Ang Tabernaculo ug ang mga Pag alagad Niini

Kining kapituluha gibase sa Exodo 25-40; Levitico 4 ug 16.

Ang sugo gipaagi ngadto kang Moises samtang siya didto pa sa bukid uban sa Dios, nga nag ingon, “Pabuhaton mo sila ug usa ka balaang puloy anan alang Kanako aron Ako magapuyo sa taliwala nila;” ug gihatag ang hingpit nga pahimangno alang sa pagtukod sa tabernaculo. Apan tungod sa ilang apostasya, gipildi sa mga Israelinhon ang panalangin mahitungod sa diosnong Presensya, ug sulod sa usa ka panahon wala mahimo ang pagpatindog sa usa ka balaang puloy anan alang sa Dios sa taliwala nila. Apan tapus mahibalik sila ngadto sa kahimuot sa Langit, ang dakong pangulo mipadayon sa pagtuman sa diosnong mando.PM 424.1

Ang pinili nga mga tawo gisangkapan sa Dios sa kahanas ug sa kaalam alang sa pagtukod sa balaang gambalay. Ang Dios mismo maoy naghatag ngadto kang Moises sa plano niadto nga gambalay, inubanan sa tinagsatagsa ka mga pahimangno mahitungod sa gidak on ug sa porma niini, sa mga galam onon nga pagagamiton, ug ang tanan nga kasangkapan nga anaa sa sulod niini. Ang balaang mga dapit nga binuhat sa mga kamot mao ang “mga hulad lamang sa tinuud,” “mga hulad sa mga butang nga langitnon” (Hebreohanon 9:24, 23) usa ka gamay nga hulad sa langitnon nga templo diin si Cristo, ang atong dako ug Labaw nga Sacerdote, sa tapus ihalad ang Iyang kinabuhi ingon nga usa ka halad inihaw, magapangalagad alang sa makasasala. Gipakita sa Dios sa atubangan ni Moises didto sa bukid sa usa ka talan awon sa langitnong balaang puloy anan, ug nagsugo kaniya sa pagbuhat sa tanang mga butang sumala sa sumba nan nga gipakita kaniya. Kining tanan nga mga pahamangno girekord ni Moises nga maampingon gayud, ug iya kining gisulti ngadto sa mga pangulo sa katawohan.PM 424.2

Dako ug gastoso nga pangandam ang gikinahanglan alang sa pagtu kod sa balaang puloy anan; daghan kaayo sa labing bililhon ug maha long mga materyal ang gikinahanglan; apan bisan pa niini, gidawat lamang sa Dios ang mga halad nga kinabubut on. “Gikan sa tanang mga tawo kansang kasingkasing nakapapagbuot kaniya sa kinabubut on sa paghatag, kohaon ninyo ang Akong halad.” mao ang diosnong sugo nga gisubli ni Moises ngadto sa katilingban. Ang paghigugma sa Dios ug ang usa ka espiritu sa pagsakripisyo mao ang unang mga kinahanglanon diha sa pag andam sa usa ka dapit nga puloy anan alang sa Labing Hataas Uyamut.PM 424.3

Ang tibook nga katawohan nagtubag sa usa ka pag uyon. “Ug nangadto sila, ang tagsatagsa kinsang kasingkasing magaagda kaniya, ug ang tagsatagsa kinsang espiritu naghatag kaniya ug kabubut on, ug nanagdala sa halad ni Jehova alang sa bulohaton sa balong balong nga pagatiguman, ug alang sa tanan nga kaalagaran niini, ug alang sa mga balaan nga bisti. Ug nangadto sila, ang mga lalake ug ang mga babaye, sumala sa gidaghanon sa mga kinabubut ong pagkamasinu london sa kasingkasing, ug nanagdala ug mga sab itanan. ug mga ariyos, ug mga singsing sa pagtimaan, ug mga pulseras. ug ang tanan nga hiyas nga bulawan; bisan ang tagsatagsa ka tawo naghalad ug usa ka halad nga bulawan alang kang Jehova.”PM 425.1

“Ug ang tagsatagsa ka tawo nga hingkaplagan nga kaniya adunay asul, ug purpura, ug mapula, ug lino nga pino, ug balhibo sa mga kanding, ug mga panit sa mga carnero nga tinina sa mapula, ug ang mga panit sa mga mananap sa dagat, ginadala niya kini. Ang tagsatagsa nga nakahalad ug usa ka halad nga salapi ug tumbaga, nagdala sa halad ni Jehova; ug ang tagsatagsa nga hingkaplagan nga kaniya adunay kahoy nga akasya, nga alang sa tanan nga bulohaton sa pag alagad nagadala niini.PM 425.2

“Ug ang tanan nga mga babaye nga makinaadmanon sa kasingkasing nanagkalinyas uban sa ilang mga kamot, ug ginadala nila ang ilang mga nakalinyas, ang asul, ug ang purpura, ang mapula, ug ang lino nga pino. Ug ang tanan nga mga babaye kinsang kasingkasing nagaag da kanila sa kinaadman, nanagkalinyas sila ug mga balhibo sa kanding.PM 425.3

“Ug ang mga pangulo nanagdala ug mga bato nga onyx, ug sa mga bato nga igalubong alang sa ephod ug sa bisti nga tabon sa dughan; ug ang panakot nga pahumot, ug ang lana alang sa suga, ug alang sa lana nga igdidihog, ug alang sa mahumot nga insenso.” Exodo 35:23-28.PM 425.4

Samtang nagkamulo pa ang pagtukod sa balaang puloy anan, ang katawohan, tigulang ug batan on mga lalake, mga babaye, ug mga kabataan nagpadayon sa pagdala sa ilang mga halad, hangtud nga nakaplagan sa mga gipiyalan sa buhat nga may igo na sila, ug gani kapin pa sa ilang magamit. Ug gipamantala ni Moises sa tibook nga campo nga nag ingon, “Dili na kinahanglan ang lalake, ni ang babaye nga magabuhat pa ug bulohaton alang sa paghalad sa balaang puloy anan.” Ang mga pagbagolbol sa mga Israelinhon ug ang pagduaw sa mga paghukom sa Dios tungod sa ilang mga sala, narekord ingon nga usa ka pasidaan sa sunod nga mga kaliwatan. Ug ang ilang paghalad, ang ilang kadasig ug ang pagkamanggihatagon maoy mga huwaranan nga takus nga pagasundugon. Ang tanan nga mahigugma sa pagsimba sa Dios, ug gimahal ang panalangin sa iyang balaan nga presensya, magpakita sa sama sa espiritu sa pagsakripisyo diha sa pag andam sa usa ka balay diin siya magapakigtagbo kanila. Magtingu ha sila sa pagdala ngadto sa Ginoo sa usa ka halad sa labing maayo nga ilang gibatonan. Ang usa ka balay nga gitukod alang sa Dios dili pasagdan nga masulod sa utang, kay pinaagi niini siya gipakaulawan. Ang gidaghanon nga igo sa pagtuman sa buhat kinahanglan igahatag nga dili pinugngan, aron ang mga magbubuhat makahimo sa pag ingon sama sa giingon sa mga magtutukod sa tabernaculo, “Ayaw na pagdala ug mga halad.”PM 425.5

