২৮—হিঙ্কিয়

আহাবের অসাবধানতার রাজ্য শাসনের সুনির্দিষ্ট বৈষম্য ছিল, তার পুত্রের কৃতকার্যতাপূর্ণ শাসনকালে সম্পাদিত সংস্কার কার্য। হিষ্কিয় দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হয়ে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন যে, তিনি তাঁর সর্ব ক্ষমতা বলে যিহুদাকে দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করবেন যা উত্তর রাজ্যের ওপরে অতিরিক্ত কর্তৃত্ব করছিল। ভাববাদীদের বার্তা মাঝ পথে কোন উসাহ প্রদান করতে পারেনি। কেবলমাত্র নিশ্চিত সংস্কার কার্য দ্বারা আসন্ন বিচার দমন করা যেত। PKBeng 278.1

সংকটের মধ্যে, হিন্ধিয় একজন সুযোগ্য মানব বলে প্রমাণ করলেন। তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেই কার্য সাধক পরিকল্পনা গ্রহণ করলেন। তিনি সর্ব প্রথম মন্দিরের সেবা কার্যে হাত দিলেন যা দীর্ঘকাল অবহেলিত হয়ে পড়েছিল; এবং এই কার্যে তিনি একান্তভাবে যাজক এবং লেবীয়দের একটি দলের সহযোগিতা কামনা করলেন, যারা তাদের পবিত্র আহ্বানের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। তাদের বিশ্বস্ত পৃষ্ঠপোষকতায় নির্ভর করে, তিনি তাদের সাথে তার তাক্ষণিক এবং সুদুর প্রসারি সংস্কার কাজের ইচ্ছা সম্পর্কে খোলামেলা ভাবে আলোচনা করলেন। “আমাদের পিতৃপুরুষেরা সত্যলঙ্ঘন করিয়াছেন,” তিনি স্বীকার করলেন, “আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ তাই করিয়াছেন, আর তাঁহাকে ত্যাগ করিয়াছেন ও সদাপ্রভুর আবাস হইতে পরাঙ্মুখ হইয়া তাঁহার দিকে পৃষ্ঠদেশ ফিরাইয়াছেন।” “এই জন্য আমরা ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সাথে নিয়ম স্থির করিব, ইহাই এখন আমার মনোরথ।” ২ বংশাবলি ২৯:৬, ১০। PKBeng 278.2

কয়েকটি সু-বিবেচিত বাক্য দ্বারা রাজা যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হচ্ছিলেন তার পর্যালোচনা করলেনঃ দ্বার রুদ্ধ মন্দির এবং এর এখতিয়ারে সর্ব প্রকার সেবাকার্য; শহরের সড়কে সড়কে এবং রাজ্যের মধ্য দিয়ে অতি অস প্রতিমা পূজা; অগণিত লোকদের ধর্মভ্রষ্টতা, যারা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকতে পারত, যদি যিহুদার নেতৃবৃন্দ তাদের সামনে একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত স্থাপন করতে পারতনে; এবং রাজ্যের পতন এবং চতুষ্পার্শ্বস্থ জাতিগণের বিবেচনায় রাজ্যের পতন এবং সম্মান ইত্যাদি। উত্তর রাজ্য দ্রুত ভেঙ্গে টুকরা টুকরা হয়ে যাচ্ছিল; অনেকে তরবারী দ্বারা বিনষ্ট হচ্ছিল; অগণিত লোকদের ইতোমধ্যে বন্দীতে নিয়ে যাওয়া হয়েছে; অতি সত্ত্বর ইস্রায়েল সম্পূর্ণরূপে, অরামীয়দের হাতে পতিত হবে, এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হবে; আর এই দুর্ভাগ্য নিশ্চয়ই যিহূদার পতন ঘটাবে, যদি ঈশ্বর মনোনীত প্রতিনিধিদের মাধ্যমে শক্তির সাথে কাজ সাধন না করেন। হিষ্কিয় সরাসরি পুরোহিতদের কাছে অনুরোধ করলেন যেন, প্রয়োজনীয় সংস্কার আনয়নের জন্য তার সাথে যোগদান করে। “তোমরা এখন শিথিল হইও না,” তিনি তাদের বিশেষ মিনতি করলেন, “কেননা তোমরা যেন সদাপ্রভুর সামনে দাঁড়াইয়া তাঁহার পরিচর্যা কর, এবং তাঁহার পরিচালক ও ধূপদায়ক হও।” “তোমরা এখন আপনাদিগকে পবিত্র কর ও আপন পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর গহ পবিত্র কর।” ১১, ৫ পদ । PKBeng 278.3

এ ছিল ত্বরিত কার্য করার একটি সময়। পুরোহিতগণ তক্ষণা আরম্ভ করলেন। এই পরামর্শ সভায় যারা অনুপস্থিত ছিলেন, তাদের সহযোগিতা চাইলে, তারা আন্তরিকতার সাথে মন্দির পরিষ্কার এবং পবিত্রকরণ কার্যে যোগদান করলেন। অপবিত্র এবং অবহেলা করার বছরগুলোর কারণে, অনেক সংকটের মধ্য দিয়ে এই কাজ আরম্ভ করা হয়েছিল; কিন্তু যাজকগণ এবং লেবীয়রা অক্লান্ত পরিশ্রম করল, এবং লক্ষ্যনীয়ভাবে অতি অল্প সময়ের মধ্যে এই কার্য সমাপ্ত হল। মন্দিরের দরজাগুলো মেরামত করা হল এবং সব খুলে দেয়া হল; পবিত্র পাত্রগুলো এক এক করে যথাস্থানে রাখা হল; এবং ধর্মধামের পুনঃস্থাপনের জন্য সমস্ত কিছুই ছিল প্রস্তুত। PKBeng 279.1

প্রথম উপাসনা সভায়, নগরের শাসনকর্তারা হিষ্কিয়ের সঙ্গে যোগদান করলেন এবং যাজক এবং লেবীয় সন্তানগণের সাথে জাতির পাপের জন্য ক্ষমা চাইলেন। “সমস্ত ইস্রায়েলের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করণার্থে” বেদীর ওপরে পাপের বলি স্থাপন করা হল । “পরে হোম সাঙ্গ হইলে রাজা ও তাঁহার সঙ্গী সমস্ত লোক হেঁট হইয়া প্রণিপাত করিলেন।” আরও একবার মন্দিরের প্রাঙ্গণ প্রশংসা এবং আরাধনায় প্রতিধ্বনিত হল । আনন্দের সাথে দায়ূদ এবং আসকের সঙ্গীত গাওয়া হল, উপাসক মণ্ডলী উপলব্ধি করতে পারলেন যে, তারা পাপ এবং ধর্মভ্রষ্টতা হতে মুক্ত হচ্ছে। “ইহাতে হিষ্কিয় ও সমস্ত লোক আনন্দ করিলেন; কেননা আকস্মা সেই ব সেই কার্য করা হইয়াছিল ।” ২৪, ২৯, ৩৬ পদ । PKBeng 280.1

ঈশ্বর একটি নিশ্চিত সংস্কার আন্দোলনে নেতৃত্ব দেবার জন্য যিহূদার প্রধান প্রধান ব্যক্তিগণের অন্তঃকরণ প্রস্তুত করেছিলেন। যেন ধর্মভ্রষ্টতার জোয়ার প্রতিহত করা যেতে পারে। তিনি তাঁর ভাববাদীদের মাধ্যমে তাঁর মনোনীত লোকদের কাছে একের পর এক একান্ত অনুরোধের বার্তা প্রেরণ করলেন যে বার্তা ইস্রায়েলের রাজ্যের দশ বংশ কর্তৃক অবজ্ঞাত এবং প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল, এখন তা শত্রুতার কাছে প্রদত্ত হল। কিন্তু যিহূদায় একদল ঈশ্বর ভয়শীল লোক অবশিষ্ট ছিল, এবং এসকল ভাববাদিগণ অবিরত আবেদন করতে লাগলেন। যিশাইয় সজোর অনুরোধ করলেন, শুন “তোমরা যাঁহাকে ছাড়িয়া ঘোর বিপথে চলিয়া গিয়াছ, তাঁহার নিকট ফিরিয়া আইস।” যিশাইয় ৩১:৬। মীখা প্রত্যাশা সহকারে ঘোষণা করলেন; “কিন্তু আমি সদাপ্রভুর প্রতি দৃষ্টি রাখিব, আমার ত্রাণেরশ্বরের অপেক্ষা করিব; আমার ঈশ্বর আমার বাক্য শুনিবেন। হে আমার বিদ্বেষিনী, আমার বিরুদ্ধে আনন্দ করিও না; পতিত হইলেও আমি উঠিব, অন্ধকারে বলিলেও সদাপ্রভু আমার আলোক স্বরূপ হইবেন। আমি সদাপ্রভুর ক্রোধ বহন করিব, কারণ আমি তাহাঁর বিরুদ্ধে পাপ করিয়াছি; শেষে তিনি আমার বিচ্ছেদে পক্ষবাদী হইয়া আমার বিচার নিস্পত্তি করিবেন; তিনি আমাকে বাহির করিয়া আলোকে আনিবেন, আমি তাঁহার ধর্মশীলতা দর্শন করিব।” মীখা ৭:৭-৯ । PKBeng 280.2

যারা হৃদয়ে পূর্ণ উদ্দেশ্য নিয়ে তাঁর কাছে ফিরে এসেছিল, তাদের ক্ষমা করে গ্রহণ করতে ঈশ্বরের ক্ষমা করার বার্তার ন্যায় এসকল এবং অন্যান্য বার্তা প্রকাশিত হয়েছিল। তা অন্ধকারময় যুগে অনেক দুর্বল আত্মার কাছে আশা আনয়ন করেছিল যখন মন্দিরের দ্বার সকল বদ্ধ ছিল; আর এখন, যেন নেতৃবৃন্দ একটি সংস্কার কার্য সাধন করল, অগণিত লোক, পাপের ক্রীতদাসত্বের বোঝায় ক্লান্ত; তারা সাড়া দিতে প্রস্তুত ছিল ।PKBeng 281.1

যারা পাপের ক্ষমা লাভের এবং যিহোবার সাথে তাদের বাধ্যতার নবায়ন করার জন্য মন্দিরে প্রবেশ করেছিল, তারা শাস্ত্রের ভাববাণীপূর্ণ খণ্ডে নিহিত অতীব চমৎকার উৎসাহ লাভ করেছিল। মোশির মাধ্যমে কথিত পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে গুরুগম্ভীর সতর্কবাণী ইস্রায়েল শ্রবণ করেছিল, সেখানে ভবিষ্যদ্বাণী ছিল যে, ঈশ্বর তাদের ক্রন্দন শুনে তাদের ক্ষমা করবেন, যারা ধর্ম ভ্রষ্টতার সময়ে সর্বান্তঃকরণে তার অন্বেষণ করবেন। যদি “তুমি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফির,” মোশি বললেন, “ও তাঁহার রবে অবধান কর; তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু কৃপাময় ঈশ্বর; যিনি তোমকে ত্যাগ করিবেন না, তোমাকে বিনাশ করিবেন না, এবং দিব্য দ্বারা তোমার পিতৃপুরুষদের কাছে যে নিয়ম করিয়াছেন, তাহা ভুলিয়া যাইবেন না।” দ্বিতীয় বিবরণ ৪:৩০, ৩১। PKBeng 281.2

মন্দির উৎসর্গের সময়ে ভবিষ্যদ্বাণী স্বরূপ যে প্রার্থনা করা হয়েছিল তার ফল মন্দিরের সেবাকার্যে হিষ্ক্রিয় এবং তার সহকারীগণ এখন পুনরুদ্ধার করছেন, শলোমন প্রার্থনা করেছিলেন, “তোমার প্রজা ইস্রায়েল তোমার বিরুদ্ধে পাপ করণ প্রযুক্ত শত্রুর সম্মুখে আহত হইলে পর যদি পুনর্বার তোমার দিকে ফিরে, এবং এই গৃহে তোমার নামের স্তব করে তোমার কাছে প্রাথনা ও বিনতি করে; তবে তুমি স্বর্গে তাহা শুনিও এবং আপন প্রজা ইস্রায়েলের পাপ ক্ষমা করিও।” ১ রাজাবলি ৮:৩৩, ৩৪ । এই প্রার্থনার ওপরে ঐশ্বরিক মুদ্রাঙ্কণ প্রদান করা হয়েছিল; কেননা, এর সমাপণীতে আকাশ থেকে অগ্নি নেমে এসে উপহার এবং বলি গ্রাস করেছিল, এবং সদাপ্রভুর প্রতাপ মন্দির পূর্ণ করেছিল । দেখুন ২ বংশাবলি ৭:১। আর রাত্রিকালে সদাপ্রভু শলোমনের কাছে প্রকাশিত হয়ে বরলেন যে, তার প্রার্থনা শ্রবণ করা হয়েছে, এবং যারা তথায় আরাধনা করবে, তাদের প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শিত হবে। সদয় নিশ্চয়তা প্রদান করা হয়েছিল; “আমার প্রজারা যাহাদের উপরে আমার নাম কীর্তিত হয়েছে, তাহারা যদি নম্র হইয়া প্রার্থনা করে ও আমার মুখের অন্বেষণ করে, এবং আপনাদের কুপথ হইতে ফিরে, তবে আমি স্বর্গ হইতে তাহা শুনিব, তাহাদের পাপ ক্ষমা করিব ও তাহাদের আরোগ্য করিব।” ১৪ পদ । PKBeng 281.3

হিষ্কিয়ের নেতৃত্বে সংস্কার কাজের সময়ে এই প্রতিজ্ঞা সমূহের প্রচুর পরিপূর্ণতা লাভ করেছিল। একটি শুভ সূচনার মাধ্যমে মন্দির পবিত্রকরণ কার্য আরম্ভ হয়েছিল, এবং একটি প্রজা-আন্দোলনের দ্বারাই তা সম্ভব হয়েছিল, যার মধ্যে ইস্রায়েল এবং যিহূদা অংশগ্রহণ করেছিল। লোকদের কাছে মন্দিরের সেবা কার্য যাতে একটি বাস্তব আশীর্বাদ স্বরূপ হতে পারে, সেজন্য, হিষ্কিয় নিস্তার পর্বের ভোজের অনুষ্ঠানের জন্য ইস্রায়েল সন্তানদের একস্থানে একত্রিত করণের পুরাকালীন প্রথা পুনরায় চালু করার স্থির সংকল্প করলেন । PKBeng 282.1

অনেক বছর পর্যন্ত নিস্তারপর্ব একটি জাতীয় পর্বরূপে পালিত হয়নি। শলোমনের শাসনকাল সমাপ্ত হবার পরে এটি অবাস্তব একটি ব্যাপার বলে মনে হল । কিন্তু দশবংশের ওপরে ভয়াবহ বিচার এসে পড়বার কারণে কারও কারও হৃদয়ে উত্তম কিছু করার একটি বাসনা জাগল এবং ভাববাদীর উত্তেজনা সৃষ্টিকারী বার্তার পরিণাম দৃষ্ট হল। রাজকীয় সংবাদদাতাগণ দ্রুত যিরূশালেমে নিস্তারপর্ব পালনের সংবাদ কাছে এবং দূরে ঘোষণা করলেন, “ধাবকগণ ইফ্রয়িম ও মনঃশি দেশের নগরে নগরে ও সবূলূন পর্যন্ত গেল।” সদয়-আমন্ত্রণের বার্তাবহকগণ গৃহীত হল না। অননুতপ্ত ব্যক্তিগণ সামান্য জ্ঞানে এক পাশে সরে পড়ল; তথাপি কেউ কেউ, ঈশ্বরের ইচ্ছা সম্পর্কে একটি পরিষ্কার ধারণা লাভ করার জন্য তাঁর অন্বেষণ করার ইচ্ছা করে, “আপনাদিগকে অবনত করিয়া যিরূশালেমে আসিল।” ২ বংশাবলি ৩০:১০-১১। PKBeng 282.2

যিহূদা দেশে জাতিগত সাধারণ সাড়া পাওয়া গিয়েছিল; কেননা তাদের ওপরে “ঈশ্বরের হস্ত বিদ্যমান” ছিল; “এক চিত্ত দিয়া সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে রাজার ও অধ্যক্ষদের আজ্ঞা পালন করিতে প্রবৃত্ত” ছিল। -তাঁর ভাববাদীদের মাধ্যমে প্রকাশিত ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে সামিল একটি আদেশ। ১২ পদ । PKBeng 283.1

অনুষ্ঠানটি ছিল সম্মিলিত জনতার প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ একটি লাভ ৷ শহরের অপবিত্র রাস্তাগুলো ছিল পুতুল পূজার পরিবেশ হতে মুক্ত, যা আহস রাজার শাসনামলে তথায় স্থাপন করা হয়েছিল। নির্ধারিত দিনে নিস্ত ার পর্ব পালিত হল, এবং সপ্তাহটি লোকদের দ্বারা মঙ্গলার্থক বলি উৎসর্গ এবং ঈশ্বর তাদের দ্বারা কি করাবেন তা শিক্ষালাভের মাধ্যমে অতিবাহিত হল। প্রতিদিন লেবীয়রা “সদাপ্রভু সম্পর্কিত উত্তম জ্ঞান শিক্ষা দিতেন; ‘ এবং যারা ঈশ্বরের অন্বেষণের জন্য তাদের অন্তঃকরণ প্রস্তুত করেছিল, তারা ক্ষমা লাভ করল। আরাধনারত জনতা মহা আনন্দ পেল; “লেবীয়েরা ও যাজকেরা প্রতিদিন সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে উচ্চধ্বনি দ্বারা বাদ্য বাজাইয়া সদাপ্রভুর প্রশংসা করিল;” যারা অতিশয় সদয় করুণাপূর্ণ বলে প্রমাণ করল তারা সকলে তাঁর প্রশংসা করার ইচ্ছার সাথে একত্রিত হল । ২২, ২১ পদ। PKBeng 283.2

সাধারণত আরাধনার জন্য সাতদিন নির্ধারিত ছিল। যেন তারা আরও পূর্ণরূপে সদাপ্রভুর পথ শিক্ষা লাভ করতে পারে। শিক্ষা দানকারী যাজকগণ ব্যবস্থা পুস্তক হতে তাদের শিক্ষাদন কার্য চালিয়ে রাখতেন; লোকেরা প্রতিদিন ধর্মধামে তাদের প্রশংসা এবং ধন্যবাদের সপ্রশংস উপহার আনয়ন করত; এবং যখন মহা সভা শেষ হয়ে আসত, তখন প্রমাণিত হত যে, পথভ্রষ্ট যিহূদার মন পরিবর্তন এবং পুতুল পূজার জোয়ার গতি রোধ কল্পে মহাকার্য সাধন করেছেন, যা এর পূর্বে সমস্ত কিছু ভাসিয়ে নিয়ে যাবার উপক্রম হত। ভাববাদীদের গুরুগম্ভীর সতর্কবাণী নিরর্থক উচ্চারিত হয়নি। “এইরূপে যিরূশালেমে বড় আনন্দ হইল; কেননা ইস্রায়েল রাজা দায়ূদের পুত্র শলোমনের সময়াবধি যিরূশালেমে এই প্রকার হয় নাই।” ২৬ পদ । PKBeng 283.3

আরাধনাকারীদের তাদের গৃহে ফিরবার সময় হল । “পরে লেবীয় যাজকগণ উঠিয়া লোকদিগকে আশীর্বাদ করিল; এবং তাহাদের রব শুনা গেল, তাহাদের প্রার্থনা তাঁহার পবিত্র বাসস্থান স্বর্গে উপস্থিত হইল ।” ২৭ পদ। যারা ভগ্নচিত্তে তাদের পাপ স্বীকার করল, এবং স্থির উদ্দেশ্য নিয়ে ক্ষমা এবং সাহায্য লাভের উদ্দেশে তাঁর কাছে ফিরে এল ঈশ্বর তাদের গ্রহণ করলেন । PKBeng 284.1

একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ রয়ে গিয়েছে, যেখানে, যারা তাদের গৃহে ফিরে এসেছিল, তাদের একটি সক্রিয় ভূমিকা গ্রহণ করতে হবে, এবং এই কাজের সংশোধন কৃত সংস্কার কাজের অকৃত্রিমতা বহন করেছিল। লেখা আছে; “এই সমস্ত সাঙ্গ হইলে পর সেখানে উপস্থিত সমস্ত ইস্রায়েল যিহূদার নগরে নগরে গমন করিয়া স্তম্ভ সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিল, অশেরা- মূৰ্ত্তি সকল ছেদন করিল এবং সমস্ত যিহূদায়, বিন্যামিনে, ইফ্রয়িমে ও মনঃশিতে উচ্চস্থলী ও যজ্ঞবেদী সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিল, নিঃশেষে উৎপাটন করিল; পরে ইস্রায়েল সন্তানগণ প্রত্যেকে আপন আপন অধিকারে ও নগরে ফিরিয়া গেল।” ২ বংশাবলি ৩১:১ । PKBeng 284.2

হিষ্কিয় এবং তার সহকারিগণ রাজ্যের আত্মিক এবং পার্থিব স্বার্থের উন্নতির জন্য বিভিন্ন সংস্কার কার্য প্রবর্তন করেছিল। “যিহুদার সর্বত্র” রাজা “এই রূপ করিলেন, আর তাঁহার ঈশ্বর সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা ভাল, ন্যায্য ও সত্য, তাহাই করিলেন। আর... যে কোন কার্য আরম্ভ করিলেন, তাহা সমস্ত অন্তঃকরণের সহিত করিয়া কৃতকার্য হইলেন।” “তিনি ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুতে নির্ভর করিতেন;... তাঁর পশ্চাদ্গামন হইতে ফিরিলেন, সে সমস্ত পালন করিতেন। আর সদাপ্রভু তাহার সহবর্তী ছিলেন।” ২০, ২১; রাজাবলি ১৮:৫-৭। PKBeng 284.3

হিষ্কিয়ের শাসনকাল কয়েকটি স্মরণীয় ঈশ্বরের দূরদর্শিতা দ্বারা চিহ্নিত ছিল, যা চতুষ্পার্শ্বস্থ জাতিগণের কাছে প্রকাশিত হয়েছিল যে, ইস্রায়েলের ঈশ্বর তাঁর প্রজাদের সাথে ছিলেন। শমরীয় অধিকারে অরামীয়দের সাফল্য তার রাজত্বের প্রথম ভাগে জাতিগণের মধ্যে দশবংশের চূর্ণবিচূর্ণ অবশিষ্টদের বিক্ষিপ্ত হওন, অনেককে ইব্রীয়দের ঈশ্বরের শক্তির প্রশ্ন করতে পরিচালিত করেছিল। তাদের কৃতকার্যতার দ্বারা সাহস লাভ করে নীনবীবাসী, যোনার বার্তা এক পাশে রেখে দিয়ে অজ্ঞানতাপূর্ণভাবে স্বর্গের উদ্দেশ্যের প্রতি তারা বিরোধীতা করল। শমরিয়ার পতনের কয়েক বছর বিজয়ী সৈন্যগণ পুনরায় প্যালেষ্টাইনে আবির্ভূত হল; এবার, তাদের সৈন্যগণকে যিহুদার বেড়া পরিবেষ্টিত নগরগুলোর বিরুদ্ধে প্রেরণ করল, কিছুটা কৃতকার্য হল বটে; কিন্তু তাদের রাজ্যে কিছু সমস্যা হেতু তারা কিছুকালের জন্য ঐ স্থান ছেড়ে গেল । কয়েক বছর পরে হিষ্ক্রিয় রাজার রাজত্বকালের শেষের দিকে পৃথিবীর জাতিগণের কাছে প্রমাণ করতে হবে অতঃপর পৌত্তলিক দেবগণ টিকে থাকবে কি-না । PKBeng 285.1