৩৭—বন্দিরূপে বাবিলে নীত

নগর অবরোধ করার জন্য “সিদিকিয়ের রাজত্বের নবম বছরে নবূখনিসর ও তাঁহার সমস্ত সৈন্য যিরূশালেমের বিরুদ্ধে আসিলেন।” ২ রাজাবলি ২৫:১। যিহূদার ভবিষ্য ছিল খুবই নিরাশজনক। “দেখ, আমি তোমার বিপক্ষে” প্রভু সদাপ্রভু যিহিষ্কেলের মাধ্যমে এই কথা ঘোষণা করলেন। “আমি সদাপ্রভু কোষ হইতে আপন খড়্গগ বাহির করিয়াছি, তাহা আর ফিরিবে না। ...তকালে প্রত্যেক হৃদয় গলিয়া যাইবে, প্রত্যেক মন নিস্তে জ হইবে, ও প্রত্যেক জানু জলের মত হইয়া পড়িবে।” “আর আমি তোমার উপরে আমার ক্রোধ ঢালিব; আমি তোমার বিরুদ্ধে আমার কাজের ফল তাহাদের মস্তকে দিলাম, ইহা প্রভু সদাপ্রভু কহেন।” যিহিষ্কেল ২১:৩,৫-৭, ৩১। PKBeng 376.1

মিস্ত্রীয়েরা অবরুদ্ধ নগর উদ্ধার করার জন্য চেষ্টা করেছিল এবং কলদীয়রা, তাদের পশ্চাতে রাখবার জন্য, তারা কিছু সময়ের জন্য তাদের অবরোধ স্থগিত রাখল। সিদিকিয়ের অন্তরে আশার সঞ্চার হল এবং তিনি যিরমিয়ের কাছে বার্তা পাঠালেন, ইব্রীয় জাতির হয়ে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে বললেন । PKBeng 376.2

ভাববাদীর ভীতিপূর্ণ উত্তর ছিল যে, কলদীয়রা ফিরে এসে নগর ধ্বংস করবে। হুকুম জারি হল; অনুতপ্ত জাতি আর ঐশ্বরিক বিচার অপসারণ করতে ভাববাদীর ভীতিপূর্ণ উত্তর ছিল যে, কলদীয়রা ফিরে এসে নগর ধ্বংস পারবে না। তোমরা “আপনাদের প্রাণকে বঞ্চনা করিও না,” প্রভু সদাপ্রভু কলদীয়েরা তোমাদের সহিত যুদ্ধ করিতেছে তোমরা তাহাদের সমস্ত সৈন্যকে লোকদের সতর্ক করে দিলেন। “কলদীয়েরা .... চলিয়া যাইবে না। বাস্তবিক যে আঘাত করিলেও যদ্যপি তাহাদের মধ্যে কতগুলো খড়গবিদ্ধ, লোকমাত্র অবশিষ্ট থাকে, তথাপি তাহারাই আপন আপন তাম্বুতে উঠিয়া এই নগর আগুনে পোড়াইয়া দিবে।” যিরমিয় ৩৭:৯, ১০। যিহুদার অবশিষ্ট লোকেরা বন্দিত্বে নীত হল, সেখানে তারা দুর্দশার মধ্য দিয়ে শিক্ষা গ্রহণ করল, যা তারা অনুকূল পরিস্থিতি এবং পরিবেশের মধ্যে থেকে শিক্ষা লাভ করতে অস্বীকার করেছিল। প্রহরায় নিয়োজিত পবিত্র ব্যক্তির এই আদেশ হতে সনির্বন্ধ কোন আবেদন থাকবে না । PKBeng 376.3

তখনও যিরূশালেমের ধার্মিকদের মধ্যে, যাদের কাছে ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য পরিষ্কাররূপে জানিয়ে দেয়া হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিল, যারা দশ আজ্ঞার দুই প্রস্তরফলক ধারণকারী নিয়ম সিন্দুকটি নিষ্ঠুর হাতের নাগালের বাইরে স্থাপন করতে দৃঢ় সংকল্প হল । তারা তা করল, তারা দুঃখ ও শোকাতুর হয়ে সিন্দুকটি গৃহের মধ্যে গোপন করে রাখল, সেখানে ইস্রায়েল এবং যিহুদার লোকদের পাপের কারণে তাদের থেকে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল এবং তাদের কাছে আর ফিরিয়ে দেয়া হয়নি। ঐ পবিত্র নিয়ম সিন্দুক এখনও লুকান রয়েছে। যখন সেটি গুপ্ত স্থানে রাখা হয়েছিল সেই সময় থেকে আর কখনও এতে হস্তক্ষেপ করা হয়নি । PKBeng 377.1

বহু বছর পর্যন্ত যিরমিয় ঈশ্বরের পক্ষে একজন বিশ্বস্ত সাক্ষী রূপে দণ্ডায়মান ছিলেন; আর এখন, দুর্ভাগা নগর রূপে পৌত্তলিকদের হাতে হস্তান্তরিত হতে যাচ্ছিল; তখন তিনি চিন্তা করলেন, তার কাজ সমাপ্ত হয়েছে, এবং তিনি এখন চলে যাবার চেষ্টা করলেন। কিন্তু একজন ভুাক্তভাববাদীর পুত্র দ্বারা বাধা প্রাপ্ত হলেন, যিনি জানিয়ে ছিলেন যে, যিরমিয় বাবিলের লোকদের সাথে যোগ দেবেন, যাদের কাছে যিহুদার লোকদের বশ্যতা স্বীকারের জন্য বার বার অনুরোধ করেছেন। ভাববাদী মিথ্যার অভিযোগ অস্বীকার করলেন, কিন্তু সে যাই হোক না কেন, “সেই অধ্যক্ষগণ যিরমিয়ের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়া তাঁহাকে প্রহার করিল, এবং ... কারাগারে রাখিল ।” ১৫ পদ। PKBeng 377.2