Gikita ipone ang pagbuhat sa tabernaculo nga kini mahimong ma tangtang ang mga bahin ug mapas an sa mga Israelinhon diha sa ta nan nilang mga panaw. Busa kini gibuhat nga gamay, nga dili mokapin sa kalim an ug lima ka till ang gitas on, ug ang iyang kalapdon ug kahabugon tagnapulo’g walo ka tiil. Apan bisan pa niini kadto maoy usa ka gambalay nga maanindot. Ang kahoy nga gigamit alang sa balay ug sa mga butang sa sulod niini maoy mga kahoy nga akasya nga dili madali magabok kay sa bisan unsa nga kahoy nga makaplagan sa Sinai. Ang mga bongbong niini mga tabla nga gipatindog nga gitaud diha sa mga suksukanan nga salapi, ug gipalig on sa mga haligi ug sa mga sinumpay nga mga trangka; ug ang tanan gihal opan ug bulawan, nga daw ang balay libon nga bulawan. Ang atup gihimo sa upat ka mga parisan sa mga kurtina, ang kinailawuman sa “lino nga pino nga linubid, ug asul, ug purpura, ug mapula: uban ang mga kirubin nga binuhat sa batid nga magbubuhat;” ang ubang tulo sa tinagsa mao ang sa balhibo sa mga kanding, sa mga panit sa toro nga carnero nga tinina sa pula, ug sa mga panit sa mga liyon sa dagat, ug gihan ay kini aron makahatag ug hingpit nga panalipod.PM 426.1

Ang balay gibahin sa duruna ka mga lawak pinaagi sa ka mahal ug maanindot nga kortina o tabon, nga nagbitay gikan sa hinalopan sa bulawan nga mga haligi; ug ang sosama nga tabon nga nagsira sa pultahan sa unang lawak. Kini sila, sama sa tabon sa sulod, nga maoy nagporma sa kisame, mga labing masilakon sa mga bulok sa asul, sa purpura, ug sa eskarlata, nga maanindot nga pagkapahimutang, samtang kini gibordahan sa mga tanug nga bulawan ug salapi sa larawan sa mga kirubin nga magaatubang sa panon sa mga manulonda, nga may labut sa bulohaton sa langitnong nga balaang puloy anan, ug nga mga mag aalagad nga mga espiritu ngadto sa mga tawo sa Dios dinhi sa yuta.PM 426.2

Ang balaan nga balongbalong gibongbongan diha sa usa ka hawan nga gitawag ug sawang, nga gilibutan ug mga binitay o sa mga biyombo sa pino nga lino, nga gisab it gikan sa mga haligi nga tumbaga. Ang pultahan niini nga alad diha sa sidlakan nga tumoy. Gisirhan kini sa mga kortina nga mahalon ang materyal ug matahum ang pagkabuhat, bisan ubos niadtong iya sa balaang puloy anan. Ingon nga ang mga binitay sa sawang mga katunga lamang sa kahabugon sa bongbong sa tabernaculo, ang gambalay tataw nga makita sa katawohan didto sa gawas. Diha sa sawang, ug labing duol sa pultahan, nagatindog ang tubaga nga halaran sa halad nga sinunog. Sa ibabaw niini nga halaran ginaut ut ang mga halad nga hinimo sa kalayo ngadto kang Jehova, ug ang mga sungay niini gisabligan sa dugo nga nagtabon sa sala. Ang gitaliwad an sa halaran ug sa pultahan mao ang hunawanan, nga binuhat usab sa tumbaga, nga hinimo gikan sa mga salamin nga mao ang halad nga kinabubut on sa mga kababayen an sa Israel. Diha sa hunawanan ang mga sacerdote magpanghugas sa ilang mga kamot ug sa ilang mga tiil sa diha nga sila mosulod ngadto sa balaan nga mga lawak, o moduol sa halaran aron sa paghalad sa halad nga sinunog ngadto kang Jehova.PM 429.1

Diha sa unang lawak o sa balaan nga dapit, mao ang talad sa tinapay nga walay lebadura, ang kandelero, ug ang halaran sa insenso. Ang talad alang sa tinapay nga walay lebadura nagtindog diha sa amihanan. Uban sa iyang pangdayan nga korona, kini gihal opan sa lunsay nga bulawan. Sa ibabaw niining maong talad sa matag Sabado ang mga sacerdote magabutang ug napulo’g duha ka mga tinapay, nga gihapnig sa duruha ka pundok, ug giyabyaban ug insenso. Ang mga tinapay nga gipanguha, ingon nga giisip nga balaan, pagakaonon sa mga sacerdote. Didto sa habagatan mao ang kandelero nga pito ang sanga, uban sa iyang pito ka buok lamparahan. Ang mga sanga niini gidayandayanan sa maanindot nga pagkagama nga mga bulak, nga maingon ingon sa mga lirvo, ug ang tibook binuhat sa usa ka libon nga bulawan. Ang tabernaculo walay mga bintana, ang mga lamparahan wala gayud dungana pagpalong sa usa ka higayon, ug naglamdag sa ilang kahayag sa adlaw ug sa gabii. Sa atubangan gayud sa kortina nga nagapahimulag sa balaan nga dapit gikan sa labing balaan nga dapit ug sa duol nga presensya sa Dios, nagtindog ang bulawanon nga halaran sa insenso. Sa ibabaw ning maong halaran ang sacerdote magasunog sa insenso sa matag buntag ug sa matag gabii, ug ang mga sungay niini gibasa sa dugo sa halad alang sa sala, ug kini gisabligan ug dugo diha sa dakong adlaw sa pagtabon sa sala. Ang kalayo nga diha sa ibabaw sa mining halaran gihaling sa Dios mismo, ug kini sa binalaan giamuma. Sa adlaw ug sa gabii ang balaan nga insenso nagpakaylap sa iyang kahumot sa tanang bahin sa balaan nga mga lawak, ug sa gawas, ngadto sa halayo palibot sa tabernaculo.PM 429.2

