৫৭—সংস্কারসাধন

গাম্ভীর্য্যপূর্ণভাবে এবং জনসাধারণের সামনে যিহূদার লোকেরা ঈশ্বরের ব্যবস্থা পালন করবে বলে প্রতিজ্ঞা করেছিল। কিন্তু কোন এক সময় যখন ইষ্রার এবং নহিমিয়ের প্রভাব ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল তখন অনেকেই সেই সময় ঈশ্বর হতে সরে পড়েছিল। নহিমিয় পারস্য দেশে প্রত্যাবর্তন করেছিল। তিনি যিরূশালেমে অনুপস্থিত থাকায় মন্দতা ভেতরে প্রবেশ করেছিল, কেননা জাতি বিপদগ্রস্ত হবার ভয়ের সম্মুখীন হয়েছিল। নগরের মধ্যে প্রতিমা পূজকেরা শুধু স্থান লাভ করেছে এমন নয়, কিন্তু মন্দিরের চতুস্পার্শ্বস্থ পরিবেষ্টিত এলাকায় তাদের উপস্থিতিতে দূষিত হয়েছিল ।অন্ত- বিবাহের মধ্য দিয়ে, ইলিয়াশীৰ যাজকের সাথে অম্মোনীয় টোবিয়ের কুটুম্বীতা হয়েছিল বিধায়; যে ছিল ইস্রায়েলদের মহাশত্রু। এ যেন একটি অপবিত্র আত্মীয়তার কারণে, ইলিয়াশীব টোবিয়কে মন্দির সংলগ্ন একটি কুঠরীতে বাস করার অনুমতি দিয়েছিলেন, এই কক্ষটি এর পর থেকে লোকদের দশমাংশ এবং উপহারের গুদাম হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছিল। PKBeng 564.1

যেহেতু ইস্রায়েলদের প্রতি অম্মোনীয়দের এবং মোয়াবীয়দের নিষ্ঠুরতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার জন্য ঈশ্বর মোশির মাধ্যমে ঘোষণা করেছিলেন, কেননা তারা চিরদিনের জন্য তাঁর সমাজে প্রবেশ করতে পারবে না। দ্বিতীয় বিবরণ ২৩:৩-৬ দেখুন। প্রকাশ্যে এই বাক্যের বিরোধিতা করণার্থে, মহা-যাজক ঈশ্বরের গৃহের কক্ষে যে দান সংগৃহীত হয়েছিল নির্বাসিত জাতির একজন প্রতিনিধির জন্য একটি স্থান প্রস্তুত করার উদ্দেশে তা বের করে ফেলেছিল। ঈশ্বরে এবং তাঁর সত্যের শত্রুর পক্ষে যেরূপ একটি দয়া প্রদর্শন করা হয়েছে ঈশ্বরের জন্য এর চেয়ে অধিক ঘৃণ্যকর বিষয় আর কি হতে পারে। PKBeng 564.2

নহিমিয় পারস্য দেশে প্রত্যাবর্তন করার পরে তাদের দুঃসাহসিক অবজ্ঞাপূর্ণ কাজ সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন, এবং এই অনধিকার প্রবেশকারীদের বিতাড়িত করার জন্য সত্বর পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ঘোষণা করলেন, “ইহাতে আমার অতিশয় অসন্তোষ জন্মাইল; তাই ঐ কুঠরী হইতে টোবিয়ের সমস্ত গৃহ-সামগ্রী বাহির করিয়া ফেলিলাম । আর আমি আজ্ঞা দিয়া কুঠরী সকল শুচি করিলাম, এবং সেই স্থানে ঈশ্বরের গৃহের পাত্র সকল, ভক্ষ-নৈবেদ্য ও কুন্দুরু পুনর্বার আনাইলাম।” PKBeng 565.1

