१—যারবিয়াম

ইস্রায়েলের দশ বংশ কর্তৃক সিংহাসনে স্থাপিত যারা দায়ূদের ঘর, যারবিয়াম, শলোমনের ভূতপূর্ব ভৃত্য, অসামরিক এবং ধর্মীয় ক্ষেত্রে জ্ঞান সম্পন্ন সংস্কার আনয়নের অবস্থায় ছিল। শলোমনের শাসনাধীনে তিনি তৎপরতা এবং সূক্ষ্ম বিচার কাজ সম্পন্ন করেছিলেন; এবং তিনি তার বিশ্বস্ত সেবাকাজের বছরগুলো ব্যাপী যে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তা তাকে বিচার- বুদ্ধি সম্পন্নতার সাথে শাসন করার যোগ্যতা দান করেছিল। কিন্তু যারবিয়াম ঈশ্বরে তাঁর আস্থা রাখতে ব্যর্থ হয়েছিলেন। PKBeng 82.1

যারবিয়ামের সবচেয়ে ভয় ছিল যে, ভবিষ্যতে দায়ূদের সিংহাসন অধিকারী কর্তৃক তার প্রজারা বিজিত হবে। তিনি বুঝতে পারলেন যে, যদি দশ বংশকে প্রায়ই যিহূদীদের সাম্রাজ্যের প্রাচীন সিংহাসন দর্শনের অনুমতি প্রদান করা হয়, যেখানে তখনও মন্দিরে সেবাকার্য চলে এসেছিল যেমন শলোমনের শাসনামলের বছরগুলোতে চলত, অনেকে যিরূশালেমে কেন্দ্রীভূত সরকারের প্রতি তাদের আনুগত্য স্বীকার নবায়ন করতে চাইত। যারবিয়াম তার পরামর্শদাতাদের সাথে মন্ত্রণা করে একটি দৃঢ় পদক্ষেপ দ্বারা স্থির সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলেন, যতদূর সম্ভব তার শাসন হতে একটি বিদ্রোহ শান্ত করার জন্য। তিনি তার নব গঠিত রাজ্যের সীমানার এটি মধ্যবর্তীস্থানে আরাধনার জন্য দুটি কেন্দ্রস্থল স্থাপন করার মাধ্যমে করবেন একটি বোহালে এবং অন্যটি দানে। ঈশ্বরের আরাধনার জন্য যিরূশালেমে না গিয়ে এই স্থানগুলোতে একত্রিত হবার জন্য আমন্ত্রিত হবে। PKBeng 82.2

এই পরিবর্তনের মধ্যে যারবিয়াম, অদৃশ্য ঈশ্বরের উপস্থিতির প্রতীকিকরণের জন্য তাদের সামনে দৃশ্যমান কিছু উপস্থাপনের দ্বারা ইস্রায়েলের কল্পনার নিবেদন করার চিন্তা করলেন। এরূপে তিনি দুইটি স্বর্ণময় গো-বৎস নির্মাণ করলেন, এবং আরাধনার নির্ধারিত কেন্দ্রগুলোর কাছে ছোট প্রতিমার মধ্যস্থানে স্থাপন করা হল। মধ্যে ঈশ্বরকে স্থাপন করার প্রচেষ্টায়, যারবিয়াম যিহোবার সহজ সরল আদেশ অমান্য করলেন: “তুমি আপনার নিমিত্তে খোদিত প্রতিমা নির্মাণ করিও না;... তুমি তাদের কাছে প্রণিপাত করো না; এবং তাদের সেবা করো না।” যাত্রাপুস্তক ২০:৪, ৫। PKBeng 83.1

দশ বংশকে যিরূশালেম হতে দূরে রাখবার জন্য যারবিয়ামের ইচ্ছা এতই দৃঢ় ছিল যে, তিনি তার পরিকল্পনার মৌলিক দুর্বলতার সম্পর্কে দিশেহারা হয়ে পড়লেন। তিনি মহা সংকট সম্পর্কে বিবেচনা করতে ব্যর্থ হলেন, যা তিনি তাদের সামনে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি স্থাপনের দ্বারা ইস্রায়েল সন্তানদের দৃষ্টিগোচর করছিলেন, যার দ্বারা তাদের পূর্বপুরুষগণ মিসরীয় দাসত্বের শতাব্দিব্যাপী তাদের পূর্বপুরষগণ অত্যন্ত পরিচিত ছিল। মিসরে স্থিত যারবিয়ামের বর্তমান বাসভবন তাকে লোকদের সামনে এই পৌত্তলিক প্রতিনিধিকে স্থাপন করার অপরাধ সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিল। কিন্তু উত্তর বংশকে পরামর্শ দিয়ে রাজী করানোর তার স্থির উদ্দেশ্য পবিত্র নগরীতে বাৎসরিক সাক্ষাৎ বন্ধ করে দেয়া যা তাকে নিয়ন্ত্রণের অতীব হটকারিতা অবলম্বন করতে পরিচালিত করল। PKBeng 83.2

