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论饮食

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    第八篇约束食欲

    世上最初的罪便是不能约束自己

    属灵的恩赐四卷, 一二○ (一八六四年著)】CD 145.1

    (二一八)在伊甸园中的亚当夏娃,体魄魁梧,气质秀美匀称而完全。他们没有犯罪,而享美满的健康。这与今日的人类相比,不啻霄壤之别!现今美丽已经绝迹,美满的健康也再不为人知,到处所见,尽是疾病、残缺和虚弱。我问起这种惊人的衰落究竟是出于何因,便蒙指示回想到当年的伊甸园。那时,美丽的夏娃被蛇诱惑,去吃上帝所唯一禁止不可吃,也不可摸,免得他们死的那棵树的果子。CD 145.2

    夏娃曾有种种凡能使她快乐的享受。在她周围有各式各样可随意享受的水果。然而那禁树的果子,却比园中其它一切她可随意享受的果子,更加可爱可慕。她吃了之后,又影响她的丈夫去吃,以致咒诅临到他们的身上,而地球也因他们的罪受了咒诅。自从人类,犯罪之后世上便存在了各种形式的不节制。食欲控制了理性。人类已追随了悖谬之道而行,象夏娃被撒但诱惑了一样,轻看上帝所宣布的禁令。自我陶醉说,后果绝不会象所预料的那么可怕。人类已干犯了健康之律法,而几乎在一切的事上放肆过度。有因就必有果,疾病一直不断地增加着。在此世不断继续下去。CD 145.3

    挪亚之日与我们的世代

    基督徒节制与圣经卫生, 一一、一二健康勉言, 二三、二四 (一八九○年著)】CD 145.4

    (二一九)耶稣坐在橄榄山上,指示门徒关于那些在祂降临之前必要出现的时兆; “挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日子;不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。” 马太福音24:37-39 挪亚的日子使世人遭受惩罚的各种罪恶,今日照样存在世上。今日的世人男女,又饮又食,非到大饱不醉不止。此等流行的罪恶,放纵偏差的食欲,使挪亚时代的世人终日欲火高涨,并导致广泛的腐化。后来罪恶凶暴滔天终于天降洪水清除了地上的这种道德污秽。所多玛城的居民,也曾被这种贪食醉酒的罪恶麻木了道义之感觉,以致那邪恶都市的男女,都以犯罪作恶为乐。基督如此警告世人说:“又好象罗得的日子,人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。” 路加福音17:28-30CD 145.5

    基督在此留下一个重大的教训给我们。祂向我们指出,当前有使饮食成为天大之事的危险。祂提到放纵食欲,漫无节制的后果。人在道德能力薄弱之后,便使罪恶看来不象罪恶。犯罪作恶,视如等闲之事,情欲冲动,控制了人的心思,直到善良的正义原理和感动,被人连根拔起,并使上帝遭受了亵渎。这正是基督所宣告,在祂复临之前,世上所必有的景况。CD 146.1

    救主教导我们,应当为一些更高目标的事劳苦,过于只是说我们要吃什么,喝什么,穿什么。今人对于饮食、服装过分注重,以致使其成为罪恶,而被列为末世显著的罪恶之中,并作为基督快要降临的一种兆头。光阴、金钱和精力,本属乎主而由祂信托给我们的, 而今却被浪费于浮华多余的服装和满足偏差食欲的奢侈饮食,消弱了人的精力,并招致痛苦与败坏。我们的身体,若是继续装满了因罪恶放荡而有的疾病和败坏,就不可能作为活祭,献给上帝。CD 146.2

    基督徒节制与圣经卫生, 四二、四三健康勉言, 一○八、一一○ (一八九○年著)】CD 147.1

    (二二○)人类所要遇到的最强烈试探之一,便是在食欲上。起初主造的人,原是正直的。人在被造之日,有完全平衡的头脑,四肢百体的大小与气力,也都发育得美满而匀称。及至受了好恶仇敌的引诱,轻忽了上帝的禁令之后,自然之律法便执行了其全部的惩罚。CD 147.2

    自从一次屈服于食欲之后,人类便越来越恣情纵欲,以致将健康牺牲于食欲的祭坛上。洪水之前的世人,在饮食方面毫不节制。虽然那时上帝并未容许人以动物之肉为食,但他们却要采用肉食。他们又饮又食,放荡无制,直到其败坏之食欲不能休止。他们一直腐败,到了上帝不能再予容忍的地步。及至他们的罪恶之杯满盈,上帝才用一场洪水来清除地上的道德污秽。CD 147.3

    所多玛及蛾摩拉

    到了洪水之后,人类繁殖地上这时,他们又忘记了上帝,在祂面行为败坏。各种形色的放荡与日俱增,直到几乎全地受其支配。因为他们邪情恶行及丑不可言的不法之事,给上帝创造的美好大地留下了污点,有些城市便从地面上整个被消灭。所多玛及蛾摩拉城之所以遭受毁灭,便是因为其中的居民为满足其逆性的食欲而犯罪作恶所致。上帝也说明巴比伦大城的倾倒,是出于贪食醉酒之故。放纵的食欲和情欲,便是他们诸般罪恶的基础。CD 147.4

    以扫屈服于食欲

    教会证言二卷, 三八 (一八六八年著)】CD 148.1

    (二二一)以扫欲心贪恋所爱的食品,牺牲其长子名分来满足口腹之欲,及至满足了贪恋的食欲之后,他看出了自己的愚昧糊涂,虽然痛哭流涕地细心寻找,却也得不悔改的余地。现今有许多的人象以扫一样。他代表一等人,本可得到一种特殊宝贵的福气,—有永不朽坏的基业,有与宇宙创造主上帝的生命相等长的生命。有无量的幸福和极重无比永远的荣耀,—但却因长久放纵自己的食欲、情欲和嗜好,以致他们的能力变成薄弱,不能明察和赏识那些永恒事物的价值。CD 148.2

