Moderní přístup k Božímu zákonu

Zbožní věřící z různých církví si to uvědomují a pociťují nad tím hlubokou lítost. Například profesor Edwards A. Park vysvětluje, co ohrožuje dnešní církve: “Jedním zdrojem nebezpečí je to, že se z kazatelen nezdůrazňuje Boží zákon. V minulosti bývala kazatelna ozvěnou hlasu svědomí… Naši nejskvělejší kazatelé dokázali svým kázáním propůjčit jedinečnou vznešenost, když po vzoru Mistra vyzvedali Boží zákon, jeho přikázání i jeho varování. Opakovali dvě velké zásady — totiž že zákon je projevem Boží dokonalosti a člověk, který nemiluje zákon, nemiluje ani evangelium. Zákon — stejně jako evangelium — je totiž zrcadlem, které odráží Boží povahu. Toto nebezpečí vede k další hrozbě: k podceňování závažnosti hříchu, jeho rozšíření a zhoubnosti. Význam neposlušnosti zákona je přímo úměrný důležitosti zákona…VDV 304.4

Se zmíněným nebezpečím se pojí nebezpečí podceňování Boží spravedlnosti. V současné době mají kazatelé sklon oddělovat Boží spravedlnost od jeho dobroty, nevyzdvihují Boží dobrotu jako zásadu, ale snižují ji na pouhý cit. Tyto nové teologické názory rozdělují to, co Bůh spojil. Je Boží zákon dobrý, nebo špatný? Je dobrý. Pak je i spravedlnost dobrá, protože se snaží zákon plnit. Ze zvyku podceňovat Boží zákon a spravedlnost, z rozsahu a zhoubnosti lidské neposlušnosti člověk snadno dojde ke zvyku nedoceňovat Boží milost, která přináší odpuštění hříchu.” Tím evangelium ztrácí v myslích lidí cenu a význam, a tito lidé jsou zakrátko ochotni dát vlastně Bibli stranou.VDV 305.1

Mnozí náboženští učitelé tvrdí, že Kristus svou smrtí zrušil zákon a že od té doby lidé nemusí plnit požadavky zákona. Jiní pokládají zákon za těžké břemeno a jako protiklad závaznosti zákona vyzdvihují svobodu evangelia.VDV 305.2

Proroci a apoštolové však posuzovali svatý Boží zákon úplně jinak. David prohlásil: “Volně budu chodit, na tvá ustanovení se dotazuji.” Žalm 119,45. Apoštol Jakub, který psal po Kristově smrti, nazývá Desatero “královským zákonem” a “dokonalým zákonem svobody”. Jakubův 2,8; Jakubův 1,25. A Jan, více než půl století po ukřižování, vyslovuje požehnání těm, “kdo jednají podle jeho přikázání a mají přístup ke stromu života i do bran města”. Zjevení 22,14.VDV 305.3

Tvrzení, že Kristus svou smrtí zrušil zákon svého Otce, postrádá jakýkoli základ. Kdyby bylo možné zákon změnit nebo zrušit, pak by Kristus nemusel zemřít, aby zachránil člověka od trestu za hřích. Kristova smrt zdaleka neruší zákon, naopak dokazuje, že zákon je nezměnitelný. Boží Syn přišel, aby “vyvýšil a zvelebil zákon”. Izajáš 42,21. Prohlásil: “Nedomnívejte se, že jsem přišel zrušit Zákon… Dokud nepomine nebe a země, nepomine jediné písmenko ani jediná čárka ze Zákona.” Matouš 5,17.18. Sám o sobě pak Ježíš řekl: “Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj zákon mám ve svém nitru.” (Žalm 40,8)VDV 305.4

Boží zákon je ve své podstatě nezměnitelný. Je zjevením vůle a charakteru Zákonodárce. Bůh je láska a jeho zákon je láska. Dvě velké zásady zákona jsou láska k Bohu a láska k člověku. “Láska je naplněním zákona.” Římanům 13,10. Boží charakter je spravedlnost a pravda; a to je také podstata Božího zákona. Žalmista napsal: “Tvůj Zákon je pravda… Všechna tvá přikázání jsou spravedlivá.” Žalm 119,142.172. A apoštol Pavel prohlásil: “Zákon je tedy svatý a přikázání svaté, spravedlivé a dobré.” Římanům 7,12. Zákon, který je výrazem Božího myšlení a Boží vůle, musí být proto nezměnitelný, má trvalou platnost — je věčný stejně jako Zákonodárce.VDV 305.5

