১৪—“এলিয়ের আত্মায় ও পরাক্রমে ”

যাদেরকে ধর্মভ্রষ্টতার মধ্যে সত্যের পক্ষে স্থির থাকবার জন্য আহ্বান জানান হয়েছিল, এলিয়ের সময় হতে অতিবাহিত হওয়া বহু শতাব্দির মধ্য দিয়ে তার জীবনের কার্যবিবরণ, তাদের কাছে অনুপ্রেরণা এবং উৎসাহ আনয়ন করেছিল। আর আমাদের জন্য, “যাদের উপরে যুগকলাপের অন্ত এসে পড়েছে” (১করিন্থীয় ১০:১১), এটির বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে। ইতিহাস পুনরাবৃত্তি হচ্ছে। অদ্য পৃথিবীতে আহাব এবং ঈষেবলেরা রয়েছে। বর্তমান যুগ একটি পৌত্তলিকতার যুগ, অবিকল এলিয়েরই সময়ের ন্যায়। কোন বাহ্যিক প্রতিমা দেখা যাবে না; দৃষ্টি নিক্ষেপের জন্য কোন প্রতিমাই থাকবে না; তথাপি সহস্র সহস্র লোক এই পৃথিবীর দেবগণের অনুসরণ করছে- ধনরাশি, সুখ্যাতি, সুখভোগ এবং আনন্দদায়ক কাল্পনিক গল্প, যা মানুষকে অনুৎপাদিত হৃদয়ের ইচ্ছা অনুসরণ করার অনুমতি প্রদান করে। অগণিত লোকের, . ঈশ্বর এবং তাঁর মনোভাব সম্পর্কে ভুল ধারণা রয়েছে। আর তারা প্রকৃত পক্ষেই বালের উপাসকদের ন্যায়ই এক মিথ্যা দেবের সেবা করে। এমন কি তাদের অনেকেই খ্রীষ্টান বলে দাবী করে তারা নিজেদেরকে এমন প্রভাবসকলের সাথে মৈত্রীবন্ধনে আবদ্ধ করে যা অপরিবর্তনীয়রূপে ঈশ্বর এবং তার সত্যের বিরোধিতা করেছিল। এরূপে তারা ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে গিয়ে মনুষ্যকে উন্নীত করতে পরিচালিত হয় । PKBeng 146.1

আমাদের সময়ের প্রবল ক্ষমতাসম্পন্ন আত্মা নাস্তিকতা এবং ধর্মভ্রষ্টতার একটি সময়- সত্যের জ্ঞান হেতু স্বীকৃত আলোর একটি আত্মা; কিন্তু, প্রকৃতপক্ষে অন্ধের ন্যায় সাময়িকভাবে মেনে নেয়া। যেখানে ঈশ্বর ও তাঁর ব্যবস্থাকে উচ্চে এই তুলে ধরবার কথা সেখানে মানব যুক্তি ও মতবাদ উচ্চে তুলে ধরা হয়। প্রতিজ্ঞা দ্বারা শয়তান নর-নারীগণকে অবাধ্য হতে প্রলোভিত করে যে, অবাধ্যতার মধ্যে তারা স্বাধীনতা এবং মুক্তি লাভ করবে যা তাদের দেবতাতুল্য করবে। ঈশ্বরের সরল সহজ বাক্যের প্রতি বিরোধিতার একটি মনোভাব, মানব জ্ঞানের পৌত্তলিকতার মহিমান্বয়ন, ঈশ্বরের প্রকাশ প্রাপ্তির ঊর্ধ্বে দৃষ্ট হয়। মানবগণ তাদের মনকে পার্থিব রীতি-নীতি এবং প্রভাবসকলের প্রতি বশ্যতা স্বীকারের মধ্যেমে অন্ধকারচ্ছন্ন এবং বিভ্রান্ত করার সম্মতি প্রদান করেছে। মনে হয় যেন তারা আলো এবং অন্ধকার, সত্য ও মিথ্যার মধ্যে ব্যবধানের শক্তি হারিয়েছে। তারা সত্য হতে এতদূরে চলে গিয়েছে যে, তারা কতিপয় দার্শনিকদের মতবাদ ধারণ করেছে যেন ঐ সকল বাইবেল অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য করতে পারে। ঈশ্বরের বাক্যের সনির্বন্ধ অনুরোধ এবং প্রতিজ্ঞা অবাধ্যতা এবং পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে এটির ভীতি প্রদর্শন- এসকল তাদের হৃদয় গলাতে দুর্বল মনে হয়। এমন একটি বিশ্বাস পৌল, পিতর এবং যোহনকে কর্ম প্রেরণা দিয়েছিল যা আধুনিক চিন্তাবিদদের বুদ্ধিমত্তার কাছে সেকেলে, রহস্যজনক এবং মূল্যহীন বলে বিবেচিত হয়। PKBeng 146.2