    以扫对于某种特别的食物有非常强烈的爱好,并且由于久已满足私欲之故,便不觉得有转离这等令人馋涎欲滴之食物的必要。他想念这等食物,不肯特别出力约束自己的食欲,直到食欲的力量在其它各种的思念中生根,控制了他,使他幻想自己若无这特别食物,就会感到十分不便之苦,甚至于死亡。他越想念这些,欲望便也越炽越强,终至于他那神圣的长子名分也失去了其价值与神圣性。CD 148.3

    以色列人贪恋肉食之后果

    基督徒节制与圣经卫生, 四三、四四健康勉言, 一一一、一一二 (一八九○年著)】CD 148.4

    (二二二)当以色列的上帝带领其子民出埃及时,他禁止他们吃肉,到了一定的程度,而只给他们从天而降的粮食,及从燧石质的磐石而出的清水。但他们却不以此为满足。他们厌恶所赐给他们的一切食物,巴不得自己回到埃及,坐在肉锅旁边大吃大嚼。他们情愿忍受奴役之苦,甚至于死亡,比被取消肉食更好。上帝答应了他们的欲望,给他们肉食,让他们吃个够,直到他们的贪吃饱食酿成了温疫,许多人因而死亡。CD 148.5

    这一切都要作为鉴戒

    我们可提出一个又一个的榜样,作为鉴戒,显明人向食欲屈服之惨果。我们始祖只在一件行动上干犯上帝的命令。此事似甚小可,吃了从一棵美丽好看而又十分悦人口味之树的果子。但这却破坏了他们事奉上帝的忠贞,并开了滔滔罪恶及祸患之门,以致世界为洪水所灭。CD 149.1

    今日的世界

    罪恶与疾病现已随着每一时代的延续而增加。在饮食方面的漫无节制及在邪情恶欲上的恣纵放荡,已使高尚的器官功能迟钝麻木。理性不但没有成为人的主宰,反而成为口腹之欲的奴隶,已达惊人的程度。贪爱丰腻食物之念,有增无减,人们的恣情纵欲,已到了相习成风,将一切可能得到的佳肴美食,尽力塞进胃中。尤其是在欢乐宴会的场合,更是放纵食欲,毫无约制。丰富的大餐及晚宴,吃的是山珍海味,香料浓厚的大鱼大肉,加上丰腻的糖果、糕饼、点心、冰淇淋、茶、咖啡等等。无怪乎在这么一顿大餐之下,人们会气色不佳,并因消化不良而感受说不出的辛苦。CD 149.2

    属灵的恩赐四卷, 一三一、一三二 (一八六四年著)】CD 149.3

    (二二三)主将现今世上的腐败情形指示我看,真是惨不忍睹!我很奇怪今日地上的居民竟未象所多玛蛾摩拉人那样被除灭。今日世上的堕落与伤风败德情形,使我看出他们已到了理当灭亡的地步。盲目的情感控制了理性,许多人的各种高尚思想,已牺牲于肉体的情欲之上。CD 149.4

    世上最初的大罪,便是人在饮食上不节制。今日的世人男女,已使自己成为食欲的奴隶。他们在工作上也是不节制。操劳过度,为要使餐桌上堆满那对于保已保荷重负的身体有大害的食物。女人们花了大部分的时间,在火热的炉灶之前烹煮食物,采用浓厚的调味品来满足人的口味。 结果呢,她们忽略了儿女,没有给他们施授道德及宗教上的教导。工作过度的母亲们,疏于培养那能使满屋生辉的甜美馨香之脾气,而将永恒不朽方面的思念,一概列为其次。她们的全部光阴,都用于烹饪这些会败坏健康,会使脾气暴戾及会使理性器官糊涂的满足口腹之欲的食物。CD 149.5

    基督徒节制与圣经卫生, 一六 (一八九○年著】CD 150.1

    (二二四)我们到处都可遇到不节制的人们。无论我们何往,以及舟车之上,也可见到这一类的情形;这真叫我们不能不自问道,我们当怎样行,来救这些生灵脱离试探者的魔爪呢?撒但时刻警醒作工,要使人类完全归其统制之下。他在人类身上的最强据点,就是利用口腹之欲,并在这方面用各种可能的方法来刺激人的食欲。一切不正常的刺激兴奋,都是有害的,会使人发生饮酒的欲望。我们怎能开导人们,并防止那由采用这些东西而来的可怕恶果呢?我们曾否尽一切所能在这方面工作呢?CD 150.2

    在偏差的食欲之坛前跪拜

    证言精选二辑, 五五、五六 (一八八二年著)】CD 150.3

    (二二五)上帝已赐我们这班人大光,但却未将我们置身于试探的势力范围之外。在我们之中,有谁正在向以革伦的神求助呢?且看这种实在的,并非虚构的情形吧、现今的人,甚至在基督复临安息日会的人中,有多少可表现其出色的特性呢?一个病人表面上十分谨慎,但又固执而自满的人—信口轻视生命和健康的规律,也就是上帝本其慈悲所指引我们这等人应予接受的。他所预备的饮食,务必满足其病态的欲望,他不坐在那供备有益健康之食物的桌前,宁愿去光顾餐馆,因为他可以在那里放纵食欲,而无所拘束。他口若悬河,高倡节制,可是对于节制的基本原理,却置之不顾。他要痊愈,但又不肯付出克己自制的代价来获得,这种人正是拜倒在背谬食欲的龛前。他是一个拜偶像者。 那原是圣洁、高尚,可以用来荣耀上帝的能力,却因而被削弱,而只作成微小的服务。他不顾自然律的结果,便成了脾气急躁,头脑混乱及神经衰弱的人。他是无效能及不可靠的。CD 150.4

