Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Ум, Карактер И Личност - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    (А) Позитивно

    (Речи предности и упутстава)

    Исус и породични однос. — Исус није наметнуо неженство ниједној групи људи. Он није дошао да уништи свету заједницу брака, него да је узвиси и да јој поврати светост. Он са одобравањем гледа на породичну заједницу у којој влада света и несебична љубав. (MS 126, 1903; Темељи срећнога дома, 121)УКЛ 188.1

    Он (Христос) је наложио да се човек и жена седине у светој брачној вези, да подижу породице чији ће чланови, овенчани поштовањем, бити признати чланови небеске породице. (У потрази за бољим животом, 356; 1905)УКЛ 188.2

    Божја намера испуњена у браку. — Сви који у светоу намери заснивају брачну заједницу — муж да стекне чисту љубав жениног срца, а жена да омекша и усаврши карактер свога мужа - испуњавају Божју намеру. (MS 16, 1899; Темељи срећнога дома, 99)УКЛ 188.3

    Предност брачне везе. — Они [хришћани који су ступили у брак] треба на одговарајући начин да размисле о предностима брачне везе; основа сваког поступка треба бити посвећено начело. (2Т 380; 1870)УКЛ 188.4

    [Она је писала о] »тврђави која у светости чува интимност и предности породичног односа«. (2Т 90, 1868)УКЛ 188.5

    Време када нежна осећања могу бити ослобођена стега. — Љубавна осећања у младалачком добу треба да буду у оградама док не дође време да их, сада слободне, довољна зрелост и искуство учине часним и сигурним. (АМ 8, 1864; MYP 452)УКЛ 188.6

    Опасност када се с оним што је допуштено одлази у крајности. — Само по себи није грех јести и пити или женити се или удавати. У Нојево време склапање брака било је законит чин, а и данас је склапање брака у складу са законом ако се оно што је законито примењује на исправан начин и ако се тиме не одлази у крајности. ...УКЛ 188.7

    У Нојево време разуздана, ничим ограничавана љубав у оквиру нечега што је само по себи било законито — примењено на исправан начин — учинила је брак грешним у Божјим очима. Многи губе своју душу у ово доба световности утапајући се у мисли о самом браку и брачној вези. ...УКЛ 188.8

    Бог је човеку одредио место на свету; његова је предност да једе, пије, тргује и жени се, односно удаје. Чинити све то без опасности могуће је само у Божјем страху. Живимо у овоме свету имајући на уму онај вечни свет. (RH, 25. септембар 1888)УКЛ 189.1

    Брак није одобрење за пуштање похотним страстима. — Мало је оних који на владање својим страстима гледају као на своју верску дужност. Људи ступају у брачну заједницу с особом по свом избору па закључују да брак одобрава удовољавање нижим страстима. Чак и изричито побожни мушкарци и жене пуштају узде својој похотљивости и не помишљајући да их Бог сматра одговорнима за расипање животне енергије која слаби њихову животну снагу и исцрпљује цео организам.УКЛ 189.2

    Брачни завет покрива и најмрачније грехе. Мушкарци и жене који тврде да су побожни понижавају своје тело удовољавањем погубним страстима, спуштајући се на тај начин до нељудскости. Они злоупотребљавају способности које им је Бог поверио да их сачувају у посвећености и части. Они жртвују здравље и живот на олтар ниским страстима. Оне узвишеније, племенитије способности покоравају се нељудским склоностима. Они који овако греше, нису упознати с последицама свог поступања. (2Т 472; 1870)УКЛ 189.3

    Осетљива равнотежа између љубави и похотљивости. — Нема никакве везе с чистом љубављу оно што једног мушкарца води да од своје жене начини оруђе за служење властитој похоти. Реч је о нељудским страстима које траже задовољење.УКЛ 189.4

    Како је мало мушкараца који своју љубав изражавају на начин који описује апостол: »Као што и Христос љуби Цркву и Себе предаде за њу, да је освети [а не опогани] очистивши је ... да буде света и без мане.« (Ефесцима 5,25-27) То је љубав у брачној вези коју Бог сматра светом.УКЛ 189.5

    Љубав је чисто и свето начело; међутим, похотна страст не прихвата ограде и не жели заповест или власт разума. Она је слепа за последице и не жели закључак од узрока до последице. Многе жене пате од велике слабости и хроничних болести јер нису поштовале законе свог бића и постојања; оне су газиле природне законе. Мушкарци и жене расипају снагу можданих живаца укључујући их у неприродне активности ради задовољења нижих страсти; а то застрашујуће чудовиште — ниске страсти — добија нежно име љубав. (2Т 473.474; 1870)УКЛ 189.6

    Љубав насупрот страстима телесног људског срца. — Љубав ... није неразумна нити слепа. Она је чиста и света. Међутим, страст телесног срца је нешто сасвим друго. Док чиста љубав увек пита Бога за све своје планове и увек је у савршеном складу с Божјим духом, страст је тврдоглава, нагла, неразумна, одбацује сва ограничења и чини идолом свога изабраника или изабраницу. Божја милост показаће се у целокупном понашању онога који негује праву љубав. (RH 25. септембар 1888; Темељи срећнога дома , 50)УКЛ 190.1

    Под влашћу гласа разума. — Они у чијим је очима брачна веза једна од Божјих светих установа, под заштитом Његових светих уредаба, стајаће под влашћу гласа разума. (HL, бр. 2, стр. 48, 1865; 2SM 440)УКЛ 190.2

    Тајне требају остати унутар светог породичног круга. — Око сваке породице налази се свети обруч који треба сачувати. У овај обруч нико нема право да уђе. Ни супруг ни супруга не сме да дозволи другоме да дели тајне које припадају само њима. (У потрази за бољим животом, 361; 1905)УКЛ 190.3

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents