الفصل السادس والأربعون—البركات واللعنات

بعدما نفذ الحكم في عخان بموته أمر الرب يشوع أن يصف كل رجال الحرب ويتقدموا للهجوم على عاي ثانية . وقد كانت قوة الله مع شعبه ، ولذلك فسرعان ما احتلوا المدينة .AA 443.1

أما الآن فقد توقفت العمليات الحربية حتى يشترك كل إسرائيل في خدمة دينية مقدسة كان الشعب مشتاقين إلى الحصول على مكان استقرار في كنعان ، إذ أنهم إلى ذلك الحين لم تكن لهم بيوت ولا أراض ، فكي يحصلو على هذه وجب عليهم أن يطردوا الكنعانيين ، ولكن هذا العمل الهام ينبغي إرجاؤه ، لأن واجبا آخر أسمى كان يتطلب اهتمامهم الأول .AA 443.2

كان عليهم قبل حصولهم على ميراثهم أن يجددوا عهد ولائهم لله . ففي آخر تعليمات موسى لهم أرشدهم مرتين إلى أنه ينبغي أن تجتمع كل الأسباط على جبلي عيبال وجرزيم في شكيم لكي يعترفوا اعترافا مقدسا بشرعية الله . فامتثالا لهذه الأوامر ترك كل الشعب ، ليس فقط الرجال بل حتى ( النساء والأطفال والغريب السائر في وسطهم ) (يشوع 8 : 30 — 35) - الجميع تركوا محلتهم في الجلجال وساروا مخترقين أرض أعدائهم إلى وادي شكيم قرب البقعة التي تقع في وسط الأرض . ومع أنهم كانوا محاطين بأعداء لم يخضعوهم بعد فقد كانو آمنين تحت حراسة الله طوال ما ظلوا أمناء له . واليوم كما في أيام يعقوب ( كان خوف الله على المدن التي حولهم ) (تكوين 35 : 5) لم يتضايق العبرانيون .AA 443.3

وكان المكان المعين لهذه الخدمة المقدسة قد تقدس من قبل لصلته بتاريخ آبائهم . ففي هذا المكان أقام إبراهيم أول مذبح للرب في أرض كنعان . وفي هذا المكان نصب كل من إبراهيم ويعقوب خيامهما ، وفي هذا المكان اشترى يعقوب قطعة الحقل الذي كان رجال الأسباط سيدفنون فيه عظام يوسف ، وفي هذا المكان كانت البئر التي حفرها يعقوب ، والبلوطة التي طمر تحتها تماثيل أوثان بيته .AA 443.4

والبقعة المختارة كانت من أجل بقاع فلسطين كلها ، وكانت تستحق أن تكون مسرحا يمثل عليه ذلك المنظر المؤثر الجليل . فذلك الوادي الجميل بما فيه من حقول خضراء تنتشر فيها أغراس الزيتون ، وترويها جداول آتية من ينابيع مياه حية ، وتزينها الأزهار البرية قد بدت أمامهم في شكل جذاب في وسط التلال القفراء . وكان جبل عيبال وجبل جرزيم على طرفي الوادي المتقابلين ، وكانا متقاربين ، كما كانت سفوحهما تصلح لأن تكون منصبة طبيعية . وكان الواقفون على أحد ذينك الجبلين يسمعون كل كلمة يقولها الواقفون على الجبل الآخر ، بينما كانت جوانب الجبلين المنبطحة تصلح لاجتماع جماهير غفيرة من الناس .AA 444.1

وبناء على التعليمات التي أخذت عن موسى أقيم نصب من حجارة عظيمة على جبل عيبال . وعلى هذه الأحجار ، التي كانت قد طليت من قبل بطبقة من الجص ، نقشت الشريعة ، ليس فقط الوصايا العشر التي نطق الله بها من فوق جبل سيناء وكتبت على لوحي حجر ، بل أيضا الشرائع التي أعطيت لموسى وكتبها في سفر . وإلى جانب هذا النصب بني مذبح من حجارة غير منحوتة قدمت عليه ذبائح الله . إن حقيقة كون المذبح أقيم على جبل عيبال الذي وضعت عليه اللعنة كان لها مغزاها ، وهي تدل على أنه لكون إسرائيل قد تعدوا شريعة الله فقد جلبوا على أنفسهم غضبه العادل وكان يمكن أن يفتقدهم بغضبه حالا لولا كفارة المسيح التي يرمز إليها مذبح المحرقة .AA 444.2

وقد أوقف ستة من الأسباط كلهم من نسل ليئة وراحيل على جبل جرزيم . بينما أولئك الذين من نسل الجاريتين ومعهم سبط رأوبين وزبولون وقفوا على جبل عيبال ، وكان الكهنة ومعهم التابوت في الوادي بين الجبلين . فلما ضرب بالبوق أعطى الجميع سكوتا أحرى . ففي وسط ذلك السكون الشامل وعلى مشهد من ذلك الجمهور العظيم وقف يشوع إلى جوار التابوت المقدس وتلا البركات التي ستكون من نصيب من يطيعون شريعة الله . فكل الأسباط الواقفين على جبل جرزيم أجابوا بقولهم : أمين . وبعد ذلك نطق باللعنات فأجاب الواقفون على جبل عيال بقولهم آمين . وكانت ألوف ألوف الأصوات متحدة كما لو كانت صوت رجل واحد في التجاوب المهيب . وبعد ذلك قرئت شريعة الله مع كل الوصايا والأحكام التي قد سلمهم إياها موسى .AA 444.3