    基督为我们取得了胜利

    教会证言四卷, 四四 (一八七六年著)】CD 151.1

    (二二六)基督在旷野受试探之时,遇到了那些要袭击人类的最大试探。祂孤身顽抗那老奸巨滑的仇敌,并胜过了他。第一道大试探是口腹之欲;第二道试探是妄自尊大;第三道试探是迷恋世界。撒但已引诱了千百万的人放纵食欲,而胜过了他们。他使他们在满足口味之下,神经系统受刺激而脑力衰弱,终至于不能镇静而合理地思想。现今人们的心思,已失去了平衡。头脑的高贵功能也被错用来作为兽性情欲的奴隶,而对圣洁永恒的福利置诸不顾。在达到了此一目标之后,撒但便能带来其它的两大试探,并打开了方便之门。他的千万试探,便是由此三大据点出发。CD 151.2

    历代愿望, 一一七、一一八 (一八九八年著)】CD 151.3

    (二二七)从我们的主第一次大试探中所学到的一切教训,其中没有比克服食欲和情欲再重要的了。在各时代中,那能引起肉体情欲的试探,最能使人类败坏堕落。撒但借着不节制的生活,来败坏上帝所赐给人类无价的智力和道德力。这样世人就不能赏识那有永久价值的事物了。借着肉体情欲的放纵,撒但企图从人心灵中消灭每一处肖像上帝的地方。CD 151.4

    在基督第一次降临时,人所有的那种不加约束的纵欲,及其疾病与败坏的后果,必要更加严重地再重现于祂第二次降临之前。基督说那时世界的景况,正如洪水以前的日子,和所多玛、蛾摩拉的日子一样。 那时人终日所思想的尽都是恶。我们现在正处在那大而可畏之日的边沿,救主禁食的教训应当深入我们的内心。只有从基督所忍受的无可形容的痛苦,我们才能估计那不受抑制的纵欲所给带来的害处。祂的榜样说明了,我们唯一的永生希望,乃在乎控制食欲和情欲,使之降服上帝的旨意。CD 151.5

    仰望救主

    靠着自己的力量,我们不能克制自己堕落性情吵闹的要素。撒但借着这条通路使我们遭受试探。基督知道仇敌必利用每一个人遗传的弱点,并借着虚伪的暗示,使凡不依靠上帝的人陷入他的网罗。我们的主既经过世人必行之路,就为我们开辟了得胜之道。祂的旨意并非让我们在与撒但的斗争中处于不利的地位。祂不要我们因那蛇的袭击而恐惧灰心。他说:“你们可以放心,我已经胜了世界。” 约翰福音16:33CD 152.1

    凡为克制食欲而挣扎的人,要仰望那在旷野中受试探的救主。要看祂在十字架上呼叫“我渴了”之时的痛苦!祂已经忍受了一切是我们所能忍受的。祂的胜利,也就是我们的胜利。CD 152.2

    耶稣是依靠祂天父的智慧和力量的。祂说:“主耶和华必帮助我,所以我不抱愧,……我也知道我必不至蒙羞。……主耶和华要帮助我。”祂指着祂自己的榜样对我们说:“你们中间谁是敬畏耶和华……的;这人行在暗中,没有亮光,当依靠耶和华的名,仗赖自己的上帝。“ 以赛亚书50:7.10CD 152.3

    耶稣说:“这世界的王将到;他在我里面是毫无所有。” 约翰福音14:30 在祂里面,没有丝毫能受撒但诱惑的意念。 祂绝不同意罪恶,甚至连一点儿向试探让步的意思也没有。我们也可以如此。基督的人性与神性联合起来,有圣灵住在祂里面,使祂准备妥当应付这场斗争;而且祂来是要使我们与上帝的性情有份。只要我们因着信与祂联合在一起,罪就再不能作我们的主了。上帝牵着我们信心的手,使它紧紧地握住基督的神性,使我们的品格能达到完全的地步。CD 152.4

    教会证言二卷, 五六一 (一八七五年著)】CD 153.1

    (二二八)撒但现今来到人类之前,犹如昔日来到基督之前一样,挟其雷霆万钧之力的试探而俱来,引人放纵食欲。他十分明白,在这方面自己力能胜过人类。他曾在伊甸园中用食欲来胜过亚当夏娃,使他们失去了福乐的家园。亚当犯罪的后果,已使今日之世界充满了累积下来的何等的不幸与罪恶。有些城市已整个地从地上被除灭,就是因为其中卑贱之邪恶和叛逆之罪行,已使他们成为宇宙间的污点所致。放纵食欲,乃是他们的万恶之根。CD 153.2

    基督节徒制与圣经卫生, 一六 (一八九○年著)】CD 153.3

    (二二九)基督就是在那祸根开始处,开始其救赎大工。祂所受的第一个试探,便是昔日亚当失败的那一点上。撒但利用刺激食欲的试探,已克服了大半的人类,此项成功使他觉得这个堕落的星球是在控制之下。可是,在基督身上,他却遇到了一位力能反抗的对手,而成为败军之敌,逃离了战场。耶稣说:“他在我里面是毫无所有。”祂的胜利乃是一种保证,担保我们也可在对敌作战时得到胜利。但我们天父无意拯救我们,除非是我们尽了自己的本分去与基督合作。我们必须尽自己的本分,然后神力要与我们的力量联合,争取到胜利。CD 153.4

