৩৩—ব্যবস্থাপুস্তক

বাবিলের বন্দীত্ব সম্পর্কে ভাববাদীর বার্তা কর্তৃক নীরব অথচ শক্তিশালী। প্রভাবসমূহ যোশিয়ের রাজত্বের অষ্টাদশ বছরে সাধিত একটি সংস্কারের পথ প্রস্তুত করার জন্য যথেষ্ট ভূমিকা রেখেছিল। এই সংস্কার আন্দোলন, যদ্বারা বিপদগ্রস্ত বিচারসমূহ, কিছুকালের জন্য বাধাগ্রস্থ হয়েছিল, যা পবিত্র শাস্ত্রের একটি অংশ অধিকার এবং অধ্যয়নের মাধ্যমে একটি সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত উপায়ে, যা বহু বছরের জন্য অদ্ভুত উপায়ে অস্থানে রাখার কারণে হারিয়ে গিয়েছিল । PKBeng 330.1

প্রায় এক শতাব্দি পূর্বে, হিষ্কিয় কর্তৃক সর্ব প্রকার নিস্তার পর্ব পালনের সময়ে পুরোহিতদের শিক্ষাদানের মাধ্যমে লোকদের কাছে প্রতিদিন ব্যবস্থাপুস্তক পাঠ করার ব্যবস্থা করা হয়েছিল। এটি ছিল মোশি কর্তৃক লিপিবদ্ধ করা ব্যবস্থা পালন, বিশেষ করে যেগুলো নিয়ম বা প্রতিজ্ঞার পুস্তকে প্রদত্ত হয়েছিল দ্বিতীয় বিবরণের একটি অংশ, যা হিষ্কিয়ের রাজত্বকে এরূপ সমৃদ্ধ করেছিল। কিন্তু মনঃশি এসকল মূর্তি দূর করতে সাহসী হলেন; এবং তার রাজত্বকালে মন্দিরের ব্যবস্থাপুস্ত _কের কপি অসতর্কতা এবং অবহেলার মাধ্যমে, হারিয়ে গিয়েছিল । এরূপে বহু বছর পর্যন্ত লোকেরা সার্বিকভাবে এর শিক্ষা হতে বঞ্চিত ছিল । PKBeng 330.2

দীর্ঘদিনের হারিয়ে যাওয়া পাণ্ডুলিপি মহাযাজক, হিষ্কিয় মন্দিরে পেলেন, আর ঐ সময় যোশিয় রাজার সাথে মিলে পবিত্র আসবাব রক্ষা করার উদ্দেশে ব্যাপকতর ভাবে মন্দিরের মেরামত কাজ চলছিল । মহা যাজক মূল্যবান পুস্তক খণ্ড, একজন শিক্ষিত লেখক, শাফনের হাতে দিলেন, যিনি সেটি পাঠ করে, সেটির আবিস্কারের কাহিনী সহ রাজার কাছে নিয়ে গেলেন। PKBeng 330.3

যোশিয় এই প্রথমবারের মতো, পুরাতন পাণ্ডুলিপিতে লিপিবদ্ধ প্রেরণাদায়ক পরামর্শ পাঠ করতে শুনলেন। তিনি পূর্বে কখনও এত পরিষ্কাররূপে উপলব্ধি করতে পারেননি যে, ঈশ্বর ইস্রায়েলের সামনে “জীবন এবং মৃত্যু, আশীর্বাদ এবং অভিশাপ রাখিয়াছেন (দ্বিতীয় বিবরণ ৩০:১৯); আর কতবারই না তাদের অনুরোধ করা হয়েছিল যেন তারা জীবনের পথ মনোনয়ন করে যেন তারা পৃথিবীতে একটি প্রশংসার পাত্র, এবং জাতিগণের কাছে একটি আশীর্বাদ স্বরূপ হতে পারে । “তোমরা বলবান হও ও সাহস কর, ভয় করিও না, তাহাদের হইতে মহা ভয়ে ভীত হইও না,” ইস্রায়েলকে মোশির মাধ্যমে সনির্বন্ধ অনুরোধ করা হয়েছিল; “কেননা তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু আপনি তোমার সহিত যাইতেছেন, তিনি তোমাকে ছাড়িবেন না, তোমাকে ত্যাগ করিবেন না।” দ্বিতীয় বিবরণ ৩১:৬। PKBeng 330.4

