৫৪—অত্যাচারের বিরুদ্ধে একটি ভর্ৎসনা

যিরূশালেমের প্রাচীর এখনও সম্পূর্ণ হয়নি, যখন দরিদ্র লোকদের দুর্দশাদায়ক অবস্থার প্রতি নহিমিয়ের মনোযোগ আকর্ষিত হল। দেশের অমীমাংসিত অবস্থার মধ্যে চাষাবাদ কতকাংশে উপেক্ষিত হচ্ছিল। তাছাড়া, যেহেতু, যারা যিহূদীয়ায় ফিরে এসেছিল, তাদের কারও স্বার্থপরতার পথ ফলে মনোনয়নের দ্বারা তাদের ক্ষেত্রে সদাপ্রভুর আশীর্বাদ বর্ষিত হচ্ছিল না, শস্যের ঘাটতি দেখা দিচ্ছিল । PKBeng 546.1

তাদের পরিবারবর্গকে বাকী এবং অত্যধিক মূল্যে খাদ্য ক্রয় করতে হত । পারস্যের রাজা কর্তৃক তাদের ওপরে ভারী কর চাপানো হেতু তারা সুদে টাকা ধার করে টাকা সংগ্রহ করতে বাধ্য হল। দরিদ্রদের দুর্দশা বৃদ্ধিকল্পে যিহুদীদের মধ্যে অধিক ধনবান লোকেরা তাদের দরিদ্রতার সুযোগ গ্রহণ করল, এরূপে তারা তাদেরকে ধনবান করছিল। PKBeng 546.2

সদাপ্রভু মোশির মাধ্যমে আদেশ করেছিলেন যে, প্রতি তৃতীয় বছরে দরিদ্রদের উপাকারার্থে একটি দশমাংশ সংগ্রহ করা হোক; এবং প্রতি সপ্তম বছরে ভূমিকর্ষণ করা হবে কিন্তু অনাবাদি রাখা হোক, তাতে ভূমিতে আপনা আপনি যা কিছু উৎপাদিত হবে, তার দ্বারা দরিদ্ররা উপকৃত হবে। দরিদ্রদের দুঃখ মোচন এবং অন্যান্য পরোপকারার্থে ব্যবহৃত এসকল উপহার, লোকদের সামনে ঈশ্বর যে সমস্ত কিছুর মালিক তা সুষ্পষ্টরূপে প্রতীয়মান হবে, এবং তাদের সুযোগটি আশীর্বাদের পথ স্বরূপ হবে। যিহোবার উদ্দেশ্য ছিল এই যেন ইস্রায়েল-সন্তানগণ একটি শিক্ষা লাভ করে যা স্বার্থপরতার মূল উচ্ছেদ করবে এবং চরিত্রের প্রসারতা ও মহত্ব বৃদ্ধি করবে। PKBeng 546.3

ঈশ্বর মোশির মাধ্যমে এই নির্দেশও দিয়েছিলেন: “তুমি যদি আমার তবে প্রজাদের মধ্যে তোমার স্বজাতীয় কোন দীন দুঃখীকে টাকা ধার দেও, তাহার কাছে সুদগ্রাহীর ন্যায় হইও না।” “তুমি সুদের জন্য, রৌপ্যের সুদ, খাদ্য সামগ্রীর সুদ, কোন দ্রব্যের সুদ পাইবার জন্য, আপন ভ্রাতাকে ঋণ দিবে না।” যাত্রা পুস্তক ২২:২৫; দ্বিতীয় বিবরণ ২৩:১৯। পুনরায় তিনি বলেছেন, “তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিয়াছেন, তথাকার কোন নগরদ্বারের ভিতরে যদি তোমার নিকটস্থ কোন ভ্রাতা দরিদ্র হয়, তবে তুমি আপন হৃদয় কঠিন করিও না, বা দরিদ্র ভ্রাতার প্রতি আপন হস্ত রুদ্ধ করিও না; কিন্তু তাহার প্রতি মুক্ত হস্ত হইয়া তাহার অভাব প্রয়োজনানুসারে তাহাকে অবশ্য ঋণ দিও।” “কেননা তোমার দেশ-মধ্যে দারিদ্রের অভাব হইবে না; অতএব আমি তোমাকে এই আজ্ঞা দিতেছি, তুমি আপন দেশে তোমার ভ্রাতার প্রতি, তোমার দুঃখী ও দীনহীনের প্রতি, তোমার হস্ত অবশ্য খুলিয়া রাখিবে।” দ্বিতীয় বিবরণ ১৫:৭-৮, ১১। PKBeng 546.4