Sa unahan sa kortina sa sulod mao ang balaan sa mga balaan, diin didto masentro ang simboliko nga tulomanon sa pagtabon sa sala ug sa pagpataliwala, ug kini mao ang nagporma sa kadena nga nagalingkit sa langit ug sa yuta. Niining mao nga lawak diha ang arka, ang usa ka kaha nga hinimo sa kahoy nga akasya, nga gihal opan ug bulawan ang sulod ug ang gawas, ug may purongpurong nga bulawan libut sa tumoy. Gihimo kini nga sudlanan sa mga papan nga bato nga sa ibabaw niini gisulat sa Dios mismo ang napulo ka mga sugo. Tungod niini gitawag kini nga arka sa testamento sa Dios, o ang arka sa pakigsaad, tungod kay ang napulo ka mga sugo mao man ang gisukaran sa pakigsaad nga gihimo tali sa Dios ug sa Israel.PM 430.1

Ang tabon sa balaan nga kaha gitawag nga lingkoranan sa kalooy. Gisalsal niini sa usa ka buok nga libon nga bulawan, ug gihimutoran sa bulawan nga kirubin, ang usa nagatindog sa matag tumoy. Ang usa ka pako sa matag manulonda gibukad ngadto sa itaas, samtang ang laing usa gitabon sa lawas (tan awa ang Ezekiel 1:11) sa pagpaila sa kataha ug sa pagpaubos. Ang kahimtang sa mga kirubin, sa ilang mga nawong nga giliso nganha sa usa’g usa, ang nagatutok nga matahaon ngadto sa ubos ngadto sa arka, nagpaatubang sa kataha sa langitnong panon sa ilang pag ila sa kasugoan sa Dios, ug sa ilang kaikag diha sa plano sa katubsanan.PM 430.2

Sa ibabaw sa lingkoranan sa kalooy mao ang Shekinah, ang pagpasundayag sa diosnon nga presensya; ug gikan sa gitaliwad an sa mga kirubin, gipahibalo sa Dios ang iyang kabubut on. Usahay gisulti ngadto sa labaw nga sacerdote ang diosnong mga mensahe pianagi sa usa ka tingog gikan sa panganod. Usahay mahulog ang usa ka hayag sa ibabaw sa manulonda nga anaa sa tuo, sa pagpasabut sa pag uyon o sa pagdawat, o usa ka landong o panganod magpaibabaw sa usa ka manulonda nga anaa sa wala sa pagpadayag sa wala pag uyon o sa pagsalikway.PM 431.1

Ang kasugoan sa Dios nga gipahaluna diha sa sulod sa arka, mao ang dakong kalagdaan sa pagkamatarung ug sa paghukom. Kanang maong kasugoan mao ang magpakanaug ug hukom sa kamatayon sa malapason; apan sa ibabaw sa kasugoan anaa ang lingkoranan sa kalooy, nga sa ibabaw niini gipadayag ang presensya sa Dios, ug gikan niini, tungod sa gahum sa pagtabon sa sala, ang pasaylo igatugot ngadto sa mahinulsolon nga makasasala. Sa ingon niini ang buhat ni Cristo alang sa atong katubsanan. nga gisimbolohan sa tulomanon sa balaang puloy anan, ang “kalooy ug ang kamatuoran nanagkatagbo; ang pagkamatarung ug ang pakigdait nanaghinalokay ang usa sa usa.” Salmo 85:10.PM 431.2

Walay pinolongan ang makasaysay sa himaya sa talan awon nga gipahayag diha sa sulod sa balaang puloy anan ang pinulongan sa bulawan nga mga bongbong nga nagsidlak sa hayag nga gikan sa bulawanon nga kandelero, ang masiga nga mga bulok sa mahalon nga pagkaborda nga mga kortina uban sa ilang nagadan ag nga mga manulonda, ang talad, ug ang halaran sa insenso, nga nagakidlapkidlap sa bulawan; didto sa unahan sa ikaduha nga kortina ang balaan nga arka, uban sa misteryoso nga kirubin niini, ug sa ibabaw niini ang balaan nga Shekinah, ang makita nga pagpaila sa presensya ni Jehova; kining tanan maoy usa lamang ka hanap nga larawan sa mga himaya sa templo sa Dios didto sa langit, nga mao ang sentro sa buhat alang sa kaluwasan sa tawo.PM 431.3

Ningkabat ug duolan sa katunga sa tuig ang pagtukod sa tabernaculo. Sa pagkatapus na niini, gisusi ni Moises ang buhat sa mga magtutukod, nga nagtandi niini sa sumbanan nga gipakita kaniya didto sa bukid, ug sa mga pahimangno nga iyang nadawat gikan sa Dios. “Gibuhat nila kini ingon sa gisugo ni Jehova; ug sila gipanalanginan ni Moises.” Uban sa mainiton nga kaikag ang mga katawohan sa Israel nagpunsisok sa palibot niining balaan nga tinukod. Samtang sila nanagpamalandong sa talan awon uban sa matahaon nga pagkatagbaw, ang haligi sa panganod mipatigbabaw sa balaang puloy anan, ug sa pagpaubos niini, iyang gitikyupan ang tinukod. “Unya ang panganod mitabon sa balongbalong nga pagatiguman, ug ang himaya ni Jehova mipuno sa tabernaculo.” Diha ang usa ka pagpadayag sa diosnon nga pagkahalangdon, ug sa makadiyut bisan si Moises wala makasulod. Uban sa halalum nga pagbati, nakita sa katawohan ang timailhan nga ang buhat sa ilang mga kamot nadawat. Sa maong higayon, walay masaba nga pagpasundayag sa kalipay. Ang usa ka solemni nga kahadlok maoy diha sa tanan. Apan ang kasadya sa ilang mga kasingkasing miawas diha sa mga luha sa kalipay, ug ilang gihonghong sa mahinay ang mainiton nga mga pulong sa pagpasalamat nga ang Dios mikanaug aron sa pagpuyo uban kanila.PM 431.4