Obrácení a posvěcení smiřuje lidi s Bohem tím, že je vede k souladu se zásadami Božího zákona. Na počátku žil člověk stvořený k Božímu obrazu v dokonalé harmonii s Božím charakterem a zákonem; zásady spravedlnosti byly vepsány v jeho srdci. Hřích však člověka odcizil Stvořiteli. Pak už člověk Boží obraz nenesl. “Tělesné smýšlení (soustředění na sebe) je Bohu nepřátelské, neboť se nechce ani nemůže podřídit Božímu zákonu.” Římanům 8,7. Vždyť “Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna,” aby se člověk mohl smířit s Bohem. Zásluhou Ježíše Krista můžeme být znovu přivedeni do souladu se svým Stvořitelem. Lidské srdce musí proměnit Boží milost, člověk musí přijmout nový život od Boha. Tato změna je znovuzrození, bez něhož — jak řekl Ježíš — nikdo “nemůže spatřit Boží království”.VDV 305.6

Prvním krokem ke smíření s Bohem je přesvědčení o vlastní hříšnosti. “Hřích je porušení zákona.” “Ze zákona pochází poznání hříchu.” 1. Janův 3,4; Římanům 3,20. Má-li hříšník poznat svou vinu, musí posuzovat svůj charakter podle Božího měřítka spravedlnosti. Zákon je zrcadlo, které ukazuje dokonalost spravedlivého Božího charakteru a umožňuje člověku, aby poznal své nedostatky.VDV 306.1

Zákon ukazuje člověku jeho hříchy, neposkytuje však žádné řešení. Slibuje život poslušnému, ale ukazuje, že údělem přestupníka je smrt. Jen Kristovo evangelium může člověka osvobodit od trestu za hřích nebo od znečištění hříchem. Jestliže projeví lítost před Bohem, jehož zákon přestoupil, a uvěří v Ježíše Krista a jeho zástupnou oběť, budou mu hříchy odpuštěny, “stane se účastným božské přirozenosti” (2. Petrův 1,4); stane se Božím dítětem, protože přijal Ducha synovství, jehož mocí volá: “Abba, Otče!” (Římanům 8,15)VDV 306.2

Smí člověk přestupovat Boží zákon? Apoštol Pavel napsal: “To tedy vírou rušíme zákon? Naprosto ne. Naopak, zákon potvrzujeme.” “Hříchu jsme přece zemřeli — jak bychom v něm mohli dále žít?” A apoštol Jan uvádí: “V tom je totiž láska k Bohu, že zachováváme jeho přikázání; a jeho přikázání nejsou těžká.” Římanům 3,31; Římanům 6,2 1. Janův 5,3. Při znovuzrození se srdce člověka ztotožní s Bohem, protože se ztotožní s Božím zákonem. Když se v hříšníku odehrála tato pronikavá změna, přešel ze smrti do života, z hříchu do svatosti, z neposlušnosti a vzpoury k poslušnosti a věrnosti. Starý život odcizení od Boha skončil, začal nový život usmíření, víry a lásky. Tehdy “spravedlnost požadovaná zákonem” bude “naplněna v nás, kteří se neřídíme svou vůlí, nýbrž vůlí Ducha”. Římanům 8,4. A ve svém srdci člověk vyzná: “Jak jsem si tvůj Zákon zamiloval. Každý den o něm přemýšlím.” Žalm 119,97.VDV 306.3

“Hospodinův zákon je dokonalý, udržuje při životě.” Žalm 19,8. Bez zákona člověk nemůže správně pochopit Boží čistotu a svatost ani svou vlastní vinu a nečistotu. Není přesvědčen o hříchu a necítí potřebu činit pokání. Nevidí, že je jako přestupník Božího zákona ztracen, neuvědomuje si, že potřebuje usmiřující krev Ježíše Krista. Naději na záchranu přijímá bez pronikavé změny srdce a nápravy života. Proto je tak mnoho povrchně obrácených, proto do církví přichází tolik lidí, kteří nemají vztah s Kristem.VDV 306.4