لقد أخذ إسرائيل الشريعة من فم الله رأسا في سيناء ، وهو الذي كتب تلك الوصايا المقدسة بيده ، وهي لا تزال محفوظة في التابوت . والآن ها هي تكتب للمرة الثانية في مكان حيث يمكن أن يطلع عليها الجميع ، كما كان لجميعهم امتياز أن يشاهدوا لأنفسهم شروط العهد الذي بموجبه يمكنهم امتلاك كنعان ، ووجب عليهم جميعا أن يعلنوا قلوبهم لشروط العهد ومصادقتهم على البركات أو اللعنات في حال حفظها أو إهمالها . إن الشريعة لم تكتب على تلك الأحجار التذكارية فقط ، ولكن يشوع قرأها بنفسه في مسامع كل إسرائيل . وقبل ذلك بأسابيع قليلة نطق موسى في ماسمع الشعب بكل ما ورد في سفر التثنية بشكل أحاديث ، ومع ذلك فقد أعاد يشوع قراءة الشريعة في مسامعهم .AA 445.1

ولم يكن رجال إسرائيل هم وحدهم الذي أصغوا إلى قراءة الشريعة ، بل أيضا ( النساء والأطفال ) ، لأنه كان من المهم جدا لهؤلاء أيضا أن يعرفوا واجبهم ويقوموا به . وقد أوصى الله إسرائيل بخصوص هذه الوصايا قائلا : ( ضعوا كلماتي هذه على قلوبكم ونفوسكم ، واربطوها علامة على أيديكم ، ولتكن عصائب بين عيونكم ، وعلموها أولادكم ... لكي تكثر أيامك وأيام أولادك على الأرض التي أقسم الرب لآبائك أن يعطيهم إياها ، كأيام السماء على الأرض ) (تثنية 11 : 18 — 21) .AA 445.2

وفي آخر كل سبع سنين كان ينبغي أن تقرأ كل الشريعة أمام كل إسرائيل . فقد أمر موسى قائلا : ( في نهاية السبع السنين ، في ميعاد سنة الإبراء ، في عيد المظال ، يحنما يجيء جيمع إسرائيل لكي يظهروا أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره ، تقرأ هذه التوراة أمام كل إسرائيل في مسامعهم . اجمع الشعب ، الرجال والنساء والأطفال والغريب الذي في أبوابك ، لكي يسمعوا ويتعلموا أن يتقوا الرب إلهكم ويحرصو أن يعملوا بجميع كلمات هذه التوراة . وأولادهم الذين لم يعرفوا ، يسمعون ويتعلمون أن يتقوا الرب إلهكم كل الأيام التي تحيون فيها على الأرض التي أنتم عابرون الأردن إليها لكي تمتكلوها ) (تثنية 31 : 10 — 13) .AA 445.3

إن الشيطان يدأب في العمل دائما محاولا أن يفسد كلام الله ويعمي العقول ويظلم الأذهان ، وهكذا يسوق الناس الى الخطية ، ولهذا نجد الله يتكلم كلاما واضحا جدا وهو يجعل كل مطاليبه واضحة هكذا جدا بحيث لا يخطئ فهمها أحد . والله يسعى باستمرار ليجعل الناس يقتربون منه ليكونوا تحت ظل حماته حتى لا يستخدم الشطان قوته القاسية الخادعة ضدهم . لقد تنازل الله فكلمهم بصوته ، وكتب بيده تلك الوصايا الحية . وهذه الأقوال المباركة النابضة بالحياة والتي يشع منها نور الحق سلمت للناس كمرشد ودليل كامل . ولكون الشطيان مستعدا أبدا أن يصرف العقول ويميل العواطف عن مواعيد الله ومطاليبه ، لهذا علينا أن نبذل كل الجهد في تثبيت هذه الأقوال الإلهية المقدسة في عقولنا وطبعها على قلوبنا .AA 445.4

وعلى المعلمين الدينيين أن يبذلوا جهدا أعظم في تعليم الشعب الحقائق والدروس التي يستقونها من تاريخ الكتاب ، فضلا عن انذارات الرب ومطالبيه . وينبغي أن تقدم هذه في لغة بسيطة تناسب أفهام الأطفال . كما أنه من واجب الخدام والآباء أن يهتموا بتعليم الصغار الحقائق الكتابية .AA 446.1

إن الآباء قادرون ولذلك عليهم أن يشوقوا الأطفال لمعرفة التعاليم الواردة في الكتاب المقدس . ولكن إذا كانوا يريدون حقا أن يشوقوا أبناءهم وبناتهم لمعرفة ما جاء في كتاب الله فينبغي أن يكونوا هم أنفسهم محبين للكتاب وشاعرين بلذة قراءته . عليهم أن يحيطوا بتعاليمه ، وكما أمر الله إسرائيل عليهم هم أيضا أن يتكلموا بها ( حين تجلوسن في بيتوكم وحين تمشون في الطريق ، وحين تنامون ، وحين تقومون ) (تثنية 11 : 19) . فالذين يرغبون في أن يحب أولادهم الله ويوقروه عليهم أن يحدثوهم عن صلاحه وجلاله وقدرته كما هو معلن في الكتاب وفي أعمال الخلق .AA 446.2

كل أصحاح وكل آية في الكتاب هي رسالة من الله للناس . وعلينا أن نربط كلمته كعلامة على أيدينا وكعصائب بين عيوننا . لو درس شعب الله كلمته وأطاعوها لهدتهم الآن كما قد هدى بني إسرائيل عمود السحاب نهارا وعمودا النار ليلا .AA 446.3

* * * * *