴建立和保持身心的健康，不可因过劳或滥用人体机器的任何部分而削弱或损害身心的一个机能。我们若真的这样做了，就要承担后果。（六）CGE 1.2123

有奇妙的能力——凡事有节制有规律拥有奇妙的能力。它比环境或天赋更能促进温和安详的性情。这种性情对铺平人生的道路具有极高的价值。同时，这样得来的自制力，乃是成功应付严肃职责和现实最有价值的工具之一。（七）CGE 1.2124

有助于思维清晰——身负重任的人每天有重要的大事要决定。他们往往需要迅速思考。只有实行严格节制的人才能应付自如。人的思想只有在正确对待体力智力的情况下才能加强。每一次运用如果不过分紧张，都会产生新的活力。（八）CGE 1.2125

节制的习惯能给人丰厚的报赏——年轻的一代为各种纵欲的诱惑所包围。尤其是在我们的大城市里，形形色色恣情纵欲之事，极易接触，且诱人参与。凡效法但以理，不肯玷污自己的人，必收获其节制良习的报赏。他们会有更大的体力和更强的耐力，犹如银行的存款，在紧急情况下可以提取。CGE 1.2126

身体的正确习惯，会促进精神的优越。智力、体力和长寿有赖于不变的律法。在这件事上无法碰巧或投机。大自然的上帝不会插手来保护人免除干犯自然律的后果。（九）CGE 1.2127

凡事节制才有美满的健康——为了保持健康，就要在凡事上节制。……天父赐下健康改良的亮光，使我们可以避免放纵低级食欲的祸害，让爱慕纯正圣洁的人，知道如何谨慎地利用祂提供给他们的美物，并通过在日常生活中实行节制，借着真理而成圣。（十）CGE 1.2128

节制在成圣之先——上帝的儿女应当学习在凡事上节制的意义。……他们的生活应弃绝一切自我放纵的行为。他们在真正明白成圣和符合基督旨意的意义之前，必须与上帝合作，制服错误的习惯和行为。（十一）CGE 1.2129

在学习上——学习上不节制就像醉酒一样。纵而不改的人就像醉汉一样，离开安全的道路，在黑暗中蹒跚跌倒。主希望每一个学生记住，要专心追求上帝的荣耀。他不可耗费自己的体力和智力来追求尽可能多的科学知识，却应保持旺盛的精力，从事主所指定的工作，帮助人寻见公义的道路。（十二）CGE 1.2130

在工作上——我们在工作上要实行节制。我们没有义务劳累过度。有些人有时或有此必要，但这只能算例外，不能当作常规。我们应当在凡事上实行节制。如果我们借着尽自己的本分而尊重主，主也必尽祂的责任保持我们健康。我们应当合理控制自己的所有器官。通过在饮食，服装，劳动和在凡事上实行节制，我们能为自己做成任何医生为我们做不到的事。（十三）CGE 1.2131

白天的操劳一般不应延续到晚上。……我蒙指示，凡这样做的人，往往因精力消耗而得不偿失。他们在紧张的精神状态下工作。他们也许眼前不觉得有什么损害，但他们确实在摧残自己的身体。（十四）CGE 1.2132

那些在特定的时间里作出极大的努力完成那么多的工作，并在他们的理智告诉他们应该休息时仍继续苦干的人，是不会成功的。他们是靠借来的资本生活。他们在耗费将来所需要的生命力。在需要他们所无度挥霍的精力时，他们因缺乏而失败了。体力已经消失，智力已经用尽。他们意识到自己蒙受了损失，却不知道是什么损失。需要他们的时候到了，但他们身体的资源已经耗尽了。每一个干犯健康律的人有朝一日都必蒙受或多或少的损失。上帝赐给我们与生俱来的体力，在我们人生的不同时期用得到。如果我们借着持续过劳不顾一切地耗尽了这种力量，我们有一天就会成为失败者。（十五）CGE 1.2133

服装——服装的各个方面都要合乎健康。上帝要我们“凡事兴盛，身体健壮”(约叁2)——身体和心灵都强壮。我们必须与上帝合作，以求身心的健康。这两方面都靠有助于健康的服装来促进。（十六）CGE 1.2134