অধ্যক্ষগণ এবং লোকদের অন্তরে যে আশার সঞ্চার হয়েছিল, যখন নবৃদ্ধদনিৎসরের সৈন্যগণ মিসরীয়দের সঙ্গে সাক্ষাৎ করার জন্য দক্ষিণে ফিরেছিল, তারা অতিসত্ত্বর হতবুদ্ধি হয়ে গেল। প্রভু সদাপ্রভুর বাক্য এরূপ ছিল, “হে মিসর-রাজ ফরৌণ, দেখ, আমি তোমার বিপক্ষ, মিসরের শক্তি নল - খাগড়ার ন্যায় ভাঙ্গিয়া গেল।” মিসর নিবাসী সকলে, “অনুপ্রাণিত বাণী ঘোষণা করিলে, জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, যেহেতু তাহারা ইস্রায়েল কুলের পক্ষে নলের যষ্টি হইয়াছিল।” “আর আমি বাবিল-রাজের বাহু বলবান করিব, কিন্তু ফরৌণের বাহু ঝুলিয়া পড়িবে; তাহাতে লোকেরা জানিবে যে, আমিই সদাপ্রভু, যখন আমি বাবিল রাজের হস্তে আমার খড়গ দিব, এবং সে মিসর দেশের বিরুদ্ধে তাহা বিস্তার করিবে।” যিহিষ্কেল ২৯:৩, ৬; ৩০:২৪,২৬। PKBeng 377.3

যিহুদার অধ্যক্ষগণ তখনও সাহায্যের জন্য নিরর্থক মিসরের দিকে চেয়েছিল, সিদিকিয় রাজা যিনি আগ্রহ সহকারে অমঙ্গলাদির পূর্বাভাস দিচ্ছিলেন, তিনি ঈশ্বরের ভাববাদী সম্পর্কে চিন্তা করছিলেন, যাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। অনেক দিনের পরে রাজা লোক পাঠিয়ে তাকে নির্জনে জিজ্ঞেস করলেন, “সদাপ্রভুর কোন বাক্য কি আছে?” যিরমিয় বললেন, “হ্যাঁ আছে; তিনি আরও বলিলেন, আপনি বাবিল রাজের হস্তে সমর্পিত হইবেন। PKBeng 378.1

যিরমিয় সিদিকিয় রাজাকে আরও বললেন, “আপনার বিরুদ্ধে, আপনার দাসগণের বিরুদ্ধে, কিম্বা এই লোকদের বিরুদ্ধে আমি কি অপরাধ করিয়াছি যে, আপনারা আমাকে কারাগারে রাখিয়াছেন? আর যাহারা আপনাদের কাছে এই ভাববাণী বলিত যে, বাবিল রাজ আপনাদের কিম্বা এই আমার প্রভু মহারাজ, বিনয় করি, শ্রবণ করুন; আমি যোনাথন লেখকের দেশের বিরুদ্ধে আসিবেন না, আপনাদের সেই ভাববাদিগণ কোথায়? এখন হে বাটীতে যেন না মরি।” যিরমিয় ৩৭:১৭-২০। PKBeng 378.2

এতে সিদিকিয় রাজার আদেশে তারা, “যিরমিয়কে রক্ষীদের প্রাঙ্গণে রাখিল, এবং যে পর্যন্ত নগরের সমস্ত রুটী শেষ না হইল, সে পর্যন্ত প্রতিদিন রুটী-ওয়ালার পল্লী হইতে একখানি রুটী লইয়া তাঁহাকে দেওয়া যাইত । এই প্রকারে যিরমিয় রক্ষীদের প্রাঙ্গণে থাকিলেন।” ২১ পদ। PKBeng 378.3

রাজা প্রকাশ্যে যিরমিয়ের প্রতি বিশ্বাস প্রদর্শন করতে সাহস পেলেন না। যদিওবা তিনি ভয়ে ব্যক্তিগতভাবে তার কাছ থেকে তথ্যের অনুসন্ধান করলেন, তথাপি তিনি, ঈশ্বরের ইচ্ছা যা ভাববাদী কর্তৃক ঘোষিত হয়েছিল, তৎ-প্রতি বশ্যতা স্বীকার করতঃ তার অধ্যক্ষ এবং প্রজা লোকদের অননুমোদনের মুকাবিলা করতে অত্যন্ত দুর্বল ছিলেন। কারাগারের প্রাঙ্গণ হতে যিরমিয় বাবিলের প্রতি বশ্যতা স্বীকার করার পরামর্শ দিতে লাগলেন। প্রতিরোধ করার অর্থ হবে নিশ্চিত মৃত্যু। যিহূদার প্রতি প্রভু সদাপ্রভুর বার্তা ছিল: “যে কেহ এই