পুস্তকখানিতে, যারা সম্পূর্ণরূপে তাঁতে তাদের আস্থা রাখে তাদেরকে আশীর্বাদ করতে ঈশ্বরের ইচ্ছা দ্বারা পরিপূর্ণ। যেমন তিনি মিশরের দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তির জন্য কাজ করেছেন, তদ্রূপ তিনি তাদের প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য ক্ষমতার সাথে কার্য করবেন। PKBeng 331.1

আজ্ঞাবহতার পুরষ্কার স্বরূপ যে উৎসাহ বাণী প্রদান করা হয়েছিল, তা আজ্ঞাবহতার বিরুদ্ধে বিচারের ভবিষ্যদ্বাণী সহ ছিল এবং রাজা অনুপ্রাণিত বাণী শ্রবণ করে উপলব্ধি করতে পারলেন, তার সামনে স্থাপিত চিত্রটির মধ্যে, শর্ত সমূহ যা তার রাজ্যের মধ্যে যে পরিস্থিতি বিরাজ করছিল, তারই ন্যায়। ঈশ্বর থেকে প্রস্থানের ভবিষ্যদ্বাণী ভিত্তিক চিত্রের সাথে সম্পর্কে, তিনি ফলাফলের প্রতি সরল সহজ উক্তি লক্ষ্য করে অবাক হলেন যে, চরম দুর্দশার দিন দ্রুত এসে পড়বে এবং তার কোন নিরাময় থাকবে না। ভাষা ছিল খুব সহজ; বাক্যের অর্থের কোন ভুল ছিল না। আর পুস্তকখানির শেষে, ইস্রায়েলের সঙ্গে ঈশ্বরের আচরণের একটি সারমর্মে এবং ভবিষ্যতের ঘটনাবলির একটি নাটকীয়তার সাথে এই ব্যাপারগুলো ছিল দ্বিগুণভাবে সহজ । ইস্রায়েলের শ্রবণের জন্য, মোশি ঘোষণা করলেন: PKBeng 331.2

“আকাশমণ্ডল কর্ণ দেও, আমি বলি
পৃথিবী আমার মুখের কথা শুনুক।
আমার উপদেশ বৃষ্টির ন্যায় বর্ষিবে,
আমার কথা শিশিরের ন্যায় ক্ষরিবে,
তৃণের উপরে পতিত, বিন্দু বিন্দু বৃষ্টির ন্যায়,
শাকের উপরে পতিত, জলধারার ন্যায় ।
কেননা আমি সদাপ্রভুর নাম প্রচার করিব;
তোমরা আমাদের ঈশ্বরের মহিমা কীর্তন কর তিনি শৈল, তাঁহার কর্ম সিদ্ধ,
কেননা তাঁহার সমস্ত পথ ন্যায্য;
তিনি বিশ্বাস্য ঈশ্বর, তাঁহাতে অন্যায় নাই;
তিনিই ধর্মময় ও সরল।”PKBeng 331.3

দ্বিতীয় বিবরণ ৩২:১-৪।

পুরাকালের দিন সকল স্মরণ কর,
বহু পুরুষের বছর সকল আলোচনা কর;
তোমার পিতাকে জিজ্ঞাসা কর, সে জানিবে
তোমার প্রাচীনদিগকে জিজ্ঞাসা কর, তাহারা বলিবে।
পরাৎপর যখন জাতিগণকে অধিকার প্রদান করিলেন,
তখন ইস্রায়েল সন্তানগণকে পৃথক করিলেন,
তখন ইস্রায়েল সন্তানগণের সংখ্যানুসারেই
সেই লোকবৃন্দের সীমা নিরূপণ করিলেন
কেননা সদাপ্রভুর প্রজাই তাঁহার দায়াংশ
যাকোবই তাঁহার রিক্থ অধিকার ।
তিনি তাহাকে পাইলেন প্রান্তর-দেশে,
পশুগর্জ্জনময় ঘোর মরুভূমিতে;
তিনি তাহাকে বেষ্টন করিলেন, তাহার তত্ত্ব লইলেন,
নয়ন-তারার ন্যায় তাহাকে রক্ষা করিলেন।”PKBeng 332.1