    (参阅二八二条,基督为我们的缘故发挥了那比饥饿友死亡更强的克己自制之力。)CD 153.5

    (参阅二八三条,基督借着禁食来增强其耐力;祂的胜利足以鼓励一切的人。)CD 153.6

    (参阅六九条,在最强烈的试探之下一基督没有进食什么东西。)CD 154.1

    (参阅二八五条,基督在禁食期中,以痛苦的力量来对抗到那放纵食欲的试探之力。)CD 154.2

    但以理的胜利榜样

    基督徒节制与圣经卫生, 二二、二三 (一八九○年著)】CD 154.3

    (二三○)诱惑人放纵食欲的试探,力量很大,只有借着上帝所赐的帮助,才能胜过。对于每一试探,上帝已应许说,总要给我们开一条出路。那么,为什么还有许多人被试探所胜呢?这是因为他们没有全心信靠上帝之故。他们没有使自己得到那。为他们的安全而预备的办法。因此,他们为满足偏差之食欲而作的种种借口,在上帝看来是不足重视的。CD 154.4

    但以理估量到自己的人类才能,而认为是不足信任凭恃。他信任上帝向一切存着谦卑信靠之心,来到主前之人所应许的力量,一心一意依赖祂的大能。CD 154.5

    他在心中立志,不进御膳,不饮王酒,以免污秽自己;因为他知道,这类膳食不能增强其体力,也不能加增其智能。他不饮酒,不采用其它各种非自然的刺激品,也不行任何足使心思糊涂的事;上帝赐给了他“聪明知识,……又明白各样的异象和梦兆。”CD 154.6

    但以理的父母,从小训练他以厉行节制的习惯。他们教导他在一切生活习惯上,必须符合自然的律法;他的饮食直接影响到体力、智能与德性;他认为自己的才能应对上帝负责,并持守这一切是上帝恩赐的礼物,而不应有何行动,来阻其发育及蒙受损伤。这种教导的结果,使他在心中恭敬上帝的律法,而在脑中尊之为高。在其被俘为奴的幼年时代,但以理受过一场严格的训练,使他熟悉宫庭的华侈,官场的虚伪,以及异教的风习。这真是一种奇怪的教育,怎能使他一生庄敬清醒,勤奋自强,及忠贞不二啊! 可是他却在周围邪恶的气氛中,生活得毫不腐化。CD 154.7

    但以理及其幼年同伴们的经验,可为例证,显示那由节制饮食而来的福惠,并表明上帝将为那些愿与祂合作来净化自己升华灵性的人,行出何等的大事。他们尊重上帝,而在巴比伦的宫廷中,作光华四射的明光。CD 155.1

    在这段历史中,我们听到上帝向我们每个人说话的声音,叫我们接受有关基督徒节制这种道理的一切宝贵亮光,而使自己置身于健康律法的正当关系中。CD 155.2

    复临信徒公报一八八一年一月二十五日健康勉言, 六六CD 155.3

    (二三一)如果但以理及其同伴们与那些异邦的官员们妥协,屈从环境的压力,效法巴比伦人的习俗饮食,结果将是怎样呢?单单一次的偏离原理,可能会削弱他们的正义之感及恨罪之感。放纵的食欲,造成牺牲人活泼体力、清明智慧及属灵力量的后果。一步之差,可能引起步步皆差,终至于断绝了他们与天庭的联络,而被试探所扫荡。CD 155.4

    (参阅一一五条,但以理的清明头脑,是由简朴的饮食和祷告的生活而来。)CD 155.5

    (参阅三三、三四、一一五条,再论但以理的生活。)CD 155.6

    我们基督徒的本分

    教会证言二卷, 六五 (一八六八年著)】CD 155.7

    (二三二)我们若明白上帝的要求,就必领会祂要我们凡事都有节制。上帝创造我们的目的,就是要我们在自己属于祂的身体和灵性上荣耀祂。我们若放纵饮食,伤害体力和道德力,怎能达到此目的呢?上帝要我们奉献自己的身体为活祭。祂赋予我们的本分,就是要保全身体于最佳的健康情况之中,以便能顺从祂的要求, “所以你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀上帝而行。”CD 155.8

    教会证言六卷, 三七四、三七五 (一九○○年著)】CD 156.1

    (二三三)使徒保罗写道:“岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不象无定向的;我斗拳,不象打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。” 哥林多前书9:24-27CD 156.2

    世上有许多的人,放纵各种有害的恶习。食欲成为管制他们的律法;他们有了恶习,便使道德感官糊涂,而辨识圣洁事物的能力,也大受破坏。但基督徒们,却需厉行节制。他们应当提高自己的标准。在饮食服装上,有节制的必要。应当由正义原理来管治,而非由食欲或嗜好来控制。那些进食太多,或其食物有可非议质素的人,很易患上消化不良的胃弱病,而有陷入“许多无知有害的私欲里,叫人沉沦在败坏和灭亡中”的危险。 提摩太前书6:9凡“与上帝同工的人们,”应当运用其每一分毫的感化力,去鼓励人传扬真实的节制原理。CD 156.3

    忠于上帝,这句话含有深长的意义。祂对于一切参加其圣工服务的人们有所要求。祂切望人保养自己的身心于至佳的健康情况中,每一分的能力与才赋都当在神圣的管理之下,既活泼而又谨慎,在各种的生活习惯上厉行节制。我们对于上帝负有责任,要将自己的身体灵魂毫无保留地奉献于祂,并重视一切的才能是祂所信托的礼物。要用来为祂服务。CD 156.4