আদিতে ঈশ্বর মানব জাতির কাছে তাঁর ব্যবস্থাকে সুখ এবং অনন্ত জীবন লাভের মাধ্যমস্বরূপ দিয়েছিলেন। শয়তানের, ঈশ্বরের উদ্দেশ্যকে বাঞ্চাল করার একমাত্র আশা হচ্ছে, নর-নারীগণকে তার ব্যবস্থার প্রতি অবাধ্যতা প্রদর্শন এবং তাঁর সমকক্ষ হবার ব্যাখ্যা দান পূর্বক ঈশ্বরের গুরুত্বকে ছোট করে দেখানো। তার নিয়ন্ত্রণকারী আঘাত ছিল ব্যবস্থার পরিবর্তনের মাধ্যমে মানবগণকে দশ আজ্ঞা অমান্য করানো; কেবল তা মুখে স্বীকার করানো। PKBeng 147.1

একজন লেখক, ঈশ্বরের ব্যবস্থার পরিবর্তনকে দুইটি রাস্তার গুরুত্বপূর্ণ সংযোগস্থলে একটি ভুল দিক্‌নির্দেশক চিহ্ন স্থাপনের ন্যায় অকল্যাণকর আভাসের সাথে তুলনা করেছেন। এই কার্যটি প্রায়ই মারাত্মক জটিলতা এবং দুঃখকষ্ট আনয়ন করত। PKBeng 147.2

এই পৃথিবীর মধ্যদিয়ে ভ্রমণকারীদের জন্য ঈশ্বর কর্তৃক একটি পথ নির্দেশক চিহ্ন স্থাপন করা হয়েছিল। এই পথ নির্দেশক চিহ্নের একটি বাহু ঈশ্বরের প্রতি আজ্ঞাবহতার অর্থাৎ আশীর্বাদ এবং জীবনকে নির্দেশ করে, এবং অন্য বাহুটি অবাধ্যতাকে নির্দেশ করে যা দুঃখকষ্ট এবং মৃত্যুর পথ । সুখের পথটি ছিল যিহদী বিধানের আওতায় আশ্রয় নগরের দিকে পথ স্বরূপ যা পরিষ্কাররূপে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। কিন্তু আমাদের প্রজন্মের জন্য একটি দুঃসময়ে সকল মঙ্গলের এক মহাশত্রু পথ নির্দেশক চিহ্নটিকে ঘুরিয়ে রেখেছে, আর অগণিত লোক ভুল পথে যাচ্ছে। PKBeng 147.3

সদাপ্রভু মোশির মাধ্যমে ইস্রায়েল সন্তানদের নির্দেশ দিয়েছিলেন:- “তোমরা অবশ্য আমার বিশ্রামদিন পালন করিবে; কেননা তোমাদের মধ্যে ইহা এক চিহ্ন রহিল, যেন তোমরা জানিতে পার যে আমিই তোমাদের পবিত্রকারী সদাপ্রভু। অতএব তোমরা বিশ্রামদিন পালন করিবে, কেননা তোমাদের নিমিত্তে সেই দিন পবিত্র; যে কেহ সেইদিন অপবিত্র করিবে; সে আপন লোকদের মধ্য হইতে উচ্ছিন্ন হইবে... সেই বিশ্রামদিনে যে কেহ কার্য করিবে তাহার প্রাণদন্ড অবশ্য হইবে ।” ইস্রায়েল সন্তানগণ চিরস্থায়ী নিয়ম বলে পুরুষানুক্রমে বিশ্রাম দিন মান্য করার জন্য বিশ্রামদিন পালন করবে। আমার ও ইস্রায়েল-সন্তানদের মধ্যে এটি চিরস্থায়ী চিহ্ন। কেননা সদাপ্রভু ছয়দিনে আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী নির্মাণ করেছিলেন, আর সপ্তম দিনে বিশ্রাম করে আপ্যায়িত হয়েছিলেন। PKBeng 148.1

এই কথাগুলোর মাধ্যমে সদাপ্রভু আজ্ঞাবহতাকে ঈশ্বরের নগরের পথ হিসেবে পরিষ্কাররূপে ব্যাখ্যা করেছেন; কিন্তু পাপী মানুষ পথ নির্দেশক চিহ্নটির পরিবর্তন করেছে, সেটিকে ভুল দিকে নির্দেশ করেছে। সে একটি নকল বিশ্রামবার স্থাপন করে নর-নারীগণের মধ্যে এই চিন্তা প্রবেশ করিয়েছে যে, এই দিনে বিশ্রাম করে তারা সৃষ্টিকর্তার আজ্ঞাবহ হচ্ছে। PKBeng 148.2