কেবল মাত্র মন্দির অপবিত্র করা হয়েছিল এমন নয়, কিন্তু দান সমূহ ভুলভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল। এতে লোকদের স্বাধীনতাকে ক্ষুণ্ণ করতে সহায়ক হয়েছিল এবং তারা তাদের উদ্যম এবং উৎসাহ হারিয়ে ফেলেছিল, এবং তারা দশমাংশ দানে অমনোযোগী হয়ে পড়েছিল । ঈশ্বরের গৃহের সম্পদ সমূহ ঠিকভাবে সরবরাহ হচ্ছিল না; বিধায় গায়কেরা এবং অন্যান্য কার্যকারীবৃন্দ যারা মন্দিরের কাজে নিয়োজিত ছিল, তারা যথেষ্ট সহযোগিতা না পাওয়ায় আপন আপন কাজে চলে গিয়েছিল । PKBeng 565.2

এই সমস্ত অপব্যবহার জনিত কাজকে সংশোধনের উদ্দেশ্যে শ্রম করতে বদ্ধপরিকর হচ্ছিলেন। যারা ঈশ্বরের গৃহের কাজ পরিত্যাগ করেছিল, তিনি তাদেরকে এখানে সংগ্রহ করেছিলেন, এবং “স্ব স্ব পদে স্থাপন করিয়াছিলেন।” এতে লোকদেরকে বিশ্বাসে অনুপ্রাণিত করেছিল, এবং সমস্ত যিহুদীগণ তাদের শস্যের, দ্রাক্ষারসের ও তৈলের দশমাংশ ভাণ্ডারে আনিতে লাগিল ।” আর যে সমস্ত লোকেরা “বিশ্বস্ত গণিতজ্ঞ ছিল, ” তাদেরকে ভাণ্ডারসমূহের অধ্যক্ষ করেছিলেন, “আর তাহাদের ভ্রাতৃগণকে অংশ বিতরণ করা তাহাদের কাজ হইল ।” PKBeng 565.3

প্রতিমাপূজকদের সাথে মেলামেশার আর একটি ফলাফল ছিল শাব্বাথের প্রতি একটি অবমাননা, যে প্রতীকের দ্বারা ইস্রায়েলদেরকে সত্য ঈশ্বরের সেবক বলে অন্যান্য জাতিসমূহ হতে সতন্ত্র দেখায়। নহিমিয় দেখতে পেয়েছেন যে, চতুপার্শ্বস্থ দেশ হতে পরজাতীয় বণিকেরা ও ব্যবসায়ীগণ যিরূশালেমে উপস্থিত হয়ে বহু ইস্রায়েলদেরকে প্ররোচিত করে শাব্বাথ দিনে ব্যবসায় লিপ্ত করেছিল। সেখানে অনেক লোক ছিল যাদেরকে তাদের নীতি বিসর্জন করে তাদের যথাসম্ভব করা সম্ভব ছিল না, কিন্তু অন্যেরা আজ্ঞা লঙ্ঘন করে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে বিবেককে প্রতিহত করেছিল। অনেকে খোলাখুলিভাবে বীরত্বের সাথে শাব্বাথ লঙ্ঘন করেছিল। নহিমিয় লিখেছেন, “ঐ সময়ে আমি যিহূদার মধ্যে কতকগুলো লোককে বিশ্রামবারে দ্রাক্ষাযন্ত্র মাড়াইতে, আটি আনিতে ও গর্দভের উপরে চাপাইতে এবং বিশ্রামবারে দ্রাক্ষারস, দ্রাক্ষাফল ও ডুমুরাদি সকল দ্রব্যের বোঝা যিরূশালেমে আনিতে দেখিলাম... আর সোরের কতকগুলো দ্রব্য আনিয়া বিশ্রামবারে যিহূদা সন্তানদের কাছে ও যিরূশালেমে বিক্রয় করিত।” PKBeng 565.4