    在这恩典尚未结束的宽容时期中,我们的一切精力与才能,都当不断地予以加强和增进,只有那些赏识这些原理,及曾受训练能存着敬畏上帝的心,而贤明地照顾自己身边的人们, 才可被选在此圣工上负责。那些久已信仰真理,但还不能分辨纯洁的正义原理与邪恶原理的人们,其悟性尚不明白上帝之爱、公正与慈悲,他们是应当被解除职务的。每个教会需要清明而义正辞严的见证,发出一定的号声。CD 156.5

    我们若能唤醒本会的人对此节制道理的道义之感,那就是打了一场伟大的胜仗了。应当教导并实行,在今生凡事要有节制。在饮食服装方面实行节制,乃是宗教生活上的伟大原理之一。那引人注意心灵殿字的真理,将指导人善于调理自己的身体。凡与人类健康有关的事物,都不应等闲视之,漠不关心。我们的永恒福利,有赖乎我们的如何善用今生的光阴、精力和感化力而定。CD 157.1

    作食欲的奴隶

    属灵的恩赐四卷, 一二九,一三一 (一八六四年著)】CD 157.2

    (二三四)有一等人,口称相信真理,不用烟草、不吸鼻烟、不饮茶、不喝咖啡,但却以其它不同的方式来满足口腹之欲。他们渴想调味浓烈的肉食,采用丰腻的肉汁。他们的食欲十分偏差,甚至对肉类若非以最有害的方式来烹饪,便不能下咽以满足其食欲。他们的胃已经发烧,消化器官也已如荷重负,但胃还要拼命出力来处理那些强加其内的食物。到胃完成了这份苦工之后,便变成衰竭,而引致晕眩。到此地步,许多人竟自作聪明,以为这是肚饿需要食物的感觉,竟不让胃有时间休息,而竟吃进更多的食物,来解除当时的晕眩之苦。他们越放纵食欲,便越发企求满足。其实,晕眩大半乃是由于吃肉,常常进食和吃得过多所致。CD 157.3

    由于追随时尚气派及迎合病态的食欲,人们将丰腻的糕饼点心,布丁和各种对健康有害的食物塞满了胃中。餐桌上必须摆满各种各色的食品,否则不能满足败坏了的食欲。这等食欲的奴隶,在早晨往往舌苔厚积,气息奇臭。他们享受不到健康,却奇怪自己为何要受疼痛、头痛和各种疾病的痛苦。许多人一日三餐,而在寝前又要宵夜。不久之后,各消化器官磨损殆尽,因为它们没有时间休息。这些人患了可怕的消化不良病,却又奇怪为何致此。其实,有因必有果。在胃消化了前一餐的食物而应有时间休息之前,我们是不该进食第二餐的。若是一定要吃第三餐,便当在寝前几小时行之,而且应以容易消化之物为限。CD 158.1

    许多人十分放纵食欲,以致在无论何种情形之下,都不肯改变其谷餐饱食的行径。他们情愿快些牺牲了健康,夭折早死,而不愿约束其漫无节制的食欲。现今有许多人,对于饮食和健康的关系蒙昧无知。这等人若能被开导,就可能会有克制食欲的道义勇气,减少饮食,而只进食那健康有益的食物,并且由于自己的行动,可免许多的痛苦。CD 158.2

    应当教导食欲

    那些已经放纵食欲,随意大吃肉食,调味浓烈的肉汁和各种丰腻的糕饼糖果之类的人们,对于简单、健全,而营养的饮食,是不能马上会有胃口的。他们的口味十分偏差,以致对于水果、平常的面包和蔬菜之类的健全食品没有食欲。如果他们在开始时不喜欢吃平常的食物,就当禁食,直到会对此发生兴趣。这种禁食对于他们会显出比医药更有益处,因为那曾被滥用的胃会得到久已需要的休息, 而且这种真实的饥饿,会因一餐平常的饮食而得到满足。这种办法也需要经过一段时间,才能使胃从所受的伤害中恢复过来,才得到天然的正常健康。人若能在饮食上克己自制,持之以恒,不久后就会觉得平常而健康的食物十分可口,而且很快就会吃得津津有味,比吃那些丰腻的珍馐美味更感满足。CD 158.3

    胃若没有肉食在其内发烧及工作过劳,而是处于健康的情况中,就很快进行其消化的工作,胜任愉快。应当继续努力,消除胃的每一过重负荷,注意保养这种重要的精力。有些人的胃,也许永远不会完全恢复健康,可是良好而正当的饮食办法,却能使胃弱的病不至更严重恶化。对于许多人来说,除非他们是贪吃饱食,过度自戮,他们是会恢复或多或少之健康的。CD 159.1

    那些认自己为贪婪食欲之奴的人,往往会每况愈下,变本加厉地放纵腐化的情欲,而在饮食上不节制以牺牲健康来换取兴奋之乐。他们纵容下贱的情欲奔放无制,终致健康与智力大受损害。各项理性的功能,大量受到恶习的破坏。CD 159.2

    放纵食欲及德性

    基督徒节制与圣经卫生, 八三 (一八九○年著)】CD 159.3

    (二三五)关于饮食和健康的关系,可有重大的影响这种事实,很可惜有许多的学生,竟对之懵然无知。有些人从来不下决心,尽力约束食欲或遵守有关饮食的规律。他们在进餐时,吃得太多,还有些人,则在两餐之间,一遇到试探,便又大吃零食。若是那些自称为基督徒的人,切望解决那使他们十分烦恼的难题,为什么自己的头脑这么笨,为什么自己的宗教信仰这么薄弱,在许多情形之下,他们无需到餐桌之外去找办法,因为他们那些难题的原因,若是别无他故的话,都可在此找到了。CD 159.4