ঈশ্বর ঘোষণা করেছেন যে, সপ্তমদিন সদাপ্রভুর উদ্দেশে বিশ্রাম দিন। যখন আকাশ মণ্ডল ও পৃথিবীর নির্মণ সমাপ্ত হল, তখন তিনি তার সৃষ্টিকার্যের একটি স্মারকরূপে এই দিনটিকে উচ্চে তুলে ধরলেন। সেই সপ্তম দিনে “আপনার সমস্ত কার্য হতে বিশ্রাম করলেন,” “ঈশ্বর সেই সপ্তম দিনকে আশীর্বাদ করে পবিত্র করলেন ।” আদিপুস্তক ২:১-৩। PKBeng 148.3

মিসর হতে যাত্রাকালে, ঈশ্বরের প্রজাগণের সামনে বিশ্রামবারের প্রবর্তনটি লক্ষণীয়ভাবে আনীত হয়েছিল । তারা তখনও বন্দীদশায় থাকাকালীন, তাদের কর্মকর্তাগণ প্রতি সপ্তাহে কাজের পরিমাণ বৃদ্ধি করে বিশ্রামদিনে তাদের দিয়ে জোর পূর্বক কাজ করার চেষ্টা করেছিল। বারবার তাদের কাজ কঠিনতর করা হত এবং যথা পরিমাণ কাজ করতেই হত। কিন্তু ইস্রায়েল সন্তানদের দাসত্ব হতে মুক্ত করে এমন একটি স্থানে আনা হল যেখানে তারা বিনা উৎপীড়ণে যিহোবার আজ্ঞা সকল পালন করতে পারত। সীনয়ে ব্যবস্থা উচ্চারণ করা হয়েছিল; এবং এর এক কপি দুই প্রস্তর ফলকে “ঈশ্বরের হাত দ্বারা লিখিত হয়েছিল” যা মোশিকে দেয়া হয়েছিল। যাত্রাপুস্তক ৩১:১৮। আর প্রায় চল্লিশ বছর পর্যন্ত প্রান্তর দিয়ে যাত্রাকালে ঈশ্বর অবিরত তাদেরকে তাঁর নির্ধারিত বিশ্রামবার সম্পর্কে স্মরণ করে দিতেন। সপ্তম দিনে মান্না দিতেন না, আর আয়োজন দিনে যে দ্বিগুণ মান্না সংগ্রহ করা হত তা অলৌকিক উপায়ে সংরক্ষিত হত । PKBeng 148.4

প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবেশ করার পূর্বে মোশি কর্তৃক ইস্রায়েল সন্তানদের সতর্ক করে দেয়া হয়েছিল যেন তারা “বিশ্রামদিন পালন করিয়া পবিত্র করে।” দ্বিতীয় বিবরণ ৫:১২। সদাপ্রভু পরিকল্পনা করেছিলেন যেন বিশ্বস্তভাবে শাব্বাথ আদেশ পালন দ্বারা ইস্রায়েলকে অবিরত তাদের স্রষ্টা এবং মুক্তিকর্তার কাছে তাদের জবাবদিহিতার কথা স্মরণ করে দেয়া হয়। যথার্থ ভাবগাম্ভীর্য নিয়ে বিশ্রামবার পালনের দ্বারা প্রতিমা পূজার স্থান পাবে না; প্রতিমা পূজার অস্তিত্ব থাকবে না; কিন্তু যদি দশ আজ্ঞার দাবী-দাওয়া প্রত্যাখ্যান করা হয় তবে নর- নারীগণ বিস্মত হবে এবং অন্য দেবগণের আরাধনা করবে। ঈশ্বর বলেন, “আর আমিই যে তাহাদের পবিত্রকারী সদাপ্রভু, ইহা জানিবার জন্য আমার ও তাহাদের মধ্যে চিহ্নস্বরূপ আমার বিশ্রামদিন সকলও তাহাদেরকে দিলাম।” তথাপি “তাহারা আমার শাসনকলাপ অগ্রাহ্য করিত, আমার বিধিপথে চলিত না; ও আমার বিশ্রামদিন অপবিত্র করিত; কেননা তাহাদের অন্তঃকরণ তাহাদের পুত্তলিকগণের অনুগামী ছিল।” আর তাদেরকে তাঁর কাছে ফিরে আসার আবেদনের মধ্যে বিশ্রামদিন পালনের গুরুত্ব সম্পর্কে তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করলেন । তিনি বললেন, “আমিই তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু; আমার বিধিপথে চলিও, এবং আমারই শাসনকলাপ রক্ষা করিও; পালন করিও; আমার বিশ্রাম দিন পবিত্র করিও, তাহা আমার ও তোমাদের মধ্যে চিহ্নস্বরূপ হইবে, যেন তোমরা জানিতে পার যে আমিই তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু।” যিহিস্কেল ২০:১২, ১৬, ২০। PKBeng 149.1