কখনও কখনও বাবিলের নির্বাসন থেকে ফিরে আসার পর, ধনী যিহূদীরা সরাসরি এসকল আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করল। যখন দরিদ্ররা রাজাকে কর দেবার জন্য টাকা ধার করতে বাধ্য হত তখন ধনীরাই তাদেরকে টাকা ধার দিত, কিন্তু এক উচ্চ সুদের বিনিময়ে, দরিদ্রদের ভূমি বন্ধক নিয়ে তাদেরকে আরও গভীর ঋণের মধ্যে ফেলে রাখত। অনেকে তাদের পুত্র- কন্যাদেরকে ক্রীতদাসরূপে বিক্রয় করত; এবং তাদের অবস্থার উন্নতি করার কোন আশাই ছিল না বলে মনে হত; তাদের সন্তান-সন্ততি এবং তাদের ভূমি মুক্ত করার কোন উপায়ই থাকত না, তাদের সামনে কোন আশাই ছিল না কিন্তু নিরুৎসাহ কেবল বেড়েই চলছিল, যেন স্থায়ী অভাব এবং চিরস্থায়ী বন্দিত্ব। অথচ তারা একই জাতি থেকে এসেছিল, একই নিয়মের সন্তান-সন্ত তি । PKBeng 547.1

অবশেষে লোকেরা তাদের অবস্থা নহিমিয়ের কাছে তুলে ধরল। “দেখুন,” তারা বলল, “আমরা আপন আপন পুত্রগণকে দাসত্বে আনিয়াছি, আমাদের কন্যাদের মধ্যে কেউ কেউ ত দাসীর অবস্থায় পড়িয়াছে; আমাদের কিছু সঙ্গতি নাই; এবং আমাদের ভূমি ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র সকল অন্য লোকদের হইয়াছে।” PKBeng 547.2

এসকল নিষ্ঠুর অত্যাচারের কথা শুনে নহিমিয়ের হৃদয় ঘৃণায় পরিপূর্ণ হল । “তখন আমি তাদের ক্রন্দন ও এসকল কথা শুনিয়া মহা-ক্রুদ্ধ হইলাম।” তিনি লক্ষ্য করলেন যে, যদি তাকে এই অন্যায় দাবীর এই উপীড়ন প্রথা চুরমার করে কৃতকার্য হতে চান, তবে তাকে ন্যায়বিচারের জন্য একটি নিশ্চিত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে হবে। বৈশিষ্ট্যসূচক শক্তি এবং দৃঢ়সংকল্প নিয়ে তিনি কাজে নেমে পড়লেন তার ভ্রাতৃগণের কাছে স্বস্তি ফিরিয়ে আনার জন্য ।PKBeng 547.3

প্রকৃত পক্ষে এই নিষ্পেষণকারীগণ ছিল অবস্থাপন্ন লোক, এবং নগরটি পুনরুদ্ধারকল্পে যাদের পৃষ্ঠপোষকতা দারুণভাবে প্রয়োজন ছিল, কিন্তু তারা এক মুহূর্তের জন্য নহিমিয়কে প্রভাবিত করতে পরেনি। তিনি কঠোরভাবে অধ্যক্ষ এবং শাসকগোষ্ঠিকে ভর্ৎসনা করলেন, এবং তিনি তখন এক মহা জনতাকে একত্রিত করে ঈশ্বরের কাজকে তাদের সামনে তুলে ধরলেন। PKBeng 548.1