    许多人因放纵食欲,而自绝于上帝。那注意一只麻雀的坠落,以及数过人头发的主,对于那些放纵偏差的食欲,使体力衰弱, 使智力迟钝使德性麻木之人们的罪,也都会留心而记下分数的。CD 159.5

    未来的伤心大日

    证言精选二辑, 三一 (一八八二年著)】CD 160.1

    (二三六)许多人因为过度饮食和放纵情欲,以致在精神和身体方面,都没有能力作工。兽性的情欲强烈起来,道德和灵性就薄弱了。当我们环绕在那白色的大宝座前之时,许多人将显出何等样的生活记录来呢?那时他们也要看明,如果生前依靠上帝所赐的能力,就可作成何等的大事。他们也要察觉出在忧悔痛苦之余,他们想望自己能再得此生,重新生活才好。CD 160.2

    (参阅一一七、二一○条,饮食过度,危害人的身心健康。)CD 160.3

    当约束反常的食欲

    基督徒节制与圣经卫生, 一五○、一五一 (一八九○年著)】CD 160.4

    (二三七)上帝已经一直引导其子民,脱离穷奢极欲的各种世界风习,摆除那放纵食欲和情欲之罪恶,采取克己自制的立场,并在凡事上都有节制。上帝所引导的子民,乃是特别的百姓。他们不效法世界。他们若追随上帝的领导,就会达到祂的目的,并使自己的心意顺服上帝的心意。基督要住在心中。上帝的殿要成为圣洁的。使徒说过,你们的身体就是圣灵的殿。上帝并不要求其子民,要克己自制到伤害体力的地步。祂要求他们顺从自然之律法,以便保养体力健康。自然之路,便是祂所划定的路。对于任何基督徒来说,这路是够宽大的。上帝十分慷慨的手,已为我们供应了种类又多而又丰富的恩惠,让我们生存及享受。我们若享受自然的食欲之乐,就可保养健康并延年益寿。 祂说,你们要小心啦!应当约束并克制那不自然的食欲。我们若有了偏差的食欲,便是干犯了自己的生存之律,并要负起破坏自己身体使疾病临身的责任。CD 160.5

    【健康改良一八七一年九月】CD 161.1

    (二三八)上帝没有改变,祂也无意要改变我们的身体机能,以便我们可干犯一条律法而不受犯法之害。可惜许多的人,对于亮光故意闭起眼来。……他们放纵食欲和嗜好,他们干犯生命与健康的律法;如果他们愿从良心的指示,就必用正义原理来管制自己的饮食,而不受嗜好、习尚和食欲的支配了。CD 161.2

    上帝工人的贡献有赖乎控制食欲

    【怀氏书简一九○九年一五八号】CD 161.3

    (二三九)应当向人提出,抗拒放纵食欲之试探的必要。许多人的失败,就是在这方面。应当解释身体与心思有何等密切的关系,并指明人有保持身心于至佳状况的必要。CD 161.4

    一切放纵食欲,虚耗体力而使道德能力衰弱的人,早晚必受干犯生理律法而来的报应。CD 161.5

    基督舍了自己的生命来救罪人。世界的救赎主,知道放纵食欲会使人的体力衰弱,悟性麻木,以致不能辨识圣洁和永恒的事物。 祂也知道自私放纵会破坏人的道德能力,而人类的最大需要便是悔改—在身、心、灵方面,从自私放纵的生活,改变成一个克己自制及自我牺牲的人。但愿主帮助这身为祂仆人的你,要向传道牧师们呼吁,并唤醒睡着的教会。但愿你顺利和谐起身为医生而兼传道人的工作。本会疗养院以成立便是如此,要向人传扬真实节制的真理。CD 161.6

    我们这等人需要改良,尤其是真理的传道人和教师们需要改良。我蒙指示,要向本会的传道牧师们和区会的会长们说话:你们作上帝的工人,在拯救垂死生灵的工作上,能有何等的贡献,有赖乎你们在克服食欲方面有多大的成就而定。应当克服那满足口腹之欲的欲望,你们若这样行,就会很容易地控制自己的情欲了。然后你们的心思和道德能力,就会更加强大。“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。” 启示录12:11CD 162.1

    向一位同工请求

    【怀氏书简一八九二年四九号】CD 162.2

    (二四○)主已拣选你作祂的工作。你若小心而谨慎地工作,并使自己的饮食习惯接受知识和理性的严格约束,你就会有更多愉快而舒适的年日,过于你行动不智所得的。应当按下制动器,将食欲置于严格的控制之下,然后把自己交在上帝的手中,你当贤明地照料自己,便能延年而益寿。CD 162.3

    生活习惯影响成圣关系

    【复临信徒公报一八八一年一月二十五日】CD 164.1

    (二四一)任何人在自私与贪食之时,决不可能享受成圣的福惠。这等人在疾病软弱的重担之下呻吟,乃是因为在饮食上有不良的习惯,干犯生命和健康的律法所致。许多人因为放纵偏差的食欲,以致消化器官衰弱。人体对于摧残身体的抗拒力量,真是奇妙惊人。但这种饮食过度的恶习,若是顽续持久下去,身体的每一机能就会变成软弱。惟愿此辈身体软弱的人思念一下,他们若是过着有节制的生活,来促进健康,原可养成多么强壮啊!在满足偏差的食欲和情欲方面,许多自称为基督徒的人,现今使“自然”在其工作疲惫萎顿,以致减低了身,心和道德的力量。有些人一面行事,一面竟宣称自己已归于上帝为圣;然而这种宣称,乃是毫无基础根据的。CD 164.2