৭-১০ পদ।

অমনি সে আপন নির্মাতা ঈশ্বরকে ছাড়িল,
আপন পরিত্রাণের শৈলকে লঘু জ্ঞান করিল ।
তাহারা বিজাতীয় দেবগণ দ্বারা তাঁহার অন্তর্জালা জন্মাইল,
ঘৃণার্হ বস্তু দ্বারা তাঁহাকে অসন্তুষ্ট করিল ।
তাহারা বলিদান করিল ভূতগণের উদ্দেশে, যাহারা ঈশ্বর নয়,
দেবগণের উদ্দেশে, যাহাদিগকে তাহারা জানিত না,
নূতন, নবজাত দেবগণের উদ্দেশে,
যাহাদিগকে তোমাদের পিতৃগণ ভয় করিত না।
তুমি আপন জন্মদাতা শৈলের প্রতি উদাসীন, আপন জনক ঈশ্বরকে বিস্মৃত হইল ।
“সদাপ্রভু দেখিলেন, ঘৃণা করিলেন,
নিজ পুত্রকন্যাদের কৃত অসন্তোষজনক কার্য-প্রযুক্ত ।
তিনি বলিলেন, আমি ইহাদের হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিব,
উহাদের শেষ দশা কি হইবে, দেখিব,
কেননা উহারা বিপরীতাচারী বংশ,
উহারা বিশ্বাসঘাতক সন্তান ।
উহারা অনীশ্বর দ্বারা আমার অন্তর্জালা জন্মাইল,
স্ব-স্ব অসার বস্তু দ্বারা আমাকে অসন্তুষ্ট করিল;
আমিও নজাতি দ্বারা উহাদের অন্তর্জালা জন্মাইব,
মূঢ় জাতি দ্বারা উহাদিগকে অসন্তুষ্ট করিব।
আমি উহাদের উপরে অমঙ্গল রাশি করিব
তাহাদের প্রতি আমার বাণ সকল ছুড়িব ।
তাহারা ক্ষুধাতে ক্ষীণ হইবে,
জ্বলন্ত অঙ্গারে ও উগ্র সংহারে কবলিত হইবে;
আমি তাহাদের কাছে জন্তুদের দন্ত পাঠাইব,
ধূলিস্থ ঊরোগামীদের বিষ সহকারে।
“কেননা উহারা যুক্তিহীন জাতি,
উহাদের মধ্যে বিবেচনা নাই...
আহা, কেন তাহারা জ্ঞানবান হইয়া এই কথা বুঝে না ।
কেন আপনাদের শেষ দশা বিবেচনা করে না?
একজন কিভাবে সহস্ৰ লোককে তাড়াইয়া দেয়,
দুইজন দশ সহস্ৰকে পলাতক করে?
না তাহাদের শৈল তাহাদের বিক্রয় করিলেন,
সদাপ্রভু তাহাদিগকে সমর্পণ করিলেন।
কেননা তাহাদের শৈল আমাদের শৈলের তুল্য নয়;
আমাদের শত্রুও এইরূপ বিচার করে।”
“ইহা কি আমার কাছে সঞ্চিত নয়?
আমার ধর্মাগারে মুদ্রাঙ্ক দ্বারা রক্ষিত নয়? প্রতিশোধ ও প্রতিফল দান আমারই কর্ম;
যে সময়ে তাহাদের পা পিছলাইয়া যাইবে;
কেননা তাহাদের বিপদের দিন নিকটবর্তী
তাহাদের জন্য যাহা যাহা নিরূপিত, শীঘ্রই আসিবে ।PKBeng 332.2

১৫, ২১, ২৩, ২৪, ২৮-৩১, ৩৪, ৩৫ পদ।

এগুলো এবং যোশিয়ের কাছে প্রেরিত একই ধরণের লেখনিগুলো, তাঁর লোকদের জন্য ঈশ্বরের প্রেম এবং পাপের জন্য তার ঘৃণা প্রকাশ করেছিল । রাজা, যারা বিদ্রোহে নাছোড়বান্দা ছিল, তাদের ওপরে দ্রুত বিচারের ভবিষ্যদ্বাণী পাঠ করে ভবিষ্যতের বিষয় কম্পিত হলেন। যিহূদার স্বেচ্ছাচারিতা ছিল দারুণ; তার বিরামহীন ধর্মভ্রষ্টতার পরিণাম কি ছিল? PKBeng 334.1