তিনি আহস রাজার রাজত্বকালে সংঘটিত ঘটনার প্রতি তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করলেন। তিনি বার্তাটি পুনরাবৃত্তি করলেন যা ঈশ্বর সময় ইস্রায়েলের কাছে প্রেরণ করেছিলেন তাদের নিষ্ঠুরতা এবং অত্যাচারের ভর্ৎসনা করার জন্য। যিহুদার সন্তানগণ, তাদের পুতুল পূজার কারণে, ইস্রায়েলের লোকবৃন্দ তাদের অত্যধিক পুতুল পূজক সেই ভ্রাতৃগণের হাতে সমর্পিত হল। যারা পরে তাদের শত্রুতা চরিতার্থ করল, যুদ্ধে যিহূদার হাজার হাজার লোকদের হত্যা করে, এবং সমুদয় স্ত্রীলোক সন্তান- তিদেরকে বন্দী করে ক্রীতদাসরূপে রাখল এবং পৌত্তলিকদের কাছে দাসত্বের জন্য বিক্রয় করল । PKBeng 548.2

যিহূদার পাপের কারণ, সদাপ্রভু যুদ্ধে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেননি কিন্তু অদোদ ভাববাদী দ্বারা তিনি বিজয়ী সৈন্যদলকে তাদের নিষ্ঠুর পরিকল্পনাকে ভর্সনা করলেন : “আর এখন যিহূদার ও যিরূশালেমের লোকদিগকে আপনাদের দাস দাসী করিয়া বসিয়া রাখিবার মানস করিতেছে কিন্তু তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে তোমাদের নিজেরও কি দোষ নাই? ২ বংশাবলি ২৮:১০। PKBeng 548.3

অদোদ ইস্রায়েল লোকদের সতর্ক করে দিলেন যে, তাদের অন্যায় বিচার এবং অত্যাচার তাঁর বিচার ডেকে আনবে। এসকল কথা শুনে, সমগ্র লোকেরা বন্দীদের এবং লুটদ্রব্য অধ্যক্ষদের এবং জনমণ্ডলীর সামনে রেখে। দিল। অতঃপর ইফ্রয়িম বংশের কোন কোন নেতৃস্থানীয় লোকবৃন্দ “বন্দিদিগকে লইয়া লুটিত বস্তু দ্বারা তাহাদের মধ্যে যাহারা উলঙ্গ ছিল, সকলকে পরিচ্ছন্ন করিলেন, তাহাদের গাত্রে বস্ত্র ও পায়ে পাদুকা দিলেন, তাহাদের ভোজন পান করাইলেন, তাহাদের গাত্রে তৈল মর্দন করাইলেন, এবং অসমর্থ সকলকে গৰ্দ্দভে চড়াইয়া খর্জুরপুর যিরিহোতে তাহাদের ভ্রাতাদের কাছে তাহাদিগকে লইয়া গেলেন।” ১৫। PKBeng 548.4

নহিমিয় এবং অন্যান্য লোকবৃন্দ, পৌত্তলিকদের কাছে বিক্রিত কোন কোন যিহূদীদেরকে মুক্ত করেছিল, এবং এখন তিনি তার গতিধারা তুলনামূলকভাবে, তাদের আচরণের সাথে নির্ণয় করলেন, যারা পার্থিব লাভের জন্য, তাদের ভ্রাতৃগণকে দাসত্বের অধীন করল। “তোমাদের এই কর্ম ভাল নয়।” তিনি বললেন; “আমাদের শত্রু জাতিগণের টিটকারী প্রযুক্ত তোমরা কি আমাদের ঈশ্বরের ভয়ে চলিবে না?” PKBeng 549.1

নহিমিয় তাদেরকে দেখালেন যে, তিনি স্বয়ং, পারস্যের রাজার কাছ থেকে ক্ষমতায় পদান্বিত হয়ে, তার ব্যক্তিগত সুবিধার্থে বড় অংকের সাহায্য দাবি করতে পারতেন কিন্তু, তার পরিবর্তে তিনি তার ন্যায্য পাওনাটুকুও নিলেন না, কিন্তু তিনি দরিদ্রদের অভাব মোচনার্থে উদার চিত্তে দান করলেন । তিনি যিহূদী শাসনকর্তাদের মধ্যে তাদেরকে সজোর অনুরোধ করলেন যে যারা, দরিদ্রদের ভূমি পুনরুদ্ধার করার জন্য এবং তাদের কাছ থেকে বাড়তি যে অর্থ আদায় করেছিল; এবং নিরাপত্তাহীনভাবে তাদেরকে সুদে টাকা ধার দিয়েছিল, এই, অবিচারপূর্ণ কাজ বন্ধ করে । PKBeng 549.2