এই জিনিসপত্রের অবস্থা রক্ষা করা সম্ভব হত, যদি শাসনকর্তাগণ তাদের ক্ষমতা ব্যবহার করতেন; কিন্তু তাদের ব্যক্তিস্বার্থকে সামনের দিকে অগ্রসর করার বাসনা দ্বারা অধার্ম্মিকদেরকে উপকার করতে পরিচালিত করেছিল। নহিমিয় নির্বিঘ্নে যারা তাদের কর্তব্যে অবহেলা দেখিয়েছে তাদেরকে ভর্ৎসনা করেছেন। “তোমরা বিশ্রামবার অপবিত্র কর, এ কি কুকার্য করিতেছ?” তিনি কঠোরভাবে দাবি জানিয়েছেন। “তোমাদের পিতৃপুরুষেরা কি সেইরূপ করিত না? আর তন্নিমিত্ত আমাদের ঈশ্বর কি আমাদের উপরে ও এই নগরের উপরে এসকল অমঙ্গল ঘটান নাই? আবার তোমরাও বিশ্রামবার অপবিত্র করিয়া ইস্রায়েলের উপরে আরও ক্রোধ বর্তাইতেছ।” পরে তিনি আদেশ করেছেন, “পরে বিশ্রামবারের পূর্বে যিরূশালেমের দ্বার সকল ছায়াগ্রস্ত হইলে আমি কবাট বন্ধ করিতে আজ্ঞা করিলাম;” শাব্বাথ অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত যিরূশালেমের দ্বার বন্ধ থাকবে; শাসকগণ যিরূশালেমে যাদেরকে নিযুক্ত করবেন তাদের হতে PKBeng 566.1

তাঁর ব্যক্তিগত দাসদের ওপরে অধিক বিশ্বাস ছিল বলে যাতে তার আইন নির্দেশ বলবৎ হয় সে জন্য তাদের দ্বারা স্থাপন করেছিলেন। PKBeng 566.2

তারা তাদের উদ্দেশ্যকে পরিত্যাগ করতে ইচ্ছুক ছিল না, “তাহাতে বণিকেরা ও সর্বপ্রকার দ্রব্যের বিক্রেতারা দুই এক বার যিরূশালেমের বাহিরে রাত্রি যাপন করিল।” আশা করেছিল নগরের অথবা গ্রামের লোকদের সাথে ব্যবসা করতে সমর্থ হবে। নহিমিয় তাদেরকে দণ্ড প্রদান করবেন বলে সতর্ক করেছিলেন যদি তারা ঐ অভ্যাস চালিয়ে যেতে থাকে। “তোমরা কেন প্রাচীরের সামনে রাত্রি যাপন কর?” তিনি কৈফিয়ত দাবি করেছিলেন; “যদি আবার এমন কর, তবে আমি তোমাদের উপরে হস্ত বাড়াইব।” “তদবধি তাহারা বিশ্রামবারে আর আসিল না।” তিনি লেবীয়দেরকে দ্বার রক্ষণার্থে নির্দেশ দিয়েছিলেন, কেননা তিনি জানতেন যে তারা সাধারণ লোকদের অপেক্ষা মহত্তর ও সম্মান সূচক আদেশ করবেন, যেহেতু তারা ঈশ্বরের কাজে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন, সুতরাং তারা ঈশ্বরের ব্যবস্থার প্রতি বাধ্যতা প্রদর্শনে আরও অধিক যত্নশীল হবেন। PKBeng 567.1

বর্তমানে নহিমিয় তার দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন প্রতিমা পূজকদের সাথে পুনরায় ইস্রায়েলের মেলামেশা এবং অন্তর্বিবাহের হুমকির বিষয়। “আবার সেই সময়ে,” তিনি লিখেছেন, “আমি দেখলাম, যিহুদিদের কেহ কেহ অসদোদীয়া, অম্মোনীয়া ও মোয়াবীয়া স্ত্রী গ্রহণ করিয়াছে; এবং তাহাদের সন্তানেরা অর্দ্ধ অসদোদীয় ভাষায় কথা বলিতেছে, যিহুদীদের ভাষায় কথা বলিতে জানে না, কিন্তু স্ব স্ব জাতির ভাষানুসারে কথা বলে।” PKBeng 567.2