Pinaagi sa diosnon nga paggiya ang banay ni Levi gipili alang sa tulomanon sa balaang puloy anan. Sa kinakaraanan nga mga panahon ang tagsatagsa ka tawo mao ang sacerdote sa iyang kaugalingon nga panimalay. Sa mga adlaw ni Abraham, ang pagkasacerdote giila ingon nga natawohan nga katungod sa kamagulangan nga anak lalake. Karon, imbis sa panganay sa tibook nga Israel, gidawat ni Jehova ang banay ni Levi alang sa bulohaton sa balaang puloy anan. Pinaagi niining talagsaon nga pagpasidungog iyang gipaila ang iyang pag uyon sa ilang pagkamatinud anon, diha sa ilang pagpabilin sa iyang pag alagdan ug diha sa pagtuman sa iyang mga paghukom sa diha nga ningtalikod ang Israel sa pagsimba sa bulawan nga nating baka. Hinuon. ang pagkasacerdote diha ra gayud sa banay ni Aaron. Si Aaron lamang ug ang iyang mga anak nga lalake ang gitugotan sa pagpangalagad sa atubangan ni Jehova; ang uban sa banay gipiyalan bahin sa tabernaculo ug sa mga kasangkapan niini, ug sila ang magaatiman sa mga sacerdote diha sa ilang pagpangalagad, apan wala sila tugote sa paghalad, sa pagsunog sa insenso, o sa pagtan aw sa balaang mga butang hangtud nga kini sila gitabanan.PM 432.1

Sumala sa ilang katungdanan, may usa ka pinasahi nga bisti alang sa mga sacerdote. “Ug magbuhat ka ug mga bisti nga balaan alang kang Aaron nga imong igsuon, alang sa himaya ug alang sa katahum,” mao ang diosnon nga mando ngadto kang Moises. Ang kupo sa ordinaryo nga sacerdote mao ang puti nga lino, ug gihabol kini nga usa ra. Kini nagaabut hangtud sa duol sa tiil, ug gipakutob kini hangtud sa hawakan pinaagi sa usa ka puti nga bakus nga lino nga gibordahan sa asul, sa purpura, ug sa mapula. Ang usa ka lino nga turban o rnitra, mao ang makakompleto sa bisti. Didto sa nagsilaub nga kupongkupong gimandoan si Moises sa paghubo sa lyang sapin, kay ang yuta nga iyang gitumban, balaan. Busa ang mga sacerdote wala tugote nga magsulod sa balaang puloy anan nga magsul ob ug sapatos. Ang mga lugas sa abug nga mamilit kanila makapasipala sa balaan nga dapit. Kinahanglan ilang ibilin ang ilang mga sapin diha sa sawang sa dili pa mosulod sa balaang puloy anan, ug manghugas usab sila sa ilang mga kamot ug mga tiil sa dili pa magpangalagad diha sa tabernaculo o diha sa halaran sa halad nga sinunog. Sa ingon niini kanunay gitudlo ang leksyon nga ang tanan nga kahugawan kinahanglan isalikway gikan kanila nga buot moduol ngadto sa presensya sa Dios.PM 432.2

Ang mga bisti sa labaw nga sacerdote mao lamang kadtong mahalon nga materyal ug maanindot nga pagkabuhat, angay sa iyang tinuboy nga kahimtang. Dugang sa lino nga bisti sa ordinaryo nga sacerdote, siya nagsulob sa usa ka kupo nga asul, nga usara usab nga pagkahabol.PM 433.1

Ang palibot sa iyang palda gidayandayanan ug bulawanon nga mga tilingtiling, ug mga granada nga asul, purpura, ug eskarlats. Sa gawas niini mao ang ephod, usa kini ka mubomubo nga bisti nga bulawan, asul, purpura, eskarlata, ug maputi. Gipakutob kini sa usa ka bakus sa sama nga mga bulok nga maanindot nga pagkabuhat. Dili binuktonan ang ephod, ug diha sa ibabaw sa binordahan sa bulawan nga dapit sa abaga gipahiluna ang duruha ka mga bato nga onyx nga gisulatan sa mga ngalan sa napulo’g duha ka mga banay sa Israel.PM 433.2

Sa ibabaw sa ephod mao ang tabon sa dughan, ang labing balaan sa saput sa sacerdote. Sama kini ug materyal sa ephod. Ang porma niini usa ka dangaw nga kwadrado, ug gibitay kini gikan sa mga abaga sa usa ka linubid nga asul gikan sa mga argolya nga bulawan. Ang ngilit niini hinimo sa nagkalainlain nga mga bato nga hamili, sama sa nagporma sa napulo’g duha ka mga patukuranan sa siyudad sa Dios. Diha sa sulod sa ngilit anaa ang napulo’g duha ka mga bato nga gipasigo sa bulawan, gihapnig sa upat ka mga laray, ug, sama sa mga sablay sa mga abaga, gisilsilan kini sa mga ngalan sa mga banay. Ang pahimangno ni Jehova mao kini: “Ug pagadadon ni Aaron ang mga ngalan sa mga anak ni Israel diha sa tabon sa dughan sa paghukom, sa ibabaw sa iyang kasingkasing, kong mosulod siya sa dapit nga labing balaan, alang sa usa ka handumanan sa atubangan ni Jehova kanunay.” Exodo 28:29. Busa si Cristo, ang dakong labaw nga sacerdote, nga magapangamuyo sa Iyang dugo sa atubangan sa Amahan alang sa makasasala, magadala diha sa Iyang kasingkasing sa ngalan sa matag mahinulsolon, ug nagatuo nga kalag. Ang salmista nagaingon, “Apan ako kabus ug hangul; bisan pa niana si Jehova nagahunahuna kanako.” Salmo 40:17.PM 433.3

Diha sa tuo ug sa wala sa tabon sa dughan diha ang duruha ka dagko nga mga bato nga hilabihan ang kasanag. Kini sila nailhan nga Urim ug Thummim. Pinaagi kanila ang kabubut on sa Dios mahibaloan pinaagi sa labaw nga sacerdote. Sa diha nga ang mga pangutana pagadad on alang sa paghukom sa atubangan ni Jehova, ang usa ka lingin nga silaw nga magalibut sa bililhon nga bato diha sa tuo mao ang timailhan sa diosnon nga pagtugot o pag uyon, samtang ang usa ka panganod nga magalandong sa bato nga anaa sa wala maoy usa ka ebidensya sa pagdumili o sa wala’y pag uyon.PM 434.1

Ang mitra sa labaw nga sacerdote naglakip sa pud nga turban nga lino, diin gibaligtos niini pinaagi sa usa ka laso nga asul, ang usa ka bulawan nga plaka nga gisulatan ug “Balaan kang Jehova.” Ang tanan nga butang nga may labut sa saput ug sa linihokan sa mga sacerdote mao ang usa nga makapasantup sa nagasud ong sa usa ka pagbad sa kabalaan sa Dios, ang pagkabalaan mahitungod sa Iyang pagsimba, ug ang kapudi nga gikinahanglan kanila nga nagduul ngadto sa Iyang presensya.PM 434.2