এই কথাগুলো সমগ্র জনমণ্ডলীর উপস্থিতিতে বলা হয়েছিল। যদি মনোনীত শাসনকর্তারা নিজেদেরকে ন্যায্য প্রতিপন্ন করতেন, তাহলে, তাদের তা করার সুযোগ ছিল । কিন্তু তারা কোন অজুহাত আনয়ন করেননি। “আমরা তাহা ফিরাইয়া দিব,” তারা বলল, “তাহাদের কাছে কিছুই চাহিব না; আপনি যাহা বলিবেন, তদনুসারে করিব।” তাতে আমি নহিমিয় পুরোহিতগণের সামনে “এই প্রতিজ্ঞানুসারে কর্ম করাইতে ইহাদিগকে দিব্য করাইলাম।” “তাহাতে সমস্ত সমাজ বলিল, আমেন, এবং সদাপ্রভুর ধন্যবাদ করিল । পরে লোকেরা সেই প্রতিজ্ঞানুসারে কর্ম করিল।” PKBeng 549.3

এই ঘটনা একটি গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা প্রদান করে। “কেননা ধনাসক্তি সকল মন্দের মূল।” ১তীমথিয় ৬:১০ । এই যুগে লাভের বাসনা কামোচ্ছাসকে বিশ্লেষণ করছে। প্রায়ই প্রতারণা বা জুয়াচুরির মাধ্যমে ঐশ্বর্য লাভ হচ্ছে। অগণিত লোক দারিদ্রের সঙ্গে সংগ্রাম করছে অল্প বেতনে কঠিন পরিশ্রম করতে বাধ্য হচ্ছে, জীবনের সামান্যতম আবশ্যকীয় জিনিস লাভেও অসমর্থ। এবং তাদের বোঝা ভারী করছে। দুশ্চিন্তা পীড়িত এবং নিষ্পেষিত লোকেরা জানে না, কোথায় গেলে একটু স্বস্তির নিঃশ্বাস ছাড়তে পারবে। ধনী লোকেরা অপব্যয়, অপচয় করার সুযোগ পায় বা তাদের ধনসম্পদ জমা করার বাসনা থাকে! PKBeng 550.1

অর্থ এবং বাহ্যিক আড়ম্বর প্রিয়তা পৃথিবীকে চোর ও দস্যুর গহ্বর করে তুলেছে । শাস্ত্র, লোভ এবং অত্যাচারকে চিত্রিত করেছে যা খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের কেবলই পূর্বে বিরাজ করবে। “এখন দেখ, হে ধনবানেরা, যাকোব লিখেছেন; “তোমরা শেষকালে ধন সঞ্চয় করিয়াছ। দেখ, যে মজুরেরা তোমাদের ক্ষেত্রের শস্য কাটিয়াছে, তাহারা তোমাদের দ্বারা যে বেতনে বঞ্চিত হইয়াছে, তাহার নিমিত্ত চীৎকার করিতেছে, এবং সেই শস্যচ্ছেদকদের আর্তনাদ বাহিনীগণের প্রভুর কর্ণে গিয়াছে। তোমরা পৃথিবীতে সুখভোগ ও বিলাস করিতেছ, তোমরা হত্যার দিনে আপন আপন হৃদয় তৃপ্ত করিয়াছ। তোমরা ধার্মিককে দোষী করিয়াছ বধ করিয়াছ; তিনি তোমাদিগকে প্রতিরোধ করেন না।” যাকোব ৫:১, ৩-৬। PKBeng 550.2

এমনকি যারা সদাপ্রভুর ভয়ে চলে বলে মুখে স্বীকার করে তাদের মধ্যে কেউ কেউ রয়েছে যারা পুনঃপুনঃ ইস্রায়েলের মহৎ ব্যক্তিগণ যে পথে চলেছে, সেই পথে চলছে। যেহেতু এটি করার তাদের ক্ষমতা রয়েছে, তারা জোরপূর্বক অতিরিক্ত আদায় করে, এবং এইরূপে অত্যাচারীরূপে গণ্য হয়। আর যেহেতু অর্থলিপ্সা এবং বিশ্বাসঘাতকতা তাদের জীবনে দৃষ্ট হয় যারা খ্রীষ্টের নামের আখ্যা দিয়েছে, যেহেতু, মণ্ডলী তার পুস্তকে তাদের নাম রেখে দিয়েছে, যারা অন্যায়ভাবে তাদের সম্পদ লাভ করেছে, এরূপে খ্রীষ্টের ধর্ম অবজ্ঞাত হচ্ছে। মণ্ডলী তার সভ্যগণের পাপের জন্য বহুলাংশে দায়ী। যদি সে এর বিরুদ্ধে সোচ্চার না হয়, তাহলে সে মন্দের প্রতি সমর্থন দান করছে। PKBeng 550.3