এসকল বে-আইনী বিবাহ-সূত্রে আবদ্ধের কারণে ইস্রায়েলের মাঝে মহা হতাশা দেখা দিয়েছিল; কেননা যারা এরূপ তাদের সাথে আবদ্ধ হয়েছে, তারা উচ্চ পদে অবস্থিত ব্যক্তিবর্গগণ, শাসনকর্তাদের যাদের কাছে লোকেরা উপদেশ যাচঞা করবে, যারা হবে নিরাপদ উদাহরণ, মন্দতা যদি বাড়তে দেয়া হত, জাতির সামনে ধ্বংসের পূর্বাভাস লক্ষ্য করছিলেন। নহিমিয় আগ্রহের সাথে অপরাধীদের কারণ জিজ্ঞেস করলেন। শলোমনের ঘটনাবলীর প্রতি দৃষ্টি-নিবদ্ধ করে তাদেরকে স্মরণ করেছিলেন যে, অনেক জাতির মধ্যে তার তুল্য কোন রাজা ছিল না, যাকে ঈশ্বর মহা জ্ঞান প্রদান করেছিলেন; তথাপিও বিজাতীয় দ্বারা তার হৃদয়কে ঈশ্বর হতে ভিন্নদিকে পরিচালিত করেছিল, এবং তার দৃষ্টান্ত ইস্রায়েলদেরকে দূষিত করেছিল। “অতএব আমরা কি তোমাদের এই কথায় কর্ণপাত করিব,” নহিমিয় কঠোর ভাষায় দাবি জানিয়েছিলেন, “এই সমস্ত মহা পাপ করবে?” “তোমরা ইহাদের পুত্রদের সাথে আপন আপন কন্যাদিগকে বিবাহ দিবে না ও আপন আপন পুত্রদের জন্য কিম্বা আপনাদের জন্য ইহাদের কন্যাদিগকে গ্রহণ করিবে না।” PKBeng 567.3

যেমন তিনি তাদের সামনে ঈশ্বরের ব্যবস্থা সমূহ এবং অনাকাঙ্খা সমূহ এবং অতীত পাপের জন্য ইস্রায়েলদের ওপরে যে বিচার সমূহ পতিত হয়েছিল তা স্থাপন করেছিলেন, তাদের নৈতিক চেতনা বোধ জাগরিত হয়েছিল, এবং পুনঃসংস্কারের একটি কাজ শুরু হয়েছিল যে কারণে ঈশ্বরের ক্রোধ জনিত ভীতি পরিবর্তিত হয়ে বরং তাঁর অনুমোদন এবং আশীর্বাদ উপস্থিত হয়েছিল । PKBeng 568.1

সেখানে পবিত্র দায়িত্বে যারা ছিলেন তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যক অফিসার তাদের পরজাতীয় স্ত্রীগণের নিমিত্তে আবেদন জানিয়েছিলেন, এবং ঘোষণা করেছিলেন যে, এদেরকে পৃথক করে আনা সম্ভব নয়। কিন্তু কোন পার্থক্য সৃষ্টি করেননি; পদ ও মর্যাদার জন্য কোন প্রকার সম্মান প্রদর্শন করা হয়নি। যারা শাসনকর্তা এবং যাজকদের মধ্যে পরজাতীয়দের সাথে সম্পর্ক ক্ষুণ্ণ করতে অস্বীকার করেছিল, সঙ্গে সঙ্গে তাদেরকে ঈশ্বরের কাজ থেকে পৃথক করা হয়েছিল। মহা যাজকের এক পৌত্র, ভয়ঙ্কর দুষ্টু সবলুটের কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল, তাকে যে কেবল মাত্র পদ হতে বহিষ্কার করা হয়েছিল এমন নয়, কিন্তু তাকে ইস্রায়েলদের মধ্য হতে তখনই বনবাস দেয়া হয়েছিল। “হে আমার ঈশ্বর, তাহাদিগকে স্মরণ কর,” নহিমিয় প্রার্থনা করেছিলেন, “কেননা তাহারা যাজকের পদ এবং যাজকের পদের ও লেবীয়দের নিয়ম কলঙ্কিত করিয়াছে।” PKBeng 568.2

আত্মার জন্য কতই না মনস্তাপ, যার জন্য প্রয়োজন ছিল কঠোরতা যা ঈশ্বরের প্রত্যেক বিশ্বস্ত কর্মচারীর প্রয়োজন ছিল যা কেবল শেষ বিচারে প্রকাশ পাবে। সেখানে বিপরীত বস্তুর সাথে অবিরাম গতিতে দ্বন্দ্ব চলছে, এবং কেবল উপবাস দ্বারা, নম্রতার দ্বারা, এবং প্রার্থনার দ্বারা অতিমাত্রায় অগ্রসর হয়েছিল । PKBeng 568.3