“যিরূশালেমে যাওয়া তোমাদের পক্ষে বাহুল্য মাত্র,” তিনি কহিলেন, “হে ইস্রায়েল দেখ, এই তোমার দেবতা, যিনি মিসর দেশ হতে তোমাকে বের করে এনেছেন।” ১রাজা ১২:২৮। এরূপে স্বর্ণময় মূর্তির সামনে প্রণিপাত করতে এবং ইতর আরাধনা প্রচলন করার জন্য তাদেরকে আহ্বান করা হল । PKBeng 83.3

রাজা লেবীর বংশের লোকদেরকে রাজী করার চেষ্টা করল, তাদের কেউ তাদের সীমানার মধ্যে বসবাস করছিল, বৈথেল এবং দানের নব ধর্মধামের পৌরোহিত্যের কার্য করার জন্য; কিন্তু এই প্রচেষ্টায় তিনি ব্যর্থ হলেন। সুতরাং তিনি “যারা লেবির সন্তান নয, এ সকল লোকের মধ্য হতে যাজক” করতে বাধ্য হলেন। ৩১ পদ। এই প্রত্যাশায় সতর্ক হয়ে, লেবীয় বংশের অনেক লোকসহ, বহু সংখ্যক বিশ্বস্ত লোক যিরূশালেমে পলায়ন করল, এবং সেখানে তারা ঐশ্বরিক ইচ্ছার সাথে ঐক্য বজায় রেখে তাঁর আরাধনা করল । PKBeng 83.4

“আর যারবিয়াম অষ্টম মাসে, মাসের পঞ্চদশ দিনে যিহূদাস্থ উঠে উৎসবের সদৃশ এক উৎসব নিরূপণ করলেন, এবং যজ্ঞবেদির কাছে গেলেন; তিনি বৈথেলে এরূপ করলেন, নিজ কৃত বৎস প্রতিমার কাছে বলিদান করলেন, এবং আপনার কৃত উচ্চস্থলীসমূহের যাজকদেরকে বৈথেলে রাখলেন।” ৩২ পদ । PKBeng 84.1

ঈশ্বর নির্দ্ধারিত নিয়ম প্রণালী এক পাশে রেখে দেয়ায় ঈশ্বর ভর্ৎসনা করলেন কিন্তু রাজা এটি দৃঢ়ভাবে অগ্রাহ্য করলেন। এমন কি বৈথেলে স্থাপিত ইতর বেদী উৎসব করার সময় তিনি যে আরাধনা পরিচালনা এবং ধূপ জ্বালাবার সময়ে, তথায় যিহূদা রাজ্য হতে ঈশ্বরের একজন লোক তার কাছে প্রেরিত হলেন এই নূতন আরাধনা পদ্ধতির কারণে তাকে ভর্ৎসনা করার জন্য। ভাববাদী “বেদীর বিরুদ্ধে এই কথা ঘোষণা করলেন, হে বেদী, হে বেদী, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ দায়ূদ-কূলে যোশিয় নামে একটি বালকের জন্ম হবে; উচ্চস্থলীসমূহের যে যাজকেরা তোমার ওপরে ধূপদাহ করে, তাদেরকে তিনি তোমার ওপরে বলিদান করবেন, ও তোমার ওপরে মানুষের অস্থি দগ্ধ করা যাবে । আর সেই দিবসে সেই ব্যক্তি এক চিহ্ন নিরূপন করে বললেন, সদাপ্রভু এই চিহ্নের কথা বলেছিলেন; দেখ, ‘এই বেদি ফেটে যাবে ও এটির উপরিস্থ ভস্ম পড়ে যাবে।” তক্ষণাৎ, “ঈশ্বরের লোক সদাপ্রভুর বাক্যের দ্বারা যে চিহ্ন নিরূপণ করেছিলেন তদনুসারে বেদি ফেটে গেল এবং বেদি ভস্ম পড়ে গেল।” ১রাজবলি ১৩:২,৩,৫ । PKBeng 84.2