যে পাপ হেতু অবশেষে যিহূদা বাবিলের বন্দিত্বে নীত হয়েছিল তৎপ্রতি মনোযোগ আকর্ষণ পূর্বক সদাপ্রভু বললেন, “তুমি আমার বিশ্রামদিন সকল অপবিত্র করিয়াছ; এই জন্য আমি তাহাদের উপরে আপন রোষ ঢালিলাম; আমি আপন কোপাগ্নি দ্বারা তাহাদিগকে সংহার করিলাম; তাহাদের কাজের ফল তাহাদের মস্তকে দিলাম ইহা সদাপ্রভু কহেন।” যিহিস্কেল ২২:৮,৩১। PKBeng 149.2

নহিমিয়ের দিনগুলোতে, যিরুশালেমের পুনরুদ্বারের সময়ে, খুব কড়াকড়িভাবে শাব্বাথ পালন করা হত। “তোমাদের পিতৃপুরুষেরা কি সেইরূপ করিত না? আর তন্নিমিত্তে আমাদের ঈশ্বর কি আমাদের উপরে এবং এই নগরের উপরে এসকল অমঙ্গল ঘটাননি? আর তোমরাও বিশ্রামবার অপবিত্র করিয়া PKBeng 150.1

আরও আধিক ক্রোধ বর্তাচ্ছ।” নহিমিয় ১৩:১৮।PKBeng 150.2

খ্রীষ্ট তাঁর পার্থিব সেবা কাজের দিনগুলোতে বিশ্রামদিনের দাবি-দাওয়ার উপরে গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন; তাঁর সমুদয় শিক্ষা দানের মধ্যে তিনি স্বয়ং তাঁর প্রদত্ত ও প্রতিষ্ঠিত নিয়মকানুনের প্রতি সমাদর প্রদর্শন করেছিলেন। তাঁর সময়কালে শাব্বাথ এতই বিকৃত হয়েছিল যে এর পালন ঈশ্বরের চরিত্র নয় বরং স্বার্থপর এবং স্বেচ্ছাচারী লোকদের চরিত্র প্রতিবিম্বিত করত। খ্রীষ্ট ভ্রান্ত শিক্ষা বাতিল করেদিয়েছিলেন, যার ফলে, যারা ঈশ্বরকে জানে বলে দাবি করেছিল, তারা তাঁর ভ্রান্ত প্রতিনিধিরূপে প্রতিভাত হয়েছিল। যদিওবা তিনি রব্বিদের সৃষ্ট নির্দয় শত্রুতার মধ্য দিয়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন, তথাপি তিনি তাঁর প্রতি তাদের অবশ্য করণীয় বিষয় নিয়ে মুখোমুখি হননি, বরং ঈশ্বরের ব্যবস্থা অনুসারে সরাসরি বিশ্রাম দিন পালন করার জন্য সামনে অগ্রসর হয়েছেন । PKBeng 150.3

তিনি নির্ভুল ভাষার যিহোবার ব্যবস্থার জন্য তাঁর শ্রদ্ধার প্রতি সাক্ষ্য প্রদান করেছেন। “মনে করিও না যে আমি ব্যবস্থা কি ভাববাদি গ্রন্থ লোপ করেতে আসিয়াছি” তিনি বলেছেন; “আমি লোপ করিতে আসি নাই; কিন্তু পূর্ণ করিতে আসিয়াছি। কেননা আমি তোমাদিগকে সত্য-বলিতেছি, যে পর্যন্ত আকাশ ও পৃথিবী লুপ্ত না হইবে, সে পর্যন্ত ব্যবস্থার এক মাত্রা কি এক বিন্দুও লুপ্ত হইবে না, সমস্তই সফল হইবে। অতএব যে কেহ এসকল ক্ষুদ্রতম আজ্ঞার মধ্যে কোন একটি আজ্ঞা লঙ্ঘন করে, ও লোকদেরকে শিক্ষা দেয়, তাহাকে স্বর্গরাজ্যে অতি ক্ষুদ্র বলা যাইবে; কিন্তু যে কেহ সে সকল পালন করে ও শিক্ষা দেয় তাহাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা যাইবে।” মথি ১৭-১৯। PKBeng 150.4

খ্রীষ্টিয় নীতি-নিয়মের সময় ব্যাপী, মানুষের মহাশত্রু চতুর্থ আজ্ঞায় বর্ণীত বিশ্রামবারকে একটি বিশেষ আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু করেছে। শয়তান বলে, “আমি ক্রুশের ব্যাপারে ঈশ্বরের সহিত কাজ করিব। ঈশ্বরের স্মারক সম্পন্ন দিন বিশ্রামবারকে এক পাশে রাখিয়া দিবার নিমিত্ত আমার অনুগামীদিগকে শক্তিশালী করিব। এরূপে আমি পৃথিবীকে দেখাইব যে, ঈশ্বর কর্তৃক আশীর্বাদকৃত ও পবিত্রকৃত দিনটি পরিবর্তিত হইয়াছে। ঐ দিনটি লোকদের মনে থাকিবে না। আমি ইহার স্মারক মুছিয়া ফেলিব। আমি ইহার পরিবর্তে একটি দিন স্থাপন করিব যাহা ঈশ্বরের প্রশংসাপত্র বহন করে না, একটি দিন যাহা ঈশ্বর এবং তাঁহার লোকদের মধ্যে একটি চিহ্ন হইতে পারে না। যাহারা এই দিনটি গ্রহণ করিয়া, ঈশ্বর সপ্তম দিনের যে পবিত্রতা স্থাপন করিয়াছেন, সেই পবিত্রতা এই দিনের উপরে স্থাপন করিবার জন্য তাহাদিগকে পরিচালিত করিব। PKBeng 150.5