পৃথিবীর রীতিনীতি বা প্রথা খ্রীষ্টানদের জন্য কোন বিচার-মান বা নীতি নয়। সে এর কঠোর অনকরণীয় অনুশীলন, এর অতি চেষ্টা, এর অত্যাচার সকল করবে না। একজন সহমানবের প্রতিটি অন্যায় কার্য স্বর্ণময় নিয়ম ভঙ্গ, ঈশ্বরের সন্তানদের প্রতি কৃত প্রতিটি অন্যায় স্বয়ং খ্রীষ্টের প্রতিই করা হয়। অজ্ঞানতা, দুর্বলতা, অথবা অন্যের দুর্ভাগ্যের সুযোগ গ্রহণের চেষ্টা স্বর্গের হিসেবরক্ষক পুস্তকে নিবন্ধিত হয়। যে ব্যক্তি প্রকৃত পক্ষেই ঈশ্বরকে ভয় করে, তারা দিবারাত্র পরিশ্রম করবে, ভক্ষ্য আহার করবে কিন্তু বিধবা এবং পিতৃহীনদের উপদ্রব করবে না বিদেশীদের তাদের অধিকার থেকে বিতাড়িত করবে না । PKBeng 551.1

ন্যায়পরায়ণতা থেকে সামান্য পদস্খলন, প্রতিবন্ধকতা ভেঙ্গে ফেলে এবং অন্তঃকরণকে মহত্তর অন্যায় বিচারের জন্য প্রস্তুত করে। কেবলমাত্র এই পরিমাণে যে, একজন ব্যক্তি অন্যের অসুবিধার মধ্য দিয়ে সুবিধা পায়, তার আত্মা, ঈশ্বরের আত্মার প্রতি অনুভূতিশূণ্য হয়ে পড়ে। এই রূপ মূল্যে লাভবান হওয়া একটি ভয়াবহ ক্ষতিস্বরূপ । PKBeng 551.2

আমরা ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারকের কাছে সকলেই ঋণী ছিলাম, কিন্তু আমাদের এমন কিছুই ছিল না যদ্বারা আমরা ঋণমুক্ত হতে পারি। অতঃপর ঈশ-পুত্র, যিনি আমাদের দুঃখে দুঃখিত হয়ে আমাদের মুক্তির মূল্য প্রদান করলেন । তিনি দারিদ্র বরণ করলেন যেন তাঁর দারিদ্র বরণ হেতু আমরা ধনবান হতে পারি । তাঁর দরিদ্র লোকদের প্রতি উদারতা প্রদর্শন দ্বারা আমরা, আমাদের প্রতি প্রসারিত করুণার হাত দ্বারা আমাদের কৃতজ্ঞতার সরলতা প্রমান করতে পারি। “আইস... আমরা.... সকলের প্রতি... সৎকর্ম করি।” প্রেরিত পৌল যোগ করেন, বিশেষতঃ যাহারা বিশ্বাস বাটীর পরিজন!” গালাতীয় ৬:১০ । আর তার বাক্য ত্রাণকর্তার কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; “কেননা দরিদ্রেরা তোমাদের কাছে সর্বত্রই আছে; তোমরা যখন ইচ্ছা কর, তাহাদের উপকার করিতে পার।” “অতএব সর্ব বিষয়ে তোমরা যাহা যাহা ইচ্ছা কর যে, লোকে তোমাদের প্রতি করে, তোমরাও তাহাদের প্রতি সেইরূপ করিও; কেননা ইহাই ব্যবস্থার ও ভাববাদী গ্রন্থের সার।” মার্ক ১৪:৭; মথি ৭:১২। PKBeng 551.3