অনেকে যারা পরজাতীয়দের বিবাহ করেছিল তারা তাদের সাথে বন্দিত্বে গমন করতে মনোনীত করেছিল, সুতরাং যারা দল হতে পৃথক হয়েছিল তারা শমরীয়দের সাথে সংযুক্ত হয়েছিল। এই স্থানে যারা ঈশ্বরের জন্য উচ্চ আসন সমূহে কাজ করছিল তারা কাজ খুঁজে পেল এবং কিছুকাল পরে তাদের ভাগ্য সম্পূর্ণরূপে তাদের ওপরে ছেড়ে দিল। তারা এই আত্মীয়তাকে শক্তিমন্ত করার বাসনা করেছিল, শমরীয়েরা প্রতিজ্ঞা করেছিল তারা যিহুদীদের বিশ্বাস, রীতিনীতি আরও পূর্ণরূপে গ্রহণ করবে, স্বধর্ম ত্যাগ অবলম্বন করবে, পূর্বেকার ভাতৃগণকে উপেক্ষা করতে দৃঢ় সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল এবং গেরিশীহ পর্বতের ওপরে যিরূশালেমে, ঈশ্বরের গৃহের বিরুদ্ধে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিল । তাদের ধর্মকর্ম ছিল যিহুদী এবং পরজাতীয়দের সংমিশ্রণ, তথাপিও তারা ঈশ্বরের লোক বলে দাবি করে থাকে যা ছিল দলভেদ এবং সমকক্ষ হবার জন্য বাসনা যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম দুই জাতির মধ্যে শত্রুতা হচ্ছিল । PKBeng 569.1

বর্তমানে সংস্কারের কাজে সামনের দিকে অগ্রসর করতে হলে, সেখানে ইষ্রা এবং নহিমিয়ের মত লোকের প্রয়োজন যারা পাপকে ক্ষমা অথবা প্রশমিত করবে না, এবং ঈশ্বরের সম্মানকে প্রতিষ্ঠিত করা হতে সঙ্কুচিত হবে না। যাদের ওপরে এই কাজের দায়িত্ব ভার অর্পণ করা হবে তারা অন্যায় করতে দেখলে চুপ করে থাকবে না অথবা তারা মন্দকে মিথ্যা বদান্যতার পোশাকে আবৃত করবে না। তারা স্মরণে রাখবে যে, ঈশ্বর কারও মুখাপেক্ষা করেন না, এবং দুই এক জনের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করে বহু লোকের প্রতি দয়ার কাজ প্রমাণিত করেন। তারা আরও স্মরণ করবে যে, এক ব্যক্তি যিনি মন্দকে ধমক দিয়ে থাকেন এবং খ্রীষ্টের আত্মা চিরদিনের জন্য প্রকাশিত হতে থাকে । PKBeng 569.2

ইষ্রা এবং নহিমিয়, ঈশ্বরের সামনে তাদের কাজে তাদেরকে নম্র দেখিয়েছেন, এবং নিজেদের পাপ এবং লোকদের পাপ স্বীকার করেছেন, এবং ক্ষমার জন্য সনিবন্ধ অনুরোধ করেছেন যেমন মনে হয় তারা নিজেরাই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছেন। তারা ধৈর্যপূর্বক শ্রম করেছেন এবং প্রার্থনা করেছেন এবং কষ্ট ভোগ করেছেন। তাদের কাজ কষ্টসাধ্য হয়েছিল, পরজাতীয়দের খোলাখুলি শত্রুতার কারণে নয়, কিন্তু ভান করা বন্ধুদের গুপ্ত প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে, যারা তাদের প্রভাব মন্দের সাথে বন্টনের মাধ্যমে ঈশ্বরের দাসের কাজে দশগুণ সমস্যা সৃষ্টি করেছিল। এই বিশ্বাসঘাতকেরা ঈশ্বরের শত্রুসমূহকে যুদ্ধে ব্যবহারের জন্য জিনিসপত্র সরবরাহ করেছে। তাদের মন্দ আবেগ সমূহ এবং বিদ্রোহজনিত ইচ্ছা সমূহ ঈশ্বরের করণীয় কাজের বিরুদ্ধে দ্বন্দ্ব করতে প্রস্তুত। PKBeng 569.3