পূর্বেকার বছরগুলোতে রাজা সচরাচর বিদ্যমান প্রতিমা পূজার প্রতি আকর্ষণশূন্য ছিলেন না। “তাহার রাজত্বের অষ্টম বছরে তিনি, অল্প বয়স্ক হলেও, তিনি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের সেবায় আত্ম-নিয়োগ করেছিলেন। চার বছর পরে, কুড়ি বছর বয়সে, তিনি, একান্তভাবে চেষ্টা করিলেন তাহার প্রজাগণের নিকট হইতে প্রলোভন দূর করিতে; এবং আশেরা মূর্ত্তি, ক্ষোদিত প্রতিমা ও ছাঁচে ঢালা প্রতিমা হইতে যিহূদা ও যিরূশালেমকে শুচি করিতে লাগিলেন।” “লোকেরা বাল দেবগণের যজ্ঞবেদী সকল ভাঙ্গিয়া ফেলিল, যাহারা তাহাদের উদ্দেশে যজ্ঞ করিয়াছিল, তাহাদের কবরের উপরে সেই ধূলা ছড়াইয়া দিলেন। আর তাহাদের যজ্ঞবেদীর উপরে যাজকদের অস্থি পোড়াইলেন এবং যিহুদা ও যিরূশালেমকে শুচি করিলেন।” ২ বংশাবলি ৩৪:৩-৫ । PKBeng 334.2

যিহূদা দেশের কাজের মাধ্যমে সুখী না হয়ে, যুবশাসক তার কর্ম প্রচেষ্টা প্যালেষ্টাইনের কিছু অংশের দিকে বৃদ্ধি করলেন, যা অতীতে ইস্রায়েলের দশ বংশ কর্তৃক অধিকৃত ছিল, কেবল মাত্র অবশিষ্ট একটি দুর্বল গোষ্ঠী যারা এখন রয়ে গিয়েছে। লেখা আছে “মনঃশির, ইফ্রয়িমের ও শিমিয়নের নগরে এবং নপ্তালি পর্যন্ত সর্বত্র কাঁথড়ার মধ্যে এরূপ করিলেন।” তিনি ধ্বংস প্রাপ্ত বাড়ীঘরের “অঞ্চলের দৈর্ঘ্য-প্রস্থ ভ্রমণ করলেন আর তিনি যজ্ঞবেদী সকল ভঙ্গিয়া ফেলিলেন, এবং আশেরা মূর্তি সকল ও ক্ষোদিত প্রতিমা সকল চূর্ণ করিলেন, ইস্রায়েল দেশের সর্বত্র সমস্ত সূর্য প্রতিমা কাটিয়া ফেলিলেন, পরে যিরূশালেমে ফিরিয়া আসিলেন।” ৬, ৭ পদ। PKBeng 334.3

এইরূপে যোশিয় তরুণ বয়স থেকেই রাজারূপে তার পদের সদ্ব্যবহার করলেন যেন ঈশ্বরের পবিত্র ব্যবস্থার নীতিমালা উচ্চে তুলতে পারেন । আর এখন, শাফন তার কাছে ব্যবস্থা পুস্তক হতে পাঠ করার সময়ে, রাজা লক্ষ্য করলেন যে, এই খণ্ডে জ্ঞানের একটি নিধি, একটি শক্তিশালী মিত্র রয়েছে, আর এই আশা করলেন দেশে সংস্কার কার্যে এটি কার্যকর হয়। তিনি প্রতিজ্ঞা করলেন, তিনি এই পরামর্শের আলোকে চলবেন, এবং তার ক্ষমতা অনুসারে সবই করবেন যেন এর শিক্ষামালার সাথে তাদের পরিচয় করিয়ে দিতে পারেন, এবং পরিচালিত করতে পারেন, সম্ভব হলে, স্বর্গের ব্যবস্থার প্রতি শ্রদ্ধা ও ভালবাসা প্রদর্শন করতে পারেন। PKBeng 335.1

কিন্তু আবশ্যকীয় সংস্কার আনয়ন করা কি সম্ভব ছিল? ইস্রায়েল ঐশ্বরিক ধৈর্যের প্রায় শেষ সীমা পর্যন্ত পৌছেছিল; অতি সত্ত্বর, ঈশ্বর, যারা তাঁর নামের ওপরে অসম্মান আনয়ন করেছিল তাদের শাস্তি দেবার জন্য উঠলেন । ইতোমধ্যেই লোকদের ওপরে সদাপ্রভুর ক্রোধ প্রজ্জ্বলিত হল। দুঃখ এবং হতাশায় অভিভূত হয়ে, যোশিয় তার বস্ত্র ছিড়লেন এবং আত্মার আর্তস্বরে ঈশ্বরের সামনে উপুড় হলেন, একটি অননুতপ্ত জাতির জন্য ক্ষমা ভিক্ষা চাইলেন । PKBeng 335.2

