Higala sa Principe nga si Federico

Ang principe diyotay pa lamang kaayo ug kaalam mahatungud sa doktrina nga nausab, apan siya natandog gayud ug maayo sa kaputli, sa kalig-on, ug sa katin-aw sa mga pulong ni Lutero; ug samtang nga ang reformador dili mapamatud-an nga nasayop, si Federico naghunahuna sa pagtindog sa paglaban. Sa pagtubag sa tinugyanan sa papa siya misulat: Sanglit si Dr. Martin niatubang kaninyo didto sa Augsburg, kinahanglan kamo matagbaw na niana. Dili kami nagdahum nga kamo maningkamot sa pagpasibug kaniya sa walay pagpamatuod nga siya nasayop. Walay mga maalam nga mga tawo sa among ginsakpan nga nagpahibalo kanako nga ang doktrina ni Martin Lutero dili diosnon, antikristo, kun makaerihes. Ang principe nagdumili sa pagpadala kang Lutero sa Roma, kun sa pagpapahawa kaniya sa iyang lungsud.”^{18D'Aubigne, b. 4, ch. 10.}ADA 126.3

Ang principe nakakita nga sanglit si Lutero profesor sa universidad malampuson gayud kaayo. Usa pa lamang ka tuig ang niagi sukad ipapilit sa reformador ang iyang mga tutol didto sa pultahan sa simbahan, bisan pa aduna nay dakung pagkahulog sa daghan nga mga miduaw sa simbahan sa piesta sa Adlaw sa Mga Minatay. Ang Roma nawad-an gayud sa mga magsisimba ug sa mga halad, apan ang ilang dapit napuno sa laing sari sa tawo, nga miadto sa Wittenberg, dili sa pagduaw sa pagsimba sa iyang mga relekyas, kondili mao ang mga tinon-an sa kaalam ang nakapuno sa iyang hawanan. Ang mga sinulat ni Lutero nakapasiga sa bisan diing dapit sa bag-ong kahimuot sa Balaang Kasulatan, ug dili lamang kay sa tanan rang dapit sa Alemania, kondili sa laing yuta usab, ang mga tinon-an nanagponsisok didto sa universidad. Ang mga batanong mga lalake nga mao pa gayud ing pagpakakita sa Wittenberg, “nanagtuboy sa ilang mga kamot sa langit, ug nagdayeg sa Dios tungud sa kahayag sa kamatuoran nga misidlak gikan niadtong siyudara, ingon sa Sion sa karaang panahon, ug kini nahasabwag sa labing halayo nga mga kalungsuran.”^{19D'Aubigne, b. 4, ch. 10.}ADA 126.4