এটি দেখে, যারবিয়াম ঈশ্বরের বিরুদ্ধে ভীষণ অনিচ্ছা ও বিরক্তির মনোভাব পোষণ করলেন এবং যে ব্যক্তি এই বার্তা নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলেন তাকে বাধা দিতে চাইলেন। ক্রোধে তিনি, “বেদী হতে হাত বিস্তার করলেন, এবং বললেন, “ওকে ধর।” তার আবেগজনিত কার্য হেতু ত্বরায় ভর্ৎসনার শিকার হলেন। যিহোবার বার্তাবাহকের বিরুদ্ধে প্রসারিত হাত শক্তিহীন হল এবং শুষ্ক হয়ে গেল, আর তিনি হাত বিস্তার করতে পারলেন না । PKBeng 84.3

ভীত সন্ত্রস্ত রাজা ভাববাদীর কাছে আবেদন করলেন যেন তিনি তার পক্ষে ঈশ্বরের কাছে আবেদন করেন। “তখন রাজা ঈশ্বরের লোককে বললেন, আমার হাত যেন পুনরায় সুস্থ হয়, এই জন্য আপনি আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে আনুগ্রহ যাচঞা করুন, আমার জন্য প্রার্থনা করুন। তাতে ঈশ্বরের লোক সদাপ্রভুর কাছে যাচঞা করলেন আর রাজার হাত পুনরায় সুস্থ হল, পূর্বকার মত হল ।” ৪,৬ পদ । PKBeng 85.1

একটি ইতর বেদী উৎসর্গ করার উদ্দেশে যারবিয়ামের পূণ্যক্রিয়া প্রচেষ্টা, এবং তার প্রতি শ্রদ্ধা যিরূশালেমের মন্দিরে যিহোবার আরাধনার অশ্রদ্ধা আনয়ন করল। ভাববাদীর বার্তা দ্বারা, রাজার অনুতপ্ত হওয়া এবং মন্দ উদ্দেশ্য পরিত্যাগ করা উচিত ছিল, যা লোকদেরকে সত্য ঈশ্বরের আরাধনা হতে দূরে নিয়ে যাচ্ছিল। কিন্তু তিনি তার অন্তঃকরণ কঠিন করলেন এবং তার নিজের মনোনীত একটি পথ অনুসরণ করতে দৃঢ়সংকল্প হলেন । PKBeng 85.2

বৈথেলের ভোজোৎসবের সময়ে ইস্রায়েল সন্তানদের অন্তঃকরণ সম্পূর্ণরূপে কঠিন ছিল না। অনেকেই পবিত্র আত্মার প্রভাবের প্রতি ছিল সংবেদনশীল । ঈশ্বর পরিকল্পনা করেছিলেন যে, যারা ধর্মোদ্রোহিতায় দ্রুত পদক্ষেপ গ্রহণ করছিল, তাদেরকে অনতিবিলম্বে বাধা দিতে হবে। তিনি তাঁর বার্তাবাহক প্রেরণ করলেন প্রতিমা পূজায় বাধা প্রদান করার এবং রাজা এবং লোকদের কাছে প্রকাশ করার জন্য যে এই ধর্মদ্রোহিতার পরিণাম কি হবে। বেদী চিড়ে যাবার একটি তাৎপর্য ছিল এই ঘৃণা কাজের প্রতি ঈশ্বরের অসন্তোষ যা ইস্রায়েলের মধ্যে সাধিত হচ্ছিল। পারতেন। বিদীর্ণ বেদীর মধ্যে, শুষ্ক বাহুর মধ্যে এবং একজন ব্যক্তির ভয়ানক দুর্ভাগ্যের মধ্যে যিনি যিহোবার মুখনিসৃত আদেশের অবাধ্য হতে দুঃসাহিক হলেন, যারবিয়াম একজন মর্মাহত ঈশ্বরের তাড়িত অসন্তোষ সন্দর্শন করতে পারতেন, এবং এসকল বিচার তাকে অন্যায় কাজে লিপ্ত না হবার জন্য সতর্ক করে দিত। কিন্তু অন্যায় স্বীকার না করে বরং যারবিয়াম “লোকসাধারণের মধ্য হতে লোকদেরকে উচ্চস্থলীর যাজক নিযুক্ত করলেন; যার ইচ্ছে হত, তিনি তারই হাতপূরণ করতেন, যেন সে উচ্চস্থলীর যাজক হয়।” এরূপে তিনি যে কেবল নিজেই পাপ করলেন তা নয়, কিন্তু “এই ব্যাপার যারবিয়ামকূলের পক্ষে পাপ স্বরূপ হল, যেন তা উচ্ছিন্ন ও ভূতল হতে লুপ্ত হয়ে যায়।” ৩৩, ৩৪; ২৪:১৬। PKBeng 85.3