Dili lamang ang balaang puloy anan mismo, kondili ang pagpangzlagad sa mga sacerdote, maoy pag alagad sa “hulad ug landong sa langitnong dapit nga balaan.” Hebreohanon 8:5. Sa ingon niini kini maoy dako ug kahinungdanon; ug si Jehova pinaagi kang Moises naghatag sa labing piho ug matin aw nga pahimangno mahitungod sa matag punto niini nga masanglitanon nga tulomanon. Ang pangalagad sa balaang puloy anan naglakip sa duruha ka mga bahin, ang inadlaw ug ang tinuig nga tulomanon. Ang inadlaw nga tulomanon ginahimo kini diha sa halaran sa halad nga-sinunog diha sa sawang sa tabernaculo, ug diha sa dapit nga balaan; samtang ang tinuig nga tulomanon diha sa labing balaan nga dapit.PM 434.3

Ang makatan aw lamang sa sulod nga lawak sa balaang puloy anan mao ang labaw nga sacerdote. Makausa lamang sa usa ka tuig ang sacerdote makasulod didto, ug nga sa tapus ang labing makud ug solemni nga pangandam. Uban sa pagkurog siya moduol sa atubangan sa Dios, ug ang katawohan nga didto sa gawas diha sa matahaon nga kahilum nagahulat sa iyang pagbalik, ang ilang mga kasingkasing gituboy sa mainiton nga pag ampo alang sa diosnon nga panalangin. Sa atubangan sa lingkoranan sa kalooy gihimo sa labaw nga sacerdote ang pagtabon sa sala alang sa Israel; ug diha sa panganod sa himaya, ang Dios nakigtagbo kaniya. Ang iyang pagpuyo dinhi nga mosaylo sa nabatasan nga gidugayon, nagpuno kanila sa kahadlok, kay tingali unya nga tungod sa ilang mga sala o sa iyang kaugalingon, siya mamatay sa himaya ni Jehova.PM 434.4

Ang inadlaw nga tulomanon naglakip sa buntagon ug sa ginabii nga halad nga sinunog. sa halad sa mahumot nga insenso diha sa bulawan nga halaran, ug sa pinsahi nga mga halad alang sa tagsatagsa ka mga sala. Ug diha usab ing mga halad alang sa mga sabado, sa bag ong bulan, ug alang sa pinsahi nga mga fiesta.PM 435.1

Sa matag buntag ug gabii gisunog sa ibabaw sa halaran ang usa ka nating carnero, uban sa nahiangay niini nga halad kalan on, nga nagsimbolo sa inadlaw nga paghalad sa nasud ngadto kang Jehova, ug sa ilang walay hunong nga pagsalig sa mapasig ulion nga dugo ni Cristo. Sa tinuyo ang Dios nagmando nga ang magtag halad nga gipresentar alang sa tulomanon sa balaang puloy anan kinahanglan “walay ikasaway.” Exodo 12:5. Kinahanglanon nga susihon nga usa ka halad, ug ilang isalikway ang matag usa nga makaplagan nga may ikasaway. Ang halad lamang nga “walay ikasaway” mahimong usa ka simbolo sa Iyang hingpit nga kaputli kinsa magahalad sa iyang kaugalingon ingon sa “walay buling o hugaw.” Si apostol Pablo nagtudlo nganhi maong mga halad ingon nga ilustrasyon sa unsay mahimo sa mga sumosunod ni Cristo. Siya nag ingon: “Busa hangyoon ko kamo, mga igsuon, tungod sa mga kalooy sa Dios, sa pagtugyan sa inyong mga lawas ingon nga halad nga buhi, balaan ug hinagponon sa Dios, ang halad nga mao ang inyong espirituhanon nga pagsimba.” Roma 12:1. Kita magahatag sa atong kaugalingon ngadto sa pag alagad sa Dios, ug tinguhaon ta sa paghimo sa halad nga kutob sa mahimo mahapit mahingpit. Dili mahimuot ang Dios sa bisan unsa nga ubos pa kay sa labing maayo nga atong ikahalad. Kadtong nahigugma kaniya sa bug os nga kasingkasig, magtinguha sa paghatag kaniya sa labing maayo nga pag alagad sa kinabuhi. ug sa walay hunong magatinguha sa pagdala sa matag gahum sa ilang pagkatawo ngadto sa pag uyon sa mga kasugoan nga makapalambo sa ilang katakus sa paghimo sa Iyang kabubut on.PM 435.2

Diha sa paghalad sa insenso ang sacerdote gidala sa labi pa ka diretso ngadto sa presensya sa Dios kay sa bisan unsa nga uban pang buhat sa adlaw adlaw nga pangalagad. Ingon nga ang sa sulod nga tabil sa balaang puloy anan wala makaabut ngadto sa tumoy sa gambalay, ang himaya sa Dios, nga gipasundayag sa ibabaw sa lingkoranan sa kalooy, makita ang bahin niini gikan sa unang lawak. Sa diha nga ang sacerdote mihalad sa insenso sa atubangan ni Jehova, siya ningtan aw paingon sa arka; ug samtang ang panganod sa insenso misaka, ang diosnon nga himaya nanaug sa ibabaw sa lingkoranan sa kalooy ug gipuno ang labing balaan nga dapit ug sa sagad mapuno duruha ka mga lawak nga ang sacerdote napugos sa pagsibog ngadto sa pultahan sa tabernaculo. Maingon nga niadtong masanglitanon nga tulumanon ang sacerdote pinaagi sa pagtoo mitan aw ngadto sa lingkoranan sa kalooy nga wala sila makakita, mao man ang katawohan sa Dios karon magatumong sa ilang mga pag ampo ngadto kang Cristo, ang ilang dakong Labaw nga Sacerdote, kinsa, nga dili makita sa tawohanon nga panan aw, nagapangamuyo alang kanila diha sa balaang puloy anan sa itaas.PM 436.1

Ang insenso, nga nagasaka uban sa mga pag ampo sa Israel, nagrepresentar sa mga katakus ug sa pangamuyo ni Cristo, sa Iyang hingpit nga pagkamatarung, nga pinaagi sa pagtoo gipaangkon sa iyang katawohan, ug nga mao lamang ang makahimo sa pag ampo sa makasasala nga katawohan nga pagadawaton sa Dios. Sa atubangan sa tabil sa labing balaan nga dapit, mao ang usa ka halaran sa walay hunong nga pangamuyo, sa atubangan sa balaan, ang halaran sa nagpadayon nga pagtabon sa sala. Ang Dios naduul pinaagi sa dugo ug sa insenso mga simbolo nga nagapunting ngadto sa dakong Manlalaban, nga pinaagi kang kinsa ang mga makasasala makaduol kang Jehova, ug pinaagi kang kinsa lamang ang kalooy ug ang kaluwasan ikatugot ngadto sa mahinulsolon, ug matinuhoon nga kalag.PM 436.2