“আপনার প্রতিনিধির মাধ্যমে, আমি তোমাকে উন্নত করিব। প্রথম দিনটি প্রশংসিত হইবে, এবং প্রটেষ্টান্ট বিশ্ব খাঁটি শাব্বাথ রূপে এই নকল শাব্বাথ গ্রহণ করিবে। ঈশ্বর কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত শাব্বাথের অমান্য করণের মাধ্যমে, আমি তাঁর ব্যবহারের প্রতি ঘৃণা আনয়ন করিব। ‘আমার ও তোমাদের বংশের মধ্যে পুরুষানুক্রমে একটি চিহ্ন হইবে,’ কথাগুলি আমি আমার শাব্বাথের পাশে সেবার নিমিত্ত স্থাপন করিব। PKBeng 151.1

“এরূপে জগৎ আমারই হইবে। আমি পৃথিবীর শাসনকর্তা এবং জগতের অধিপতি হইব। এরূপে আমার শক্তি দ্বারা মনের চিন্তাধারা বশীভূত রাখিব যেন ঈশ্বরের শাব্বাথ একটি বিশেষ অপমান বা ঘৃণার বিষয় হয়। একটি চিহ্ন? আমি সপ্তমদিন পালনকে পৃথিবীর অধিপতিগণের প্রতি অনাজ্ঞাবহতা এবং অবিশ্বস্তার একটি চিহ্নস্বরূপ করিব। মানব আইনগুলো বা ব্যবস্থামালা এমনই কঠোর এবং বাধ্যতামূলক করা হইবে যে, নর-নারীগণ সপ্তমদিন শাব্বাথ পালন করিতে সাহসই পাইবে না। আহার বা বস্ত্রের অভাবের ভয় হেতু তাহারা ঈশ্বরের ব্যবস্থা লঙ্ঘনে জগতের সাহিত যোগদান করিবে। পৃথিবী সম্পূর্ণরূপে আমার শাসনাধীন হইবে।” PKBeng 151.2

একটি নকল বিশ্রামবার স্থাপনের মাধ্যমে সময় এবং ব্যবস্থার পরিবর্তন করার মনস্থ করেছিল। কিন্তু সে কি ঈশ্বরের ব্যবস্থা পরিবর্তনে বাস্তবিকই কৃতকার্য হয়েছিল? যাত্রাপুস্তকের একত্রিশ অধ্যায়ই এটির উত্তর। যিনি কাল, আজ, এবং চিরকাল একই রয়েছেন তিনি সপ্তমদিন বিশ্রাম দিন সম্পর্কে ঘোষণা দিয়েছেন: “কেননা তোমাদের পুরুষানুক্রমে আমার ও তোমাদের মধ্যে ইহা এক চিহ্ন রহিল ।” “এটি চিরস্থায়ী চিহ্ন।” যাত্রাপুস্তক ৩১:১৩, ১৭। পরিবর্তিত পথ নির্দেশক চিহ্নটি ভুল পথ দেখিয়ে দিচ্ছে, কিন্তু ঈশ্বর পরিবর্তিত হননি। তিনি এখনও ইস্রায়েলের মহান ক্ষমতাশালী ঈশ্বর। “দেখ, জাতিগণ কলসের একটা জলবিন্দরু তুল্য, আর পাল্লাতে লগ্ন ধূলিকণার ন্যায় গণ্য; দেখ, তিনি দ্বীপ সকলকে একটি পরমানুর ন্যায় তুলেন। আর জ্বাল দিবার নিমিত্তে লিবানোনে, হোমবলির নিমিত্ত তাহার জন্তু সকলে কুলায় না। তাঁহার সম্মুখে সমস্ত জাতি অবস্তুবৎ, তিনি তাহাদিগকে অসার ও শূণ্য জ্ঞান করেন।” যিশাইয় ৪০:১৫-১৭। তিনি আহাব এবং এলিয়ের দিনগুলোতে যেমন ছিলেন, তাঁর ব্যবস্থার জন্য আজও তদ্রূপ ঈর্ষান্বিত। PKBeng 151.3