এই সময়ে ভাববাদিনী হুলদা যিরূশালেমের মন্দিরের কাছে বাস করছিলেন। রাজার মন অমঙ্গলের পূর্বাভাসে উদ্বিগ্ন হলে তার কাছে ফিরে গেলেন, এবং এই মনোনীতা বার্তাবাহিকার মাধ্যমে সদাপ্রভুকে জিজ্ঞেস করে জানতে চাইলেন, যদি সম্ভব হয়, যদি কোন উপায়ে তার ক্ষমতার বিপথগামী যিহুদাকে _আসন ধ্বংস থেকে রক্ষা করতে পারেন । PKBeng 335.3

পরিস্থিতির গুরুত্ব এবং শ্রদ্ধা যার মধ্যে তিনি ভারবাদিনীকে ধারণ করেছিলেন, তা তাকে তার বার্তাবাহক রূপে মনোনীত করলেন, যারা ছিলেন রাজ্যের সর্ব প্রথম ব্যক্তিগণ । “তোমরা যাও” তিনি এই আজ্ঞা করলেন, “এই যে পুস্তকখানি পাওয়া গিয়াছে, এই পুস্তকের বাক্য সকলের বিষয়ে আমার ও প্রজাদের এবং সমস্ত যিহুদার নিমিত্ত সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাসা কর, কেননা আমাদের পালনার্থে লিখিত সকল কথানুযায়ী কর্ম করিবার জন্য আমাদের পিতৃপুরুষেরা এই পুস্তকের কথায় কর্ণপাত করেন নাই, এই জন্য আমাদের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর অতিশয় ক্রোধ প্রজ্বলিত হইয়াছে।” ২ রাজাবলি ২২:১৩। PKBeng 335.4

হুল্দার মাধ্যমে সদাপ্রভু যোশিয়ের এই বাক্য প্রেরণ করলেন যে, যিরূশালেমের বিনাশ বা অপসারণ নিবারণ করা যাবে না। যদিওবা লোকেরা আপনাদের নত ও বিনম্র করে, তাদের শাস্তি তারা এড়াতে পারবে না। অন্যায় কাজ করতে করতে তাদের বোধ শক্তি এতই চেতনাহীন হয়ে পড়েছিল যে, যদি তাদের ওপরে বিচার না আসে, তবে অতি সত্ত্বর একই রূপ পাপের পথে ফিরবে। ভাববাদী বললেন, “যে ব্যক্তি তোমাদিগকে আমার নিকট পাঠাইয়াছে, তাহাকে বল, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, “দেখ, আমি এই স্থানের ও এখানকার নিবাসীদের উপরে অমঙ্গল আনিব, যিহুদা রাজ যে পুস্তক পাঠ করিয়াছে, তাহাতে লিখিত সকল বাক্য বর্তাইব। কারণ তাহারা আমাকে ত্যাগ করিয়াছে, এবং অন্য দেবগণের উদ্দেশে ধূপ জ্বালাইয়াছে, এরূপে স্ব-স্ব হস্তের কার্য দ্বারা আমাকে অসন্তুষ্ট করিয়াছে, তজ্জন্য এই স্থানের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রজ্জ্বলিত হইবে, তাহা নির্বাণ হইবে না।” ১৫-১৭ পদ। PKBeng 336.1

কিন্তু যেহেতু রাজা ঈশ্বরের সামনে তার অন্তঃকরণ কোমল করেছেন সদাপ্রভুর ক্ষমা এবং অনুগ্রহ লাভের জন্য তার তৎপরতা উপলব্ধি করেছেন, তাই তার কাছে এই বার্তা প্রেরণ করা হয়েছিল: PKBeng 336.2

“তুমি সদাপ্রভুর সাক্ষাতে আপনাকে অবনত করিয়াছ এবং আপনার বস্ত্ৰ ছিড়িয়া আমার সম্মুখে রোদন করিয়াছ, এই জন্য সদাপ্রভু কহেন, আমিও তোমার কথা শুনিলাম। অতএব দেখ, আমি তোমার পিতৃলোকদের কাছে তোমাকে সংগ্রহ করিব, তুমি শান্তিতে আপন কবরে সংগৃহীত হইবে; এবং আমি এই স্থানের উপরে যে সকল অমঙ্গল আনিব, তোমার চক্ষু সে সমস্ত দেখিবে না ।” ১৯, ২০ পদ। PKBeng 336.3