নহিমিয়ের শ্রমের কৃতকার্যতা প্রদর্শন করে থাকে, প্রার্থনা কি, এবং বিশ্বাস এবং জ্ঞান, এবং শক্তিশালী কাজ সম্পাদনের দ্বারা। নহিমিয় একজন যাজক ছিলেন না; তিনি একজন ভাববাদীও ছিলেন না; তিনি উচ্চ পদান্বিত ব্যক্তির ভানও করেননি। তিনি ছিলেন একজন সংস্কারক, যাকে বিশেষ এক সময়ের জন্য জাগরিত করা হয়েছিল। এটি ছিল তার উদ্দেশ্য যেন তার লোকেরা ঈশ্বরের সাথে খাঁটি হয়। তিনি একটি মহৎ উদ্দেশে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, এবং তিনি তার জীবনের প্রত্যেকটি শক্তির সাথে এর সমাধানের জন্য কাজে নিবিষ্ট হয়েছিলেন। উন্নত, অনমনীয় সততাই চিহ্নিত করেছে তার পরিশ্রম। যেমন তিনি মন্দতা এবং বাঁধার সম্মুখীন হয়েছিলেন তখন তিনি দৃঢ়তার সাথে দণ্ডায়মান হয়েছিলেন, এবং লোকেরা উৎসাহের সাথে এবং নূতন উদ্যমে তার সাথে শ্রম করার জন্য উঠেছিল। তারা যদিও উপলব্ধি করতে পারেনি, তথাপিও তার আনুগত্য, তার স্বদেশবাসীর হিত সাধক, এবং ঈশ্বরের জন্য গভীর ভালবাসা; এবং এসকল দেখে তারা রাজী ছিল তিনি তাদেরকে যেদিকে পরিচালিত করেছিলেন । PKBeng 570.1

ঈশ্বরের নির্বাচিত একটি কর্তব্যে অধ্যবসায়শীল হওয়া খাঁটি ধর্মের একটি প্রধান অংশ। মানুষের যে জন্য ঈশ্বরের যন্ত্র হিসেবে সাগ্রহে পরিবেশ সমূহ গ্রহণ করা উচিত যার সাথে তার ইচ্ছা পূর্ণ করতে হবে। সক্রিয় এবং নিশ্চিত কাজ উপযুক্ত সময়ে সাধনের দ্বারা গৌরব জনক বিজয়লাভ হবে, আর যখন বিলম্ব এবং অবহেলা দেখা দেয় তার ফলাফল ব্যর্থতা এবং ঈশ্বরের প্রতি ব্যর্থতা। যদি পরিচালকগণ সত্যের পক্ষে কোন প্রকার উত্তেজনা না দেখায়, যদি তারা গতানুগতিক এবং উদ্দেশ্যবিহীন হয়, তাহলে মণ্ডলী হবে অসতর্ক, অলস, এবং আরামপ্রিয়; কিন্তু যদি তারা একটি পবিত্র উদ্দেশ্য পূর্ণভাবে ঈশ্বরকে সেবা এবং একমাত্র তাঁকেই আরাধনা করে তাহলে জনগণ সঙ্গবদ্ধ হবে, আশান্বিত এবং আকাঙ্খী হবে । PKBeng 570.2