কিন্তু ঐ ব্যবস্থা কিরূপই না অগ্রাহ্য করা হয়ে থাকে? দেখুন, আজ পৃথিবী প্রকাশ্যে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করছে। সত্যই, একটি বিদ্রোহী বংশ, অসন্তোষ, বাহ্যিক ধর্মানুষ্ঠান, কাপট্য, অহঙ্কার এবং ধর্মদ্রোহিতায় পরিপূর্ণ একটি বংশ। মনুষ্য বাইবেল অবহেলা করে এবং সত্য ঘৃণা করে। যীশু লক্ষ্য করছেন, তাঁর ব্যবস্থা প্রত্যাখ্যাত, তাঁর প্রেম তুচ্ছিকৃত, তাঁর রাজদূতগণ উপেক্ষিত হচ্ছে। তিনি তাঁর অনুগ্রহের কথা বলেছেন, কিন্তু এটি স্বীকৃতি লাভ করেনি; তিনি সতর্ক বাণী উচ্চারণ করেছেন, কিন্তু এটি গ্রাহ্য করা হয়নি। মানবতার মন্দির প্রাঙ্গণে অপবিত্র বাণিজ্য কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে। স্বার্থপরতা, ঈর্ষা, অহঙ্কার, পরশ্রীকাতরতা এটির সবই লালন করা হচ্ছে । PKBeng 152.1

যারা বিশ্বাস করে যে, লেখা বাক্যগুলো হাস্যকর তারা ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি অশ্রদ্ধা প্রদর্শন করতে ইতস্ততঃ করে না। আইন এবং শৃঙ্খলার প্রতি একটি বৃদ্ধিশীল ঘৃণা রয়েছে, যা সরাসরি যিহোবার সহজ সরল আজ্ঞাসমূহের অবমাননার অনুসরণ সাধ্য। অবমাননা এবং মারাত্মক অপরাধ আজ্ঞাবহতার পথ হতে বিপথে চলে যাবার পরিণাম। অগণিত লোকের দুর্ভাগ্য এবং দুঃখ কষ্টের প্রতি দৃষ্টিপাত করুন, যারা প্রতিমা পূজা করে এবং যারা বৃথাই সুখ ও শান্তির অন্বেষণ করে । PKBeng 152.2

লক্ষ্য কর, বিশ্বব্যাপী বিশ্রামবার অবমাননার আদেশ অতীব সন্নিকট । তাদের দুঃসাহসিক অধার্মিকতা লক্ষ্য কর যারা, সপ্তাহের প্রথম দিনের অনুমিত পবিত্রতা রক্ষার জন্য নিয়ম বিধিবদ্ধ করেছে, একই সময়ে তারা মদের ব্যবসাও বৈধ করণ করছে। যা লেখা রয়েছে তার ঊর্ধ্বে তারা মানুষের বিবেককে দমন করার চেষ্টা করছে, যখন তাদের ধর্মীয় নীতি একটি মন্দের কাছ সাময়িকভাবে ব্যবহার করতে দিচ্ছে যা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট সত্ত্বাকে পশুবৎ এবং ধ্বংস করে। এ হচ্ছে শয়তান স্বয়ং যে এরূপ আইন প্রণয়নকে অনুপ্রাণিত করে। সে ভাল করেই জানে যে, ঈশ্বরের অভিশাপ তাদের উপরে বর্তিবে যারা ঈশ্বরের ঊর্ধ্বে মানব আইন বিধিবদ্ধ করে এবং তার ক্ষমতায় সে বিনাসের দিকে পরিচালনা দানকারী প্রসস্ত পথে নিয়ে যায় । PKBeng 152.3

এতদিন যাবৎ মনুষ মানব-মতবাদ এবং মানব প্রতিষ্ঠিত নিয়মের আরাধনা করে এসেছে যা প্রায় সমুদয় জগৎকে প্রতিমার অনুসরণ করিয়ে আসছে। আর যে ঈশ্বরের ব্যবস্থার পরিবর্তন করার চেষ্টা করেছে সে প্রতিটি প্রতারণামূলক কৌশল ব্যবহার করছে; নর-নারীগণকে পরামর্শ দিয়ে রাজী করাচ্ছে যেন তারা ঈশ্বরের এবং চিহ্নের বিরুদ্ধে স্থাপন করতে পারে, ধার্মিকগণ পরিচিত । কিন্তু সদাপ্রভু সর্বদা শান্তি এবং মন্দ পরিণতি হতে অব্যহতি দিয়ে তাঁর ব্যবস্থা লঙ্ঘিত এবং অবজ্ঞাত হতে দেবেন না। একটি সময় আসছে যখন লোকদের গর্ব খর্ব হবে, “আর সেইদিন কেবল সদাপ্রভুই উন্নত হইবেন।” যিশাইয় ২:১১। নাস্তিক্য বা সন্দেহবাদ ঈশ্বরের ব্যবস্থাকে ঠাট্টা, উপহাস, এবং অনুমোদন যোগ্য বলে দাবী করে। জাগতিকতার আত্মা অনেককে সংক্রমিত করতে এবং কিছু সংখ্যক লোককে বশীভূত করতে পারে, ঈশ্বরের কার্য কেবলমাত্র মহা প্রচেষ্টা এবং বিরামহীন ত্যাগস্বীকার দ্বারা এটির মূল ধরে রাখতে পারে, তথাপি অবশেষে সত্য গৌরবের সাথে বিজয়ী হবে । PKBeng 153.1