রাজাকে ভবিষ্যতের এই ঘটনাসমূহ ঈশ্বরের ওপরে ন্যাস্ত রাখতে হবে, তিনি যিহোবার চিরস্থায়ী আদেশ পরিবর্তন করবেন না। কিন্তু স্বর্গের সমূচিত পুরষ্কার মূলক বিচার ঘোষণায়, সদাপ্রভু অনুতাপ এবং পুনঃসংস্কারের সুযোগ তুলে নেন; এবং যোশিয় এর মধ্যে লক্ষ্য করলেন, ঈশ্বর তাঁর বিচার অনুগ্রহের সাথে মিশ্রিত করার ইচ্ছা প্রকাশ করছেন, এতে তিনি তার সর্বশক্তি দিয়ে নিশ্চিত সংস্কার আনয়ন করবেন। তিনি তক্ষণা একটি মহাসভার আয়োজন করলেন, যেখানে যিরূশালেমের প্রাচীনগণ এবং শাসকগোষ্ঠি এবং সাধারণ লোকবৃন্দ আমন্ত্রিত •ছিলেন। এসকল লোকবৃন্দ পুরোহিত লেবীয়দের সঙ্গে মন্দির প্রাঙ্গনে রাজার সাথে সাক্ষা করলেন । PKBeng 336.4

এই বিশাল জনসভায় রাজা স্বয়ং “সদাপ্রভুর গৃহে প্রাপ্ত নিয়মপুস্তকের সমস্ত কথা তাদের কর্ণগোচরে পাঠ করিলেন।” ২ রাজা ২৩:২। রাজকীয় পাঠক, গভীরভাবে প্রভাবান্বিত হলেন, এবং তিনি ভগ্নচূর্ণ, অন্তঃকরণে করুণ সুরে বার্তা উপস্থাপন করলেন। তার শ্রোতাগণ গভীরভাবে অনুপ্রাণিত হলেন। রাজার মুখমণ্ডলে গভীর অনুভূতি প্রকাশ পেল, বার্তার গাম্ভীর্য, আসন্ন বিচারের সতর্কবাণী সকলের ওপরে প্রভাব বিস্তার লাভ করল, এবং অনেকে ক্ষমা লাভের উদ্দেশে রাজার সাথে যোগদান করল । PKBeng 337.1

যোশিয় এখন প্রস্তাব করলেন যেন, যারা উচ্চ ক্ষমতা সম্পন্ন ব্যক্তি তারা, নিশ্চিত পরিবর্তনের একটি প্রচেষ্টায় একে অন্যের সাথে সহযোগিতা করার জন্য ঈশ্বরের সামনে পবিত্রভাবে নিয়মে আবদ্ধ হয়। “পরে রাজা মঞ্চের উপরে দাঁড়াইয়া সদাপ্রভুর অনুগামী হইবার এবং সমস্ত অন্তকরণের ও সমস্ত প্রাণের সহিত তাঁহার আজ্ঞা, সাক্ষ্যকথা ও বিধি পালন করিবার জন্য এই পুস্তকে লেখা, এই নিয়মের বাক্য সকল অটল রাখিবার জন্য সদাপ্রভুর সাক্ষাতে নিয়ম স্থির করিলেন।” রাজা যেরূপ প্রত্যাশা করেছিলেন, তদপেক্ষা লোকদের সাড়া আরও আন্তরিক ছিল: “সমস্ত লোক সেই নিয়মে সায় দিল।” ৩ পদ। PKBeng 337.2

সংস্কারের পরে পরেই রাজা অবশিষ্ট রয়ে যাওয়া প্রতিমার প্রতিটি চিহ্ন ধ্বংস করার জন্য মনোযোগ প্রদান করলেন। এ যাবৎ দেশবাসী কাঠের এবং পাথরের তৈরী প্রতিমার সামনে প্রণাম করতে চারপাশের জাতিগণের প্রথা অনুসরণ করে এসেছে; যা মনে হয়েছিল যে, মন্দের প্রতিটি চিহ্ন উচ্ছেদ করা প্রায় মানব ক্ষমতার বাইরে। কিন্তু যোশিয় দেশটিকে পরিষ্কার করণের প্রচেষ্টায় ধৈর্য ধারণ করলেন। তিনি দৃঢ়তার সাথে “উচ্চস্থলী সকলের সমস্ত যাজককে যজ্ঞবেদীতে বলিদান করিলেন;” “আর যোশিয় যেন সদাপ্রভুর গৃহে হিল্কিয় যাজকের প্রাপ্ত পুস্ত কে লেখা ব্যবস্থার সমস্ত বাক্য অটল রাখতে পারেন, তজ্জন্য তিনি যিহুদা দেশে ও যিরূশালেমে যে সকল ভূতুড়িয়া, গুণী, ঠাকুর, পুত্তলি ও ঘৃণার্হ বস্তু দেখিতে পাইলেন, সে সকল দূর করিলেন।” ২০, ২৪ পদ । PKBeng 337.3