    “‘藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的的哪里,你们却说:我们在何事上藐视祢的名呢?你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:我们在何事上污秽你呢?因你们说:耶和华的桌是可藐视的。你们将瞎眼的献为祭物,这不为恶吗?将瘸腿的、有病的献上,这不为恶吗?你献给你的省长,他岂喜悦你,岂能看你的情面吗?’这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。” 玛拉基书1:6-8, 13CD 164.3

    但愿我们留心倾听这些警告和责备的话。这些话虽是对古代的以色列人说的,但亦可不爽毫厘地应用于今日的上帝子民身上。我们也应当思念使徒向他弟兄们所发的请求, “我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。” 罗马书12:1 这就是真正的成圣。它不单是一番理论,一阵冲动或一套辞令,而是一种活泼而积极的原理,深入每日生活之中的。它要我们饮食服装的习惯,是一种能保养身心和道德健康的,以便我们能将自己的身体献给主,不是一种已被各种恶习败坏了的祭物,而是一种“活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。”CD 164.4

    但愿自称敬虔信仰的人无一轻待身体的健康,而自诩说不节制并非罪恶,也不会伤害他们的灵性。因为在身体与道德两者之间,是有密切的交感关系。CD 165.1

    证言精选一辑, 四二○、四二一 (一八七五年著)】CD 165.2

    (二四二)凡参加向世人传扬末日警告信息,也就是决定众生命运信息之工作的人,应当在自己的生活上,切实应用他们所传给别人的真理。他们应当在自己的饮食及谨言慎行上作众人的榜样。世上各处许多自称为基督代表的人,却以神圣的外貌来掩饰那些贪食,纵欲及其惨重的罪恶。有些天性才情极高的人,他们所成就的并未达到,他们若在凡事上都能节制之下所成就的一半。放纵食欲和情欲,能使人心思模糊,体力减低,道德力削弱。他们的思想不清楚。他们说话无力量,没有上帝圣灵的感动深入听众的心中。CD 165.3

    需要坚决的品性

    【怀氏书简一九○三年一六六号】CD 165.4

    (二四三)人若想要克服食欲,非有坚决的品性不可。许许多多的人,因为缺少这种决心,以致灭亡。许多男女因为衰弱、柔软,轻易被人引诱,以致完全不能成为上帝所期望的人。凡是缺乏坚决品性的人,不能作成每日得胜的功夫。现今世上充斥着愚蠢,不节制及心志薄弱的男女,要他们变成真正的基督徒,真是多么艰难啊!CD 165.5

    伟大的“医药布道士”说什么呢?“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起祂的十字架来跟从我。” 路加福音9:23 撒但的工作是试探人,而叫人去试探他们的同胞人类。他尽力引诱人,在其毁灭的工作上与他同工。他尽力引领人十分彻底地放纵食欲,及令人作冲动地娱乐与愚昧之事。这些都是人类天性生来所渴望,而却为《圣经》所禁止的。这样,他们就可被列为他的帮手,与他同工来毁灭人类身上的上帝之形象。CD 165.6

    他借着执政掌权者的强力试探,使许多人陷入网罗,成为古怪食欲之奴隶,又愚笨又下流。CD 165.7

    “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝。”哥林多前书6:19.20CD 166.1

    那些时刻留心自己与上帝有这种关系的人,必不将那徒快食欲而有害于消化器官的食物装进胃中。他们必不在饮食服装方面的不良习惯上放纵自己,来败坏上帝的产业。他们必十分注意照料这部人体机器,并认明自己必须这么行,方可与上帝合伙工作。上帝的旨意就是要他们应当成为健康,喜乐而有贡献的人。他们若要达到此项目标,就必须把自己的心意顺服上帝的旨意。CD 166.2

    【健康改良一八七八年五月】CD 166.3

    (二四四)我们在各方面都可遇到迷人的试探,要人追随肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄做。我们只有奉靠那战无不胜者—耶稣的威名,执行坚定正义原理,严加约束食欲和情欲,才能平安顺利地度此一生。CD 166.4

    逐渐改良,必无效果

    【怀氏文稿一八九七年八六号】CD 166.5

    (二四五)当人用一番功夫,要开导他们关于戒用烟酒的道理时,有些人却说,我要慢慢来逐步成功。撒但对于一切这类的决定,不禁失笑。他说,他们真是在我的股掌之上,我可不怕他们这种立场啦!但他知道,对于一个在受许多罪人的引诱之时,有道德的勇气,毅然决然他说个“不”字的人,他是无能为力的。一个这样摆脱魔鬼友伴关系的人,只要能抓住耶稣基督,他绝对是十分安稳的。他是站在众天使能同他联络,赐他道德力量能得胜利的立场上。CD 166.6

    彼得的请求

    基督徒节制与圣经卫生, 五三、五四 (一八九○年著)】CD 166.7

    (二四六)使徒彼得了解身体与脑筋的关系,他扬起声来向弟兄们警告说: “亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的,我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。” 彼得前书2:11 许多人以为这节经文,只是警告人要禁戒淫荡的色情之欲而已。而其实这警告却有更大的意义在内。它也禁止人贪图各种食欲及情欲的有害满足。每种偏差的食欲,都会变成凶恶好战的肉体私欲。我们之有食欲,本是一件好事,不应使之偏差,而变成死亡的使者,以致堕落到“与灵魂争战”的地步。CD 166.8

    引人放纵的试探,其力量之大,只有从我们的救赎主在旷野禁食多日之时,所发出的无法形容之苦恼,可以想见到。他知道放纵偏差的食欲,会使人的悟性麻木,以致不能辨识圣洁的事物。亚当因为放纵食欲而堕落但基督却因克制食欲而得胜。我们若要光复伊甸园,唯一的希望有赖乎坚决的克己自制。如果放纵食欲的能力,在人类的身上是这么强大,若要打破其拘束,而上帝的圣子,为人的缘故,必须忍受大约六星期之久的禁食,那么基督徒当前的工作,必须是怎样呢?然而,这场争斗不论是多么惨烈,人还是可以得胜的。借着那曾挡住撒但所能发明的最凶恶之试探的神力大能之助,人在这场与邪恶对敌的战事上,也可以完全胜利成功,而终于可在上帝的国度中,头戴胜利的冠冕。CD 167.1