বাইশ বছরের একটি সঙ্কটাপন্ন শাসনামলের শেষদিকে, যারবিয়াম তার উত্তরশূরী অবিয়ের সাথে যুদ্ধে একটি শোচনীয় পরাজয়ের সম্মুখীন হলেন। ‘অবিয়ের সময়ে যারবিয়াম আর বলবান হননি; পরে সদাপ্রভু তাঁকে আঘাত করলে তিনি মারা গেলেন।” ২ বংশাবলি ১৩:২০ । PKBeng 86.1

যারবিয়ামের রাজত্বকালে যে ধর্মদ্রোহিতা সূচিত হয়েছিল তা ক্রমান্বয়েই তীব্র আকার ধারণ করল, অবশেষে ইস্রায়েল রাজ্যের সম্পূর্ণ বিনাশ সাধিত হল। এমনকি যারবিয়ামের মৃত্যুর পূর্বে, শীলোর বৃদ্ধ ভাববাদী আসা যিনি অনেক বছর পূর্বে যারবিয়ামের সিংহাসনে আরোহণের ভবিষ্যদ্বাণী উচ্চারণ করেছিলেন: “বস্তুত সদাপ্রভু ইস্রায়েলকে আঘাত করে জল-কম্পিত নলের সমান করবেন এবং তাদের পিতৃপুরুষদেরকে এই যে উত্তম দেশ দিয়েছেন এটি হতে ইস্রায়েলকে উৎপাটন করে [ফেরাৎ] নদীর ওপারে ছিন্নভিন্ন করবেন, কারণ তারা আপনাদের জন্য আশেরা মূর্তিসকল নির্মাণ করে সদাপ্রভুকে অসন্তুষ্ট করেছে। যারবিয়াম যে সকল পাপ করেছেন, এবং যে সকল পাপের দ্বারা ইস্রায়েলকে পাপ করেছেন, তৎপ্রযুক্ত সদাপ্রভু ইস্রায়েলকে, ত্যাগ করবেন।” ১ রাজাবলি ১৪:১৫, ১৬। PKBeng 86.2

তথাপি সদাপ্রভু ইস্রায়েলকে পরিত্যাগ করেননি, বরং তাদের প্রতি সমস্ত কিছুই করলেন যেন তাদেরকে পুনরায় তাঁর বাধ্যতা প্রদর্শনে ফিরিয়ে আনতে পারেন । দীর্ঘ অন্ধকারময় বছরগুলোর মধ্য দিয়ে যখন শাসনকর্তার পর শাসনকর্তা স্বর্গের দৃঢ় প্রতিরোধী হল এবং ইস্রায়েলকে গভীরভাবে প্রতীমা পূজার দিকে পরিচালিত করল, আর ঈশ্বর বিপথগামী লোকদের কাছে পুনঃ পুনঃ বার্তা প্রেরণ করলেন। তাঁর ভাববাদীদের মাধমে তিনি তাদেরকে প্রতিটি সুযোগ দিলেন যেন তারা ধর্মদ্রোহিতা পরিত্যাগ করে তাঁর কাছে ফিরে আসে। রাজ্য চিরে যাবার পরবর্তী বছর ব্যাপী এলিয় এবং ইলিশায়কে জীবিত থেকে শ্রম করতে হবে, এবং দেশে হোশেয়, এবং আমোষ এবং ওবদিয়ের করুণ আবেদন শ্রুত হবে। ইস্রায়েল রাজ্য কখনও, পাপ হতে পরিত্যাগ করতে ঈশ্বরের মহা ক্ষমতার শ্রেষ্ঠ সাক্ষ্যবিহীন থাকবে না। এমনকি গভীর অন্ধকারের মধ্যে কেউ কেউ তাদের স্বর্গীয় শাসনকর্তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে এবং পৌত্তলিকতার মধ্যেও একজন পবিত্র ঈশ্বরের সামনে নির্দোষ জীবন যাপন করবে। এই বিশ্বস্ত লোকেরা সদয় বিশ্বস্ত অবশিষ্ট লোকদের মধ্যে গণ্য ছিল, যাদের • মাধ্যমে যিহোবার চিরন্তন উদ্দেশ্য পূর্ণ হবে । PKBeng 86.3