ঈশ্বরের বাক্য তীক্ষ্ণতা এবং আকর্ষণীয় পার্থক্য সমূহ দ্বারা প্রাচুর্য্যপূর্ণ হবে। পাপ ও পবিত্রতা পাশাপাশি রাখা হয়েছে, যেন দৃষ্টি করে আমরা এটা পরিহার করি এবং অন্যটা গ্রহণ করি। যে সকল পৃষ্ঠা সমূহে ঘৃণ্যতা, মিথ্যা বাক্য এবং টোবিয়ের এবং সবলটের বিশ্বাসঘাতকতা, এবং আরও পবিত্রতা ভক্তি, এবং ইষ্রা এবং নহিমিয়ের নিঃস্বার্থপরতা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছে। আমরা নিজ স্বাধীনভাবে যে কোন একটা অনুকরণ করতে পারি, যেমন আমাদের ইচ্ছে। ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘনের ভয়াবহ ফলাফল স্থাপন করেছেন বাধ্যতার ফলাফলের বিপরীত পাশে। আমরা দুইটির মধ্যে মনোনীত করব, কি আমরা কষ্ট ভোগ করব অথবা আনন্দ ভোগ করব। PKBeng 571.1

পুনঃপ্রতিষ্ঠার কাজ এবং সংস্কারের কাজ বন্দিদশা হতে প্রত্যাবর্তনের পরে পরিচালিত হয়েছে, সরুব্বাবিল, ইষ্রা এবং নহিমিয়ের নেতৃত্বে, একটি আধ্যাত্মিক পুনঃপ্রতিষ্ঠার চিত্র উপস্থাপন করেছে, যা পৃথিবীর ইতিহাসের শেষ দিনে সাধিত হবে। অবশিষ্ট ইস্রায়েল ছিল একটি দুর্বল দল, তাদের শত্রুদের দৃষ্টিগোচরে ধ্বংস প্রাপ্তরূপে অনাবৃত করেছে; কিন্তু ঈশ্বরের উদ্দেশ্য যেন তিনি তাদের মধ্য দিয়ে পৃথিবীতে তাঁর সম্পর্কে একটি জ্ঞান এবং তাঁর ব্যবস্থা রক্ষা করতে পারেন। তারা সত্য ভজনাকারীদের অভিভাবকরূপে ছিল, এবং পবিত্র বাণী সমূহের রক্ষাকর্তা। যিরূশালেমের মন্দিরের প্রাচীর পুনর্নির্মাণের মাধ্যমে যে সমস্ত বিভিন্ন প্রকারের অভিজ্ঞতা সমূহের সম্মুখীন হয়েছিল; অতিশয় শক্তিশালী বিপক্ষ/প্রতিদ্বন্দ্বিতার সম্মুখীন হতে হয়েছিল। এই কাজের জন্য পরিচালকদেরকে ভারী বোঝা বহন করতে হয়েছিল; কিন্তু এই লোকেরা অবিচলিত আত্মবিশ্বাস সহকারে মানুষের দিকে অগ্রসর হয়েছিল, আত্মার নম্রতা, এবং ঈশ্বরের ওপরে দৃঢ় আত্ম-নির্ভরতা, বিশ্বাস করবে যে, তিনি তাঁর সত্যকে সাফল্যমণ্ডিত করবে। রাজা হিষ্কিয়ের এবং নহিমিয়ের মত “বাস্তবিক তিনি সদাপ্রভুতে আসক্ত ছিলেন, তাহার পশ্চাদগমন হইতে ফিরিলেন না, বরং সদাপ্রভু মোশিকে যে সকল আজ্ঞা দিয়াছিলেন, সে সমস্ত পালন করিতেন। ...আর সদাপ্রভু তাহার সহবর্তী ছিলেন।” ২রাজাবলি ১৮:৬,৭। PKBeng 571.2

আধ্যাত্মিক পুনঃপ্রতিষ্ঠার কাজ নহিমিয়ের সময়ে পরিচালিত হয়েছিল তা ছিল একটি প্রতীক স্বরূপ, যা যিশাইয়ের বাক্য দ্বারা নকশা করেছেন: “তাহারা পুরাকালের ধ্বংসিত স্থান সকল নির্মাণ করিবে, পূর্বকালের উৎসন্ন স্থান সকল গাঁথিয়া তুলিবে, এবং ধ্বংসিত নগর, বহু পুরুষ পূর্বে উৎসন্ন স্থান নূতন করিবে।” “তোমার বংশীয় লোকেরা পুরাকালের উৎসন্ন স্থান সকল নিৰ্ম্মাণ করিবে; তুমি বহু পুরুষ পূর্ব্বের ভিত্তিমূল সকলের উপরে গাঁথিয়া তুলিবে, এবং ভগ্নস্থান সংস্কারক ও নিবাসার্থক পথসমূহের উদ্ধারক বলিয়া আখ্যাত হইবে।” যিশা: ৫১: ৪; ৫৮:12। PKBeng 572.1