    依赖上帝的恩典与意志之力

    基督徒节制与圣经卫生, 三七 (一八九○年著)】CD 167.2

    (二四七)撒但利用食欲控制人的心思和整个的人。成千成万本可生活世上的人,因为牺牲了自己的一切力量去放纵食欲,以致体力、智力和道德力破败,而下到坟墓之中。现今世代的人比以前几个世代的人,有远为更大的需要,要征集意志力量的帮助,靠着上帝的恩典而刚强,方能抵挡撒但的试探。及分毫不容放纵偏差的食欲。可惜现今世代的人,比不上前人那么有克己自制之力。CD 167.3

    教会证言四卷, 五七四 (一八八一年著)】CD 168.1

    (二四八)现今有道德精力,能以抵抗试探,尤其是在食欲方面,并能实行克己自制的人,真是凤毛磷角。对于有些人来说,他们见到别人进食三餐,便有了无力抵抗的太强试探,而幻想自己正在肚饿。而其实呢,这种感觉,并不是胃要求食物,而是出于那未经坚定原理强化,及未受克己训练之头脑的想望罢了。克己自制和自我约束之墙垣,不应在只经一回合之下,便被攻破而倒塌。作外邦人使徒的保罗说道:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。” 哥林多前书9:27CD 168.2

    凡在小事上不能得胜的人,将无道德力量去抵挡更大的试探。CD 168.3

    服务真诠, 三○一 (一九○五年著)】CD 168.4

    (二四九)我们对于饮食之道,要详加考虑,要研究因果的关系;要培养克己自制的能力,要使食欲受理智的管束。切不可饮食过度来伤害胃脏,但也不要刻薄身体的需要,不吃滋补可口的食品。CD 168.5

    证言精选二辑, 五五二 (一九○○年著)】CD 168.6

    (二五○)你们与不信之人来往时,切不可让自己偏离正义原理。若是坐在他们的席上,饮食应有节制,只吃那不会使人思想昏乱的食物。应当远避不节制的事。你们实在不该使自己的心力和体力衰弱,免得不能领悟属灵的事。你们当保守自己的心思,以致上帝能随时将祂《圣经》宝贵的真理感动你们。CD 168.7

    这是一个道义勇气的问题

    教会证言二卷, 三七四 (一八七○年著)】CD 168.8

    (二五一)你们有些人以为最好能有些别人来告诉你们应当吃多少,这种办法是不应该有的。我们要站在道德和宗教的立场上行动。我们要在凡事上受试探,因为在我们前面所要得的,乃是一顶不朽坏的冠冕,一份属天的财宝。 我现在要对我的弟兄姊妹们说,我情愿有道德上的勇气,来采取自己的立场管束自己。我不愿别人来越权干涉。你们吃得太多,后来便难过,以致一直想着要吃什么和喝什么。对于健康最好的饮食,也不可饱食过多。CD 168.9

    我们不可想望使孩童或成人能完全免去试探。在我们大家之前,有一场战争要打,必须坚定立场,来抗拒撒但的试探。我们要知道,在我们自己里面,拥有力量能这样行。CD 169.1

    【怀氏书简一九○五年三二四号】CD 169.2

    (二五二)主赐我一道要传给你的信息:饮食应有定时。你因饮食习惯不良,自招日后许多痛苦。应人邀请食饭,纵使是自己的兄弟和亲友,好意要以丰肴盛撰款待你,此等宴乐之事总不会长此安全无害。你知道自己能在一餐吃两三种食物,不致伤害消化器官。在被人请去吃饭之时,就当婉避主人所为你陈设的许多饭菜。你若要作忠心的哨兵,就必须这么做。每逢佳肴当前,若是吃了会使消化器官艰苦工作几小时的时间,我们就不应该责怪主人来推诿吃了这等食物的后果。上帝切望我们自行决定,只吃那不会伤害消化器官的食物。CD 169.3

    (参阅三五条,身体应当服侍头脑。)CD 169.4

    (参阅三三二,三三八条,应当趁早训练食欲。)CD 169.5

    (参阅六四条,应当切实而专心地治服食欲。)CD 169.6

    (参阅二九条,不节制的人祈祷医病无效。)CD 169.7

    (参阅七一条,放纵食欲,会削弱人的感化力和贡献的能力。)CD 169.8

    靠着基督得胜

    基督徒节制与圣经卫生, 一九 (一八九○年著)】CD 169.9

    (二五三)基督曾与食欲作战,并获得胜利;靠着从祂而来的力量,我们也可得胜。将来谁要进入圣城之门呢? —决不是那些自称不能打破食欲之力的人吧?!基督已抗拒了那想要扣留我们为奴者的暴力,祂虽经过四十日的长久禁食,仍能抵挡试探。此项事实,足证我们的情形并非毫无希望。我知道我们单靠自己,那是不能获得胜利的。我们真该多么满心感激啊,因为我们有一位永活的救主,祂是随时乐意支助我们!CD 169.10

    服务真诠, 一六六 (一九○五年著)】CD 170.1

    (二五四)无论什么人,只要肯将自己薄弱飘忽的意志,与上帝坚强全能的旨意合起来,就可以有高尚纯洁而驾乎一切嗜好情欲之上的生活。CD 170.2

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