পৃথিবীতে ঈশ্বরের সমাপনী কাজের মধ্যে তাঁর ব্যবস্থার মান পুনরায় উন্নত হবে। নকল ধর্ম প্রবল হতে পারে, পাপ সমৃদ্ধ হতে পারে, অনেকের প্রেম শিথিল হয়ে যেতে পারে, কালভেরীর ক্রুশ দৃষ্টি বহির্ভূতও হতে পারে, এবং অন্ধকার, মৃত্যু আচ্ছাদন বস্ত্রের ন্যায় জগতের উপরে বিস্তৃত হতে পারে, জনপ্রিয় স্রোতের সম্পূর্ণ শক্তি সত্যের বিরুদ্ধে রুখে দাড়াতে পারে; ঈশ্বরের লোকদেরকে ভূপাতিত করার জন্য ষড়যন্ত্রের পর ষড়যন্ত্র গঠিত হতে পারে; কিন্তু সর্বশ্রেষ্ঠ সঙ্কটের দিনে এলিয়ের ঈশ্বর, একটি বার্তাবহন করার জন্য কার্যসাধক যন্ত্র উত্থাপন করবেন যা নীরব থাকবে না। দেশের জনাকীর্ণ শহরগুলোতে এবং স্থানসমূহে যেখানে লোকেরা প্রবেশ করে ব্যাপকতরভাবে পরাৎপরের বিপরীতে কথা বলেছে, সেখানে কঠোর তিরস্কার শ্রুত হবে। ঈশ্বরের নিয়োজিত ব্যক্তিবর্গ জগতের সাথে মণ্ডলীর একতাকে অভিযুক্ত করবে। “ঈশ্বরকে ভয় কর ও তাঁহাকে গৌরব প্রদান কর,” তারা প্রত্যেক জাতির কাছে ঘোষণা করবে; “কেননা তাহার বিচার-সময় উপস্থিত; যিনি স্বর্গ, পৃথিবী, সমুদ্র ও জলের উনুই সকল উৎপন্ন করিয়াছেন, তাঁহার ভজনা কর। ...যদি কেহ সেই পশু ও তাহার প্রতিমূর্তির ভজনা করে আর নিজ ললাটে কি হাতে ছাব ধারণ করে, তবে সে ব্যক্তিও ঈশ্বরের সেই ‘রোষ মদিরা পান করিবে, যাহা তাঁহার কোপের পান পাত্রে অমিশ্রিতরূপে প্রস্তুত হইয়াছে।” প্রকাশিত বাক্য ১৪:৭-১০। PKBeng 153.2

ঈশ্বর তাঁর নিয়ম ভঙ্গ করবেন না, তাঁর মুখনির্গত কোন কিছুরই পরিবর্তন করবেন না। তাঁর বাক্য তাঁর সিংহাসনের ন্যায় চিরকাল অটল ও অপরিবর্তনীয় থাকবে। বিচারে এই নিয়ম আনীত হবে, যা সহজ ও সরলভাবে ঈশ্বরের অঙ্গুলি দ্বারা লেখা হয়েছে এবং রায় লাভের জন্য অসীম বিচারকের সামনে জগতের কাছে কৈফিয়ত দাবি করা হবে । PKBeng 154.1

অদ্য, এলিয়ের সময়ের দিনগুলোর ন্যায় ঈশ্বরের আজ্ঞা পালনকারী এবং মিথ্যা দেবগণের আরাধনাকারিগণের মধ্যে পরিষ্কাররূপে সীমা চিহ্নিত করা হবে। “তোমরা কতকাল দুই নৌকায় পা দিয়া থাকিবে?” সদাপ্রভু যদি ঈশ্বর হন, তবে তাঁহার অনুগামী হও।” ১রাজা ১৮:২১। আর অদ্যকার জন্য বার্তা এই; “পড়িল পড়িল মহতী বাবিল ...।” “হে আমার প্রজাগণ উহা হইতে বাহির হইয়া আইস, যেন উহার পাপ সকলের সহভাগী না হও, এবং উহার আঘাত সকল যেন প্রাপ্ত না হও। কেননা উহার পাপ আকাশ পর্যন্ত সংলগ্ন হয়েছে এবং ঈশ্বর উহার অপরাধ সকল স্মরণ করেছেন।” প্রকাশিত বাক্য ১৮:২, ৪, ৫। PKBeng 154.2

