Capítulo 18—Ordenación evangélica

Este capítulo está basado en Hechos 6:1-7.

“En aquellos días, creciendo el número de los discípulos, hubo murmuración de los griegos contra los hebreos, de que sus viudas eran menospreciadas en el ministerio cotidiano.” En la iglesia primitiva había gente de diversas clases sociales y distintas nacionalidades. Cuando la venida del Espíritu Santo en Pentecostés “moraban entonces en Jerusalén judíos, varones religiosos, de todas las naciones debajo del cielo.” ^{1Hechos 2:5.} Entre los hebreos reunidos en Jerusalén había también algunos que eran conocidos generalmente como griegos, cuya desconfianza y aun enemistad con los judíos de Palestina databa de largo tiempo.2TS 110.1

Los que se habían convertido por la labor de los apóstoles estaban afectuosamente unidos por el amor cristiano. A pesar de sus anteriores prejuicios, hallábanse en recíproca concordia. Sabía Satanás que mientras durase aquella unión no podría impedir el progreso de la verdad evangélica, y procuró prevalerse de los antiguos modos de pensar, con la esperanza de introducir así en la iglesia elementos de discordia. Sucedió que habiendo crecido el número de discípulos, logró Satanás despertar las sospechas de algunos que anteriormente habían tenido la costumbre de mirar con envidia a sus correligionarios y de señalar faltas en sus jefes espirituales. Así “hubo murmuración de los griegos contra los hebreos.” El motivo de la queja fué un supuesto descuido de las viudas griegas en el reparto diario de socorros. Toda desigualdad hubiese sido contraria al espíritu del evangelio; pero Satanás había logrado provocar recelos. Por lo tanto, era indispensable tomar medidas que quitasen todo motivo de descontento, so pena de que el enemigo triunfara en sus esfuerzos y determinase una división entre los fieles.2TS 110.2

Los apóstoles reunieron a los fieles en asamblea, e inspirados por el Espíritu Santo, expusieron un plan para la mejor organización de todas las fuerzas vivas de la iglesia. Dijeron los apóstoles que había llegado el tiempo en que los jefes espirituales fuesen relevados de la tarea de socorrer directamente a los pobres, y cargas semejantes, pues debían quedar libres para proseguir la obra de predicar el evangelio. Así que dijeron: “Buscad pues, hermanos, siete varones de vosotros de buen testimonio, llenos de Espíritu Santo y de sabiduría, los cuales pongamos en esta obra. Y nosotros persistiremos en la oración, y en el ministerio de la palabra.” Siguieron los fieles este consejo, y por oración e imposición de manos, fueron escogidos solemnemente siete hombres para el oficio de diáconos.2TS 111.1

El nombramiento de los siete para tomar a su cargo determinada modalidad de trabajo fué muy beneficioso a la iglesia. Estos oficiales cuidaron especialmente de las necesidades de los miembros así como de los intereses económicos de la iglesia; y con su prudente administración y piadoso ejemplo, prestaron importante ayuda a sus colegas para armonizar en unidad de conjunto los diversos intereses de la iglesia.2TS 111.2

Esta medida fué inspirada seguramente por Dios, como así lo demostraron los inmediatos resultados que en bien de la iglesia produjo. “Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se multiplicaba mucho en Jerusalén: también una gran multitud de los sacerdotes obedecía a la fe.” Esta cosecha de almas se debió igualmente a la mayor libertad de que gozaban los apóstoles y al celo y virtud demostrados por los siete diáconos. Aunque estos hermanos habían sido ordenados para la obra especial de mirar por las necesidades de los pobres, no dejaban de enseñar también la fe, sino que, por el contrario, tenían plena capacidad para instruir a otros en la verdad, lo cual hicieron con grandísimo fervor y éxito feliz.2TS 111.3

La organización de la iglesia de Jerusalén había de servir de modelo para la de las iglesias que se establecieran en muchos otros puntos donde los mensajeros de la verdad habían de ganar almas al evangelio. Los que tenían la responsabilidad del gobierno general de la iglesia, no habían de enseñorearse de la heredad de Dios, sino que, como prudentes pastores, habían de “apacentar la grey de Dios ... siendo dechados de la grey,” ^{11 Pedro 5:2, 3.} y los diáconos habían de ser “varones de buen testimonio, llenos de Espíritu Santo y de sabiduría.” Estos hombres debían ejercer su cargo con toda unidad de justicia y mantenerlo con firmeza y decisión. Así tendrían unificadora influencia en la grey entera.2TS 112.1

Más adelante en la historia de la iglesia primitiva, cuando se habían constituido en iglesias muchos grupos de creyentes en diversas partes del mundo, se perfeccionó aun más la organización a fin de conservar la acción concertada. Se exhortaba a cada uno de los miembros a que desempeñasen bien su cometido, empleando útilmente los talentos que se le hubiesen confiado. Algunos estaban dotados por el Espíritu Santo con dones especiales: “primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas.” ^{21 Corintios 12:28.} Pero todas estas clases de obreros habían de trabajar concertadamente.2TS 112.2

El orden mantenido en la primitiva iglesia cristiana la habilitó para seguir firmemente adelante como disciplinado ejército revestido de la armadura de Dios. Aunque diseminadas las compañías o grupos de fieles por un dilatado territorio, eran todos miembros de un solo cuerpo, y actuaban en concierto y mutua armonía. Cuando estallaban discusiones en alguna iglesia local, como ocurrió después en Antioquía y otras partes, y los fieles no lograban avenirse, no se consentía que la cuestión dividiese a la iglesia, sino que se la sometía a un concilio general de todos los fieles, constituido por delegados de las diversas iglesias locales con los apóstoles y ancianos en funciones de responsabilidad directora. Así por la concertada acción de todos se desbarataban los esfuerzos que Satanás hacía para atacar a las iglesias aisladas y quedaban deshechos los planes de quebranto y destrucción que forjaba el enemigo.2TS 112.3

“Dios no es Dios de disensión, sino de paz; como en todas las iglesias de los santos,” ^{31 Corintios 14:33.} y quiere que hoy día se observe orden y sistema en la conducta de la iglesia, lo mismo que en tiempos antiguos. Desea que su obra se lleve adelante con perfección y exactitud, a fin de sellarla con su aprobación. Los cristianos han de estar unidos con los cristianos y las iglesias con las iglesias, de suerte que los instrumentos humanos cooperen con la instrumentalidad divina, subordinándose toda actuación al Espíritu Santo y combinándose en dar al mundo las buenas nuevas de la gracia de Dios.2TS 113.1