বহু শতাব্দি পূর্বে রাজ্য বিভক্ত হওয়ার দিন গুলোতে, যখন নাবটের পুত্র যারবিয়াম, ইস্রায়েল যাঁর সেবা করত, সেই ঈশ্বরের তীব্র বেরোধিতা করল, তখন তারা যিরূশালেমের মন্দিরের সেবা থেকে লোকদের অন্তঃকরণ দূরে নিয়ে যাবার জন্য প্রাণপণ প্রচেষ্টা করতে থাকল, তখন সে বৈথেলে একটি অনুসর্গীকৃত বেদী স্থাপন করল। এই বেদী উসর্গের সময়, যেখানে সম্মুখ বছর সমূহে অনেকে প্রতিমা পূজার প্রতি প্ররোচিত হল, সেখানে হঠা যিহুদা হতে ঈশ্বরের একজন লোক এই অপবিত্রকরণ অগ্রগতির কারণে নিন্দাপূর্ণ বাণী নিয়ে উপস্থিত হল । তিনি “বেদীর বিরুদ্ধে ঘোষণা করলেন,” বললেন, “হে বেদী, হে বেদী, সদাপ্রভু এই কথা কহেন, দেখ, দায়ূদকূলে যোশিয় নামে একটি বালকের জন্ম হইবে; উচ্চস্থলীসমূহের যে যাজকেরা তোমার উপরে ধূপদাহ করে, তাহাদিগকে তিনি তোমার উপরে বলিদান করিবেন, ও তোমার উপরে মানুষের অস্থি দগ্ধ করা যাইবে।” ১ রাজাবলি ১৩:২। এই ঘোষণার সাথে একটি চিহ্ন ছিল যে, কথিত বাক্য ছিল ঈশ্বর হতে আগত । PKBeng 337.4

তিন শতাব্দি অতিবাহিত হয়েছে। যোশিয় কর্তৃক সাধিত সংস্কার কাজের সময়, রাজা বৈথেলে ছিলেন, যেখানে এই পুরাতন বেদী ছিল। ভবিষ্যদ্বাণীটি যা এত বছর পূর্বে যারবিয়ামের উপস্থিতিতে উচ্চারিত হয়েছিল, তা এখন আক্ষরিকভাবে পরিপূর্ণ হল । PKBeng 338.1

“অধিকন্তু বৈথেলে যে যজ্ঞবেদী ছিল, এবং নবাটের পুত্র যারবিয়াম, যিনি ইস্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন, তিনি যে উচ্চস্থলী নিৰ্ম্মাণ করেন যোশিয় সেই যজ্ঞবেদী ও সেই উচ্চস্থলীও ভাঙ্গিয়া ফেলিলেন, আর সেই উচ্চস্থলী আগুনে পোড়াইয়া দিলেন; ও পিষিয়া গুঁড়া করিলেন, এবং আশেরা পোড়াইয়া দিলেন। PKBeng 338.2

“আর যোশিয় মুখ ফিরাইয়া তথাকার পর্বতস্থ কবর সকল দেখিলেন, এবং লোক পাঠাইয়া সেই সকল কবর হইতে অস্থি আনিলেন, এবং ঈশ্বরের যে লোক পূর্বে এসকল ঘটনা প্রচার করিয়াছিলেন, তাহার প্রচারিত সদাপ্রভুর বাক্যানুসারে সেই যজ্ঞবেদীর উপরে সেই সকল অস্থি পোড়াইয়া বেদী অশুচি করিলেন | PKBeng 338.3

“পরে তিনি বলিলেন, ‘আমি ঐ কোন স্তম্ভ দেখিতেছি?’ নগরের লোকেরা তাহাকে বলিল, “ঈশ্বরের যে লোক যিহূদা হইতে আসিয়া বৈথেলস্থ যজ্ঞবেদীর বিরুদ্ধে আপনার কৃত এসকল ক্রিয়ার কথা প্রচার করিয়াছিলেন, ঐ তাহারই কবর। রাজা বলিলেন, “তাঁহাকে থাকিতে দাও; তাহার অস্থি কেহ স্থানান্তর করুক।’ অতএব তাহারা তাঁহার অস্থি, এবং শমরিয়া হইতে আগত ভাববাদীর অস্থি রক্ষা করিল ।” ২ রাজাবলি ২৩:১৫-১৮। PKBeng 338.4