সময় দূরে নয়, যখন প্রত্যেকের কাছে পরীক্ষা আসবে। আমাদের ভ্রান্ত বিশ্রামবার পালন করাবার জন্য উদ্দীপ্ত করা হবে। ঈশ্বরের আজ্ঞাসকল এবং মনুষ্যদের আদেশ মালার মধ্যে প্রতিযোগিতা চলবে। যারা ধাপে ধাপে জাগতিক দাবি-দাওয়ার কাছে সমর্পিত হবে এবং জাগতিক রীতি-নীতির অনুসরণ করবে, তারা উপহাস, অপমান, কারাগার ভীতি, এবং মৃত্যুভোগ স্বীকার না করে বরং তারা শক্তিসমূহের বশ্যতা স্বীকার করবে। তখন খাদ হতে স্বর্ণ পৃথক হবে। প্রকৃত ধার্মিকতা এর বাহ্যিক অবয়ব এবং রংচং হতে পরিষ্কাররূপ পৃথকীকৃত করা হবে। যে সকল তারকামালার উজ্জ্বলতায় আমরা মুগ্ধ হয়েছি, তাদের অনেকেই বাইরে অন্ধকারে চলে যাবে। যারা ধর্মধামের অলংকাররূপে দায়িত্বগ্রহণ করেছে কিন্তু খ্রীষ্টের ধার্মিকতায় আচ্ছাদিত নয়, তারা তাদের নিজেদের উলঙ্গতার লজ্জায় প্রকাশিত হবে। PKBeng 154.3

পৃথিবী নিবাসিদের মধ্যে, প্রত্যেক দেশে এমন এমন অনেক লোক বিক্ষিপ্ত অবস্থায় রয়েছে, যারা বালের কাছে জানুপাতেনি। যখন গাঢ় অন্ধকার পৃথিবীকে এবং লোকদেরকে আচ্ছাদিত করবে, তখন বিশ্বস্ত লোকেরা আকাশের সেই তারকাগণের ন্যায় আলো দেবে যা কেবলমাত্র রাতেরবেলা দেখা যায়। পৌত্তলিক আফ্রিকায়, ইউরোপ এবং দক্ষিণ আমেরিকার ক্যাথলিক দেশগুলোতে, চীনে, ভারতে, সমুদ্রের দেশগুলোতে এবং পৃথিবীর সকল অন্ধকারময় কোণে ঈশ্বরের মনোনীত লোকবৃন্দ সংরক্ষিত রয়েছে, তখনও যারা একটি ভ্রষ্ট পৃথিবীতে অন্ধকারের মধ্যে তাঁর ব্যবস্থার প্রতি আজ্ঞাবহতার রূপান্তরকারী শক্তি পরিষ্কাররূপে প্রকাশপূর্বক আলো বিকিরণ করবে। এমনকি এখনই তারা প্রত্যেক জাতি ভাববাদী এবং প্রজাবৃন্দের মধ্যে এবং গভীরতম ধর্মভ্রষ্টতার সময়ে প্রকাশিত হচ্ছে, যখন শয়তানের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চলবে, “ক্ষুদ্র ও মহান, ধনী ও দরিদ্র স্বাধীন ও দাসগণকে” মৃত্যুর শাস্তির অধীনে একটি নকল বিশ্রামদিনের বাধ্যতার ছাব গ্রহণে বাধ্য করবে, এই বিশ্বস্ত ব্যক্তিবর্গ, “অনিন্দনীয় ও অমায়িক ঈশ্বরের নিষ্কলঙ্ক সন্তান”... “জগতে জ্যোতিগণের ন্যায় প্রকাশ” পাবে। প্রকাশিত বাক্য ১৩:১৬; ফিলিপীয় ২:১৫। রাত যতই গভীর হবে তারা তত উজ্জ্বলরূপে আলো বিকিরণ করবে। PKBeng 155.1

যখন ঈশ্বরের বিচার বিপথগামী লোকদের উপরে পতিত হচ্ছিল তখন এলিয় ইস্রায়েলের সংখ্যা গণনায় কি অদ্ভুত কাজই না করতে পারতেন! তিনি কেবল সদাপ্রভুর পাশে একজনকে গণনা করলেন। কিন্তু যখন তিনি বললেন, “আর আমি, কেবল একা আমিই অবশিষ্ট রহিলাম আর তাহারা আমার প্রাণ লইতে চেষ্টা করিতেছে,” তখন সদাপ্রভুর এই বাক্য তাকে আশ্চর্যান্বিত করল- “ইস্রায়েলের মধ্যে আমি আপনার জন্য সাত সহস্র লোককে অবশিষ্ট রাখিব সেই সকলের জানু বালের সামনে পতিত হয়নি।” ১ রাজাবলি ১৯:১৪, ১৮। PKBeng 155.2

আজ কেউ ইস্রায়েলের সংখ্যা গণনা করার চেষ্টা না করুক, কিন্তু প্রত্যেকে একটি মাংসময় হৃদয়ের, একটি কোমল হৃদয়ের, খ্রীষ্টের ন্যায় একটি হৃদয়ের অধিকারী হোক যা একটি হারানো বিশ্বের মুক্তির জন্য প্রসারিত হয়। PKBeng 155.3