Totuus Kristuksesta selvisi ylösnousemuksen jälkeen

Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen Emmauksen tiellä. »Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu» (Luuk. 24: 27). Opetuslapset innostuivat. Usko heräsi. He »uudestisyntyivät elävään toivoon» jo ennen kuin Jeesus ilmaisi itsensä heille. Hänen tarkoituksenaan oli valaista heidän ymmärrystään ja kiinnittää heidän uskonsa »lujaan profeetalliseen sanaan». Hän toivoi totuuden juurtuvan syvälle heidän sydämeensä, ei ainoastaan hänen henkilökohtaisen todistuksensa perusteella vaan myös niiden kumoamattomien todistusten kautta, joita esittivät seremonialain vertauskuvat ja varjot sekä Vanhan testamentin ennustukset. Oli välttämätöntä, että Kristuksen seuraajilla oli järjellinen usko, ei vain heidän itsensä tähden vaan myös sen tähden, että he voisivat esittää maailmalle tietoa Kristuksesta. Ja ensimmäisenä toimenpiteenä välittäessään tätä tietoa Jeesus kiinnitti opetuslastensa huomion »Moosekseen ja profeettoi- hin». Sellaisen todistuksen ylösnoussut Vapahtaja antoi Vanhan testamentin kirjoitusten arvosta ja merkityksestä.AO7 302.2

Mikä muutos tapahtuikaan opetuslasten sydämessä, kun he jälleen näkivät Mestarinsa rakastetut kasvot! (Luuk. 24: 32). Täydellisemmässä merkityksessä kuin koskaan ennen he olivat nyt »löytäneet sen, josta Mooses laissa ja profeetat ovat kirjoittaneet». Epävarmuus, tuska ja epätoivo väistyivät täydellisen varmuuden ja valoisan uskon tieltä. Ei ole mikään ihme, että he hänen taivaaseenastumisensa jälkeen »olivat alati pyhäkössä ja ylistivät Jumalaa». Kansa, joka tunsi vain Vapahtajan häpeällisen kuoleman, odotti näkevänsä heidät surullisina, hämmentyneinä ja pettyneinä, mutta heissä näkyi vain iloa ja riemua. Minkä valmistuksen nämä opetuslapset olivatkaan saaneet edessään olevaa työtä varten! He olivat läpikäyneet vaikeimman koetuksen, mikä heidän oli mahdollista kokea, ja olivat nähneet, miten ihmisten päätellessä kaiken menetetyksi Jumalan sana oli voitokkaasti mennyt täytäntöön. Mikä tämän jälkeen enää voisi lannistaa heidän uskoaan tai jäähdyttää heidän rakkautensa intoa? Syvimmässä surussa heillä oli voimallinen lohdutus, toivo, joka oli »ikäänkuin sielun ankkurivarma ja luja» (Hebr. 6: 19). He olivat olleet Jumalan viisauden ja voiman todistajina ja olivat varmoja siitä, »ettei kuolema eikä elämä, ei enkelit eikä henkivallat, ei nykyiset eikä tulevaiset, ei voimat, ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme». »Näissä kaikissa», he sanoivat, »me saamme jalon voiton hänen kauttansa, joka meitä on rakastanut» (Room. 8: 38, 39, 37). »Herran sana pysyy iankaikkisesti» (1 Piet. 1: 25). »Kuka voi tuomita kadotukseen? Kristus Jeesus on se, joka on kuollut, onpa vielä herätettykin, ja hän on Jumalan oikealla puolella, ja hän myös rukoilee meidän edestämme» (Room. 8: 34).AO7 303.1

Herra sanoo: »Eikä minun kansani joudu häpeään, iankaikkisesti» (Jooel 2: 26). »Ehtoolla on itku vieraana, mutta aamulla ilo» (Ps. 30: 5). Kun nämä opetuslapset ylösnousemuspäivänä kohtasivat Vapahtajan ja heidän sydämensä oli palava heidän kuunnellessaan hänen sanojaan; kun he katselivat päätä, käsiä ja jalkoja, jotka olivat heidän tähtensä haavoitetut; kun Jeesus ennen taivaaseen astumistaan vei heidät Betaniaan ja kädet kohotettuina siunaamaan sanoi heille: »Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia» sekä lisäsi: »Katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä» (Mark. 16: 15; Matt. 28: 20); kun luvattu Lohduttaja tuli heihin helluntaipäivänä ja heidät puettiin voimalla korkeudesta ja uskovat saivat syvästi kokea taivaaseen astuneen Herran läsnäoloa, olisivatkohan he silloin vaikka heidänkin tiensä kulki, kuten hänenkin, uhrausten ja marttyyrikuoleman kautta vaihtaneet hänen armonsa evankeliumin julistamisen ja sitä seuraavan »vanhurskauden seppeleen», jonka he saisivat hänen tullessaan, maallisen valtaistuimen kunniaan, jota he olivat toivoneet aikaisempana opetuslapsikautenaan. Hän, »joka voi tehdä enemmän, monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä me anomme tai ymmärrämme», oli antanut heille kärsimystensä osallisuuden mukana ilonsa yhteyden ilon »saattaa paljon lapsia kirkkauteen», sanomattoman ilon, »iankaikkisen kirkkauden», johon Paavalin sanojen mukaan »tämä hetkisen kestävä ja kevyt ahdistuksemme» ei ole verrattavissa.AO7 303.2