জৈতুন পর্বতের দক্ষিণ ঢালুতে, মোরিয়া পর্বতের ওপরে যিহোবার মনোরম মন্দিরের বিপরীত দিকে ছিল, ঠাকুর প্রতিমূর্তিসমূহ যা তার পুতুল পূজক স্ত্রীগণকে সন্তুষ্ট করার জন্য শলোমন কর্তৃক স্থাপিত হয়েছিল। ১ রাজাবলি ১১:৬-৮। তিন শতাব্দির ঊর্ধ্বে বিশাল অবাস্তব প্রতিমূর্তি “বিদ্রোহের পর্বতের” ওপরে দাড়িয়ে আছে, ইস্রায়েলের জ্ঞানী শ্রেষ্ঠ রাজার ধর্মভ্রষ্টতার এক নীরব সাক্ষী। এগুলোও যোশিয় কর্তক উপাটিত এবং ধ্বংস করা হল । PKBeng 339.1

রাজা ব্যবস্থা পুস্তকখানিতে কৃত সুবিধার সাথে ঐক্য রক্ষা করে একটি বিশাল নিস্ত রিপর্বের অনুষ্ঠান পালনের দ্বারা তাদের পিতৃগণের ঈশ্বরে যিহুদার বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত করার জন্য আরও চেষ্টা করলেন। যারা পবিত্র সভার দায়িত্বে ছিল, তাদের দ্বারা প্রস্তুতি গ্রহণ করা হয়েছিল, এবং ভোজের মহা দিনে, অবাধে উপহারের আয়োজন করা হয়েছিল। “বাস্তবিক ইস্রায়েলের বিচারকারী বিচারকর্তাদের সময় অবধি ইস্রায়েল-রাজাগণের ও যিহূদা-রাজগণের সমস্ত সময় এরূপ নিস্তার-পর্ব পালন করা হয় নাই।” ২ রাজাবলি ২৩:২২। কিন্তু যদিওবা যোশিয়ের উদ্যোগ ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল, তথাপি তা অতীত বংশধরগণের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে পারেনি। অথবা, রাজার অনুসারীগণ কর্তৃক প্রদর্শিত করুণা যারা প্রতিমা পূজা থেকে ফিরে শক্তগ্রীবা হয়ে সত্য ঈশ্বরের আরাধনা করতে অস্বীকার করেছিল তাদের হৃদয়ে পরিবর্তন আনয়ন করতে পারেনি । PKBeng 339.2

নিস্তার পর্ব পালনের এক দশক পরে, যোশিয় রাজত্ব আরম্ভ করেন। ঊনচল্লিশ বছর বয়সে তিনি মিস্ত্রীয় সৈন্যদের সাথে যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করলেন, “এবং আপন পিতলোকদের কবরে কবরপ্রাপ্ত হইলেন।” “পরে সমস্ত যিহুদা ও যিরূশালেম যোশিয়ের নিমিত্তে শোক করিল। আর যিরমিয় যোশিয়ের নিমিত্ত বিলাপ গীত রচনা করিলেন, এবং সকল গায়ক ও গায়িকা আপন আপন বিলাপ-গীতে যোশিয়ের বিষয়ে গান করিল; অদ্যাপি করে; ফলতঃ তাহারা তাহা ইস্রায়েলের পালনীয় বিধি করিল; আর দেখ, তাহা বিলাপ সংহিতায় লিখিত আছে।” ২ বংশাবলি ৩৫:২০, ২৫। যোশিয়ের ন্যায় “এমন কোন রাজা তাহার পূর্বে ছিলেন না, এবং তাহার পরেও তাহার তুল্য কেহ উঠেন নাই । তথাপি মনঃশি যে সকল অসন্তোষজনক ক্রিয়া দ্বারা সদাপ্রভুকে অসন্তুষ্ট করিয়াছিলেন, তৎপ্রযুক্ত যিহুদার বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর যে প্রচন্ড ক্রোধ প্রজ্বলিত হইয়াছিল সেই ক্রোধ হইতে তিনি ফিরিলেন না।” ২ রাজাবলি ২৩:২৫, ২৬। সময় দ্রুত বয়ে যেতে লাগল যখন যিরূশালেম সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হল এবং তথাকার অধিবাসীদের বাবিলে বন্দী করে। নিয়ে যাওয়া হল, সেখানে তারা শিক্ষা লাভ করল, যে শিক্ষা তারা আরও অনুকূল পরিবেশে থেকে লাভ করতে পারত। PKBeng 339.3