ভাববাদী এখানে এক ধরণের লোকের বিষয় ব্যাখ্যা করেছেন, যারা সত্য এবং ধার্মিকতা হতে কোন এক সময়ে সাধারণভাবে বিদায় গ্রহণ করে থাকে এবং নীতিসমূহকে পুনর্গঠিত করতে চেষ্টা করে যা ঈশ্বরের রাজ্যের ভিত্তিমূল স্বরূপ। তারা সেই একটি ফাঁটল মেরামতকারীগণ যা ঈশ্বরের ব্যবস্থার মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল- তাঁর মনোনীতদের চারপার্শ্বে যে রক্ষাপ্রাচীর স্থাপন করেছেন এবং যার ন্যায়বিচারের নিয়মসমূহ, সত্য, এবং পবিত্রতা হবে তাদের অনন্তকালীন রক্ষাকবজ । PKBeng 572.2

এই অবশিষ্ট মণ্ডলীর লোকেরা যারা প্রাচীর গাঁথছে, ভাববাদী তাদের এই নির্দিষ্ট কাজকে নির্দেশ দিচ্ছেন । “তুমি যদি বিশ্রামবার লঙ্ঘন হইতে আপন পা ফিরাও, যদি আমার পবিত্র দিনে নিজ অভিলাষের চেষ্টা না করিয়া, যদি বিশ্রামবারকে আমোদদায়ক, ও সদাপ্রভুর পবিত্র দিনকে গৌরবান্বিত বল, এবং তোমার নিজ কার্য্য সাধন না করিয়া, নিজ অভিলাষ চেষ্টা না করিয়া, নিজ কথা না কহিয়া যদি তাহা গৌরবান্বিত কর, তবে তুমি সদাপ্রভুতে আমোদিত হইবে, এবং আমি তোমাকে পৃথিবীর উচ্চস্থলী সকলের উপর দিয়া আরোহণ করাইব, এবং তোমার পিতা যাকোবের অধিকার ভোগ করাইব, কারণ সদাপ্রভুর মুখ ইহা বলিয়াছে।” যিশাইয় ৫৮:১৩, ১৪। PKBeng 572.3

শেষকালে স্বর্গীয় প্রত্যেকটি প্রতিষ্ঠান পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হবে। মনুষ্য দ্বারা শাব্বাথকে পরিবর্তিত করে ব্যবস্থার মধ্যে যে ফাঁটলের সৃষ্টি করেছে, তা মেরামত করতে হবে। ঈশ্বরের অবশিষ্ট লোকেরা, জগতের সামনে যেমন তারা সংস্কার সাধকের ন্যায় দাঁড়িয়ে আছে, তাদেরকে দেখাতে হবে যে, ঈশ্বরের ব্যবস্থাই সকল টিকে থাকা সংস্কারের ভিত্তিমূল স্বরূপ, এবং চতুর্থ আজ্ঞার শাব্বাথই সৃষ্টির স্মারকরূপে দাঁড়াবে ঈশ্বরের ক্ষমতার একটি অপরিবর্তনীয় স্মারকলিপি। স্পষ্ট এবং স্বতন্ত্র পংক্তি সমূহ দ্বারা তাদেরকে ব্যবস্থা পুস্তকের প্রতিটি নিয়মের প্রতি যে বাধ্যতা প্রদর্শন প্রয়োজন তা উপস্থাপনা করতে হবে। খ্রীষ্টের প্রেম দ্বারা বাধ্য করানো ও তাদেরকে তাঁর সাথে বিধ্বস্ত স্থানসমূহ নির্মাণ করতে সহযোগিতা করতে হবে। তাদেরকে হতে হবে ফাঁটল মেরামতকারী, বসবাসের জন্য পথ পুনর্নির্মাণকারী। ১২, দেখুন । PKBeng 573.1