衣服要自然朴素、雅观、合身与美。基督曾警告我们防止今生的骄傲，但祂并不反对雅致与自然的美。CGE 1.2135

在饮食方面——真正的节制教导我们完全避免用各种有害之物，而要审慎地食用一切有益之物。很少人明白自己饮食的习惯对于健康，品格，今生的前途以及永久的命运究竟有多大的关系。我们的食欲必须经常受道德和理性的管束。身体应当服从理智，而理智不应服从身体。（十七）CGE 1.2136

那些在饮食和工作上不节制不合理的人，言行也是不合理的。不一定喝酒才算不节制。饮食不节制的罪还包括吃得太频繁，太多，吃油腻不健康的食物等。它会破坏消化器官的健康运作，影响头脑，扭曲判断，妨碍人合理，冷静，健康地思维与行动。（十八）CGE 1.2137

特别注意不要过饱——十有八九，进食太多比进食太少危害更大。……许多病人并不是因疾病而受苦。他们的病因是放纵食欲。他们认为食物既有益健康，就不妨随意多吃。这是一个严重的错误。体力衰弱的人应当吃适量的食物，才能使身体系统轻松良好地工作，避免诸多的痛苦。（十九）CGE 1.2138

不可因不节制的行为而背弃上帝——我们是重价买来的，应当在身体和心灵上荣耀上帝，因为这些本来是属于祂的。我们不可因不节制的行为而背弃祂，因为上帝的独生子已用无穷的代价，就是牺牲祂自己的生命买了我们。祂为我们而死，不是要我们成为诸般恶习的奴隶，而是要我们成为上帝的儿女，全心全力侍奉祂。（二十）CGE 1.2139

那些不断意识到自己与上帝有这种关系的人，必不将满足食欲却伤害消化器官的食物装进胃中。他们必不借着放纵饮食或服装方面的不良习惯来败坏上帝的产业。他们必十分注意照料人体的机器，认识到自己必须这么做才能与上帝合作。上帝的旨意是要他们成为健康，快乐而有用的人。但他们若要成为这样的人，就必须把自己的意志投放在上帝的旨意一边。（二一）CGE 1.2140

家庭生活的一切细节都要实行节制——我们极力主张，家庭生活的一切细节都要实行节制的原则。父母在节制的功课上应当以身作则。要教导儿女克己自制，从襁褓时期起，就贯彻实行。（二二）CGE 1.2141

在家庭和教会里，要把基督徒的节制放在高台上。它应该成为活泼运作的原则，改良人的习惯，性情和品格。（二三）CGE 1.2142

（一）《太平洋健康》一八九○年四月。CGE 1.2143

（二）《给青年人的信息》第236页。CGE 1.2144

（三）《论饮食》第44页。CGE 1.2145

（四）《证言》卷六第375页。CGE 1.2146

（五）《太平洋健康》一八九○年四月。CGE 1.2147

（六）《时兆》一八九○年十一月十七日。CGE 1.2148

（七）《教育论》第206页。CGE 1.2149

（八）《服务真诠》第309页。CGE 1.2150

（九）《基督徒节制与圣经卫生》第28页。CGE 1.2151

（十）《基督徒节制与圣经卫生》52页。CGE 1.2152

（十一）《医疗布道论》第275页。CGE 1.2153

（十二）《基督教育之研究》第405,406页。CGE 1.2154

（十三）《论节制》第139页。CGE 1.2155

（十四）《健康勉言》第99页。CGE 1.2156

（十五）《基督教育原理》第153,154页。CGE 1.2157

（十六）《服务真诠》第288,289页。CGE 1.2158

（十七）《论节制》第138面。CGE 1.2159

（十八）《基督徒节制与圣经卫生》第155页。CGE 1.2160

（十九）《文稿》一八七六年1号。CGE 1.2161

（二十）《信函》一九○三年第166号。CGE 1.2162

（二一）《论节制》第214页。CGE 1.2163

（二二）《评论与通讯》一八八四年九月二十三日。CGE 1.2164

（二三）《论节制》第165页。CGE 1.2165