Sa buntag ug sa gabii samtang ang mga sacerdote nagsulod sa balaan nga dapit sa takna sa insenso, ang adlaw adlaw nga halad inihaw naandam sa paghalad diha sa ibabaw sa halaran diha sa sawang sa gawas. Mao kini ang usa ka takna sa hilabihan nga kaikag ngadto sa mga magsisimba nga nagtigum diha sa tabernaculo. Sa dili pa sila mosulod ngadto sa presensya sa Dios pinaagi sa pangalagad sa sacerdote, kinahanglan gamiton nila ang higayon sa mainiton nga pagsusi sa kasingkasing ug magsugid sa sala. Sila naghiusa diha sa hilum nga pagampo, inubanan sa ilang mga nawong nga nagaatubang sa dapit nga balaan. Sa ingon niini ang ilang mga hangyo nagsaka uban sa panganod sa insenso, samtang nagkupot ang pagtoo sa mga pahanungdan sa gisaad nga Manluluwas nga gihulagway nang daan sa halad nga nagapasig uli. Ang mga oras nga gigahin alang sa paghalad sa buntag ug sa gabii ginaila nga balaan, ug miabut sila nga pagabantayan ingon nga gigahin nga panahon alang sa pagsimba sa tibook nasud nga Judio. Ug diha sa ulahing mga panahon ang mga Judio nagkatibulaan ingon nga mga bihag didto sa halayo nga mga kayutaan. diha sa natudlo nga oras sila sa gihapon miliso sa ilang mga nawong paingon sa Jerusalem, ug naghimo sa ilang mga pangamuyo ngadto sa Dios sa Israel. Niini nga batasan, may sumbanan ang mga Cristohanon alang sa ilang mga pag ampo sa buntag ug sa gabii. Samtang gisaway sa Dios ang usa lamang ka kutay sa mga seremonya, nga walay espiritu sa pagsimba, nagatan aw siya nga may dakong kahimuot ngadto kanila nga nahigugma kaniya, nga nanagyukbo sa ilang mga ulo sa buntag ug sa gabii sa pagpangita sa pasaylo alang sa mga sala nga nahimo, ug ipahayag sa ilang mga hangyo alang sa gikinahanglan nga mga panalangin.PM 436.3

Ang tinapay nga binutang sa atubangan sa Dios gibantayan kanunay sa atubangan ni Jehova ingon nga halad nga walay hunong. Sa ingon niini nahimo kini nga kabahin sa adlaw adlaw nga paghalad. Gitawag kini nga “tinapay sa presensya,” tungod kay kanunay kini sa atubangan sa nawong ni Jehova. Mao kini ang usa ka pag ila sa iya sa tawo nga pagsalig sa Dios alang sa lumalabay ug sa espirituhanon nga kalan on, ug madawat lamang kini pinaagi sa pagpanglaban ni Cristo. Gipakaon sa Dios ang Israel didto sa kamingawan sa tinapay nga gikan sa langit, ug sa gihapon sila nagasalig sa iyang pagkamaminatyagon, alang sa lumalabay nga kalan on ug sa espirituhanon nga mga panalangin. Ang mana ug ang tinapay nga binutang sa atubangan sa Dios nagatudlo ngadto kang Cristo, ang buhi nga tinapay, nga anaa kanunay sa presensya sa Dios alang kanato. Siya sa iyang kaugalingon nag ingon, “Ako mao ang tinapay nga nanaug gikan sa langit.” Juan 6:48-51. Ang mga tinapay gibutangan ug insenso. Sa diha nga ang tinapay gikoha sa matag Sabado, aron pagailisdan ug bag ong haon nga mga tinapay, gisunog ang insenso sa ibabaw sa halaran ingon nga usa ka handumanan sa atubangan sa Dios.PM 437.1

Ang labing hinungdanong bahin sa adlaw adlaw nga pangalagad mao ang tulomanon nga gihimo alang sa tinagsatagsa sa katawohan. Gidala sa mahinulsolon nga makasasala ang iyang halad ngadto sa pultahan sa tabernaculo, ug pinahimutang ang iyang kamot diha sa ulo sa ighahalad, iyang gisugid ang iyang mga sala, sa ingon niini sa simbolo, gibalhin sila gikan sa iyang kaugalingon ngadto sa inosente nga ighahalad. Sa iyang kaugalingon nga kamot iyang patyon ang mananap, ug ang dugo gidala sa sacerdote ngadto sa balaan nga dapit ug gisablig kini sa atubangan sa tabil. nga sa luyo niini didto ang arka nga gibutangan sa kasugoan nga nalapas sa makasasala. Pinaagi niini nga seremonya ang sala, pinaagi sa dugo nabalhin diha sa simbolo ngadto sa balaang puloy anan. Sa ubang mga higayon ang dugo wala dad a ngadto sa balaan nga dapit; *apan ang unod pagakan on sa sacerdote, ingon sa gimando ni Moises sa mga anak ni Aaron, nga nag ingon, “Iyang (Dios) gihatag kini kaninyo aron sa pagdala sa pagkadautan sa kadlingban.” Levitico 10:17. Ang duruha ka mga seremonya nagakasama nga nagsimbolo sa pagbalhin sa sala gikan sa mahinulsolon ngadto sa balaang puloy anan.PM 438.1

Mao kana ang bulohaton nga nagpadayon sa matag adlaw sulod sa tibook nga tuig. Ingon nga sumala sa simbolo ang mga sala sa Israel nabalhin ngadto sa balaang puloy anan, ang balaan nga mga dapit nahugawan, ug ang usa ka pinasahi nga buhat nahimong gikinahanglan alang sa pagwagtang sa mga sala. Nagsugo ang Dios nga ang pagtabon sa sala pagahimoon alang sa matag usa sa balaang mga lawak, ug alang sa halaran “magahinlo niini, ug magabalaan niini gikan sa mga kahugawan sa mga anak sa Israel.” Levitico 16:19.PM 438.2

Sa makausa sa usa ka tuig, nianang dakong adlaw sa pagtabon sa sala, ang sacerdote mosulod sa labing balaan nga dapit alang sa paghinlo sa balaang puloy anan. Ang bulohaton nga himoon didto, maoy maghingpit sa tinuig nga pangalagad.PM 438.3

Nianang adlaw sa pagtabon sa sala, duruha ka nadng mga kanding pagdad on ngadto sa pultahan sa tabernaculo, ug didto himoon ang pagapalaran sila, ang “usa ka palad alang kang Jehova, ug ang usa ka palad alang kang Azazel.” Ang kanding nga kaniya nahulog ang unang palad, pagapatyon ingon nga usa ka halad tungod sala alang sa katawohan. Ug pagadad on sa sacerdote ang dugo niini sa sulod saPM 438.4

‘Tan-awa ang Appendix, Nota 6. kortina ug isablig kini sa ibabaw sa lingkoranan sa kalooy. “Ug pagabuhaton niya ang pagtabon sa sala sa dapit nga balaan. tungod sa mga kahugawan sa mga anak sa Israel, ug tungod sa ilang mga paglapas, ug sa tanan nila nga mga sala: sa maong pagkaagi magbuhat usab siya alang sa balongbalong nga pagatiguman, nga nagapuyo sa taliwala sa kinataliwad an sa ilang mga kahugawan.”

“Ug igabutang ni Aaron ang duruha ka kamot niya sa ibabaw sa ulo sa kanding nga buhi, ug igasugid niya sa ibabaw niini ang tanan nga kasal anan sa mga anak sa Israel, ug ang tanan nila nga paglapas, bisan pa ang tanan nila nga mga sala; ug kini igabutang niya sa ibabaw sa ulo sa kanding, ug igapadala kini ngadto sa kamingawan pinaagi sa kamot sa usa ka tawo nga tinudlo alang niini. Ug kadtong kanding magadala sa ibabaw niya sa ilang tanan nga kasal anan ngadto sa yuta nga awaaw: ug pagabuhian niya ang kanding ngadto sa kamingawan.” Ang katawohan magila sa ilang kaugalingon nga nakalingkawas na gikan sa lulan sa ilang mga sala sa diha nga ikapadala na sa halayo ang kanding. Sa nagapadayon pa ang buhat sa pagtabon sa sala ang tagsatagsa ka tawo magapasakit sa iyang kalag. Ang tanang patigayon ginahikling, ug ang tibook nga katilingban sa Israel naggamit sa adlaw diha sa solemni nga pagpaubos sa atubangan sa Dios, uban sa pag ampo, sa pagpuasa, ug halalum nga pagsusi sa kasingkasing.PM 439.1

Ang importante nga mga kamatuoran mahatungod sa pagtabon sa sala gitudlo ngadto sa mga katawohan pinaagi niining tinuig nga tulomanon. Diha sa mga halad tungod sa sala nga gipresentar sulod sa tuig, ang usa ka puli ginadawat ingon nga puli sa makasasala; apan ang dugo sa gihalad wala makahimo sa hingpit nga pagtabon sa sala. Kini igo lamang nga naghatag ug usa ka paagi nga pinaagi niini ang sala nabalhin ngadto sa balaang puloy anan. Pinaagi sa paghalad sa dugo, ang makasasala nagila sa pagbulot an sa kasugoan. nagsugid sa sala sa iyang kalapasan, ug nagpadayag sa iyang pagtoo diha Kaniya nga mao ang magkoha sa sala sa kalibutan; apan sa kinatibuk an wala mapahigawas gikan sa paghikom sa kasugoan. Nianang Adlaw sa Pagtabon sa Sala ang labaw nga sacerdote, ingon nga nakadala na ug usa ka halad alang sa katilingban, misulod sa labing balaan nga dapit uban sa dugo, ug gisablig kini sa ibabaw sa lingkoranan sa kalooy, sa ibabaw sa mga papan sa kasugoan. Sa ingon niini naimpas ra ang pangangkon sa kasugoan nga nagkinahanglan sa kinabuhi sa makasasala. Unya diha sa iyang buhat sa pagkamanlalaban, gisagup sa sacerdote sa iyang kaugalingon ang mga sala, ug sa iyang pagbiya sa balaang puloy anan, iyang gidala uban kaniya ang lulan sa sala sa Israel. Diha sa pultahan sa tabernaculo, iyang gipahimutang ang iyang mga kamot sa ibabaw sa ulo sa kanding nga napalad ngadto kang Azazel, ug gisugid sa ibabaw niya ang ‘‘tanan nga kasal anan sa mga anak sa Israel, ug ang tanan nila nga paglapas, bisan pa ang tanan nila nga mga sala; ug kini igabutang niya sa ibabaw sa ulo sa kanding.” Ug samtang ang kanding nga nagadala niini nga mga sala gipalakaw sa halayo, kini sila giila nga hangtud sa hangtud nahimulag sa uban kaniya gikan sa katawohan. Mao kadto ang gihimo nga tulomanon nga “hulad ug landong sa langitnong dapit nga balaan.” Hebreohanon 8:5.PM 439.2

Ingon sa napahayag na, ang yutan on nga balaang puloy anan gibuhat ni Moises sumala sa sumbanan nga gipakita kaniya didto sa bukid. Kadto maoy “usa ka sambingay sa kapanahonan karon, ug sumala niining maong pahimutang, ginahalad ang mga gasa ug mga halad inihaw;” ang iyang duruha ka balaang mga dapit mga “hulad sa langitnong mga butang;” si Cristo, ang atong dako ug labaw nga sacerdote, maoy “usa ka mag aalagad sulod sa dapit nga balaan ug sa tinuud nga tabernaculo nga gipatindog dili sa tawo kondili sa Ginoo.” Hebreohanon 9:9, 23; 8:2. Samtang diha sa panan awon si apostol Juan gitugotan sa pagtan aw sa templo sa Dios didto sa langit, iyang nakita didto “sa atubangan sa trono anaay nagadilaab nga pito ka sulo sa kalayo.” Iyang nakita ang usa ka manulonda “nga nagbitbit ug insensaryo nga bulawan; ug gihatagan siya ug daghan nga insenso aron diha sa bulawan nga halaran nga atubang sa trono, kini iyang isagol uban sa mga pag ampo sa mga balaan.” Pinadayag 4:5; 8:3. Dinhi ang manalagna gitugotan sa pagtan aw sa unang lawak sa balaang puloy anan sa langit; ug iyang nakita didto ang “pito ka mga sulo sa kalayo” ug ang “bulawan nga halaran” nga girepresentahan sa bulawan nga kandelero ug sa halaran sa insenso diha sa balaang puloy anan sa yuta. “Naabli ang templo sa Dios” pag usab ug iyang mitan aw diha sa sulod sa ilalum sa kortina, diha sa balaan sa mga balaan. Dinhi iyang nakita “ang arka sa Iyang pakigsaad” (Pinadayag 11:19), nga girepresentahan sa balaan nga kaha nga binuhat ni Moises alang nga kasudlan sa kasugoan sa Dios.PM 440.1

Gibuhat ni Moises ang yutan on nga balaang puloy anan “subay sa panig ingnan nga iyang nakita.” Si Pablo nagpahayag nga “ang tabernaculo ug ang tanang galamiton sa pagsimba,” kong makompleto na, mao ang “mga hulad sa mga langitnong butang.” Hebreohanon 9:21, 23. Ug si Juan nagaingon nga iyang nakita ang balaang puloy anan sa langit. Kanang balaang puloy anan, diin si Jesus nagapangalagad alang kanato, mao ang dakong orihinal. nga niini ang balaang puloy anan nga gibuhat ni Moises mao ang usa ka hulad.PM 440.2

Ang langitnon nga templo, ang dapit nga puloy anan sa Hari sa kaharian. diin “mga libo ka mga libo nanag alagad kaniya, ug napulo ka libo ka napulo ka libo nanagtindog sa Iyang atubangan” (Daniel 7:10), kadtong mao nga templo nga napuno sa himaya sa trono nga walay katapusan, diin ang mga sirapin, ang iyang nagasidlak nga mga magbalantay, nagtabon sa ilang mga nawong diha sa paghalad walay yutan on nga tinukod ang makarepresentar sa kahalapad ug sa himaya niini. Apan bisan pa niini ang importante nga mga kamatuoran mahatungod didto alang sa kaluwasan sa tawo kinahanglan igatudlo sa yutan on nga balaang puloy anan ug sa mga tulomanon niini.PM 441.1

Tapus sa Iyang pagkayab ngadto sa langit, ang atong Manluluwas misugod sa iyang buhat ingon nga atong labaw nga sacerdote. Si Pablo nagaingon, “Si Cristo misulod dili ngadto sa usa ka balaang dapit nga hinimo ug mga kamot nga hulad lamang sa tinuud, kondili ngadto sa langit gayud, sa pagpangatubang karon alang kanato sa atubangan sa Dios.” Hebreohanon 9:24. Maingon nga ang pangalagad ni Cristo nagalakip sa duruha ka dagkong mga bahin, diin ang matag usa nagaukupar sa usa ka tagal sa panahon ug may usa ka linain nga dapit diha sa langitnong balaang puloy anan, mao nga ang masanglitanon nga pangalagad adunay duruha ka mga bahin, ang adlaw adlaw ug ang tuigtuig nga tulomanon, ug ngadto sa matag usa adunay usa ka departamento sa tabernaculo nga gigahin.PM 441.2

Tungod kay sa Iyang pagkayab, si Cristo nagpakita diha sa presensya sa Dios sa pagpakiluoy sa iyang dugo sa ngalan sa mahinulsolon nga mga tumutuo, sa maong pagkaagi ang sacerdote diha sa adlaw adlaw nga pangalagad nagsablig sa dugo sa halad diha sa balaan nga dapit sa ngalan sa makasasala.PM 441.3

Ang dugo ni Cristo, samtang kini mao ang magpalingkawas sa mahinulsolon nga makasasala gikan sa pagpahamtang ug silot sa kasugaon, kini dili magpala sa sala; kini magapabilin sa rekord diha sa balaang puloy anan hangtud sa katapusan nga pagtabon sa sala; busa diha sa larawan, ang dugo sa halad tungod sa sala nagpapas sa sala gikan sa mahinulsolon, apan kini nagpabilin diha sa balaang puloy anan hangtud sa adlaw sa pagtabon sa sala.PM 441.4

Diha sa dakong adlaw sa katapusang balos, ang mga patay “gipanaghukman pinasikad sa nahisulat diha sa mga basahon, pinasikad sa ilang mga binuhatan.” Pinadayag 20:12. Unya tungod sa gahum sa mapasig ulion nga dugo ni Cristo, ang mga sala sa tanang tinuud nga mahinolsolon pagapapason gikan sa mga basahon sa langit. Sa ingon niini ang balaang puloy anan mapagawas o mahinloan, gikan sa rekord sa sala. Diha sa larawan, kining dakong buhat sa pagpasig uli o sa pagtabon sa mga sala, girepresentahan sa mga tulomanon sa adlaw sa pagtabon sa sala ang paghinlo sa yutan on nga balaang puloy anan, nga nahimo pinaagi sa pagpapas, tungod sa gahum sa dugo sa halad tungod sa sala, sa mga sala nga tungod niini kini nahugawan.PM 442.1

Mahitungod sa katapusan nga pagpasig uli ang mga sala sa tinuud nga mahinulsolon pagapalaon gikan sa mga rekord sa langit, nga dili na paghinumduman o masulod pa sa hunahuna, busa diha sa larawan sila pagadad on sa halayo ngadto sa kamingawan. nga hangtud sa kahangturan mapahimulag gikan sa katilingban.PM 442.2

Tungod kay si Satanas mao man ang tigmugna sa sala, ang direkta nga tigsugyot sa tanang mga sala nga maoy nakaingon sa kamatayon sa Anak sa Dios, ang hustisya nagkinahanglan nga si Satanas magaantus sa katapusan nga paghukom. Ang buhat ni Cristo alang sa kaluwasan sa katawohan ug sa paglinis sa kalibutan gikan sa sala, matak op pinaagi sa pagpapas sa sala gikan sa langitnon nga balaang puloy anan ug sa pagbutang niining maong mga sala nganha kang Satanas, nga mao ang magdala sa karapusan nga silot. Busa diha sa masanglitanon nga tulomanon, ang tinuig nga naandan kalihokan sa pangalagad matapus diha sa paglinis sa balaang puloy anan ug diha sa pagsugid sa mga sala nganha sa ulo ni Azazel.PM 442.3

Sa ingon niini diha sa pangalagad sa tabernaculo, ug sa templo nga maoy mikoha sa dapit niini, sa matag adlaw ang katawohan gitudloan sa dagkong mga kamatuoran kalabut sa kamatayon ug sa pangalagad ni Cristo, ug sa makausa sa matag tuig ang ilang mga hunahuna gidala ngadto sa unahan ngadto sa mga hitabo sa nagakatak op nga dakong away tali ni Cristo ug ni Satanas, ang katapusan nga paglinis sa tibook kalibutan gikan sa sala ug sa mga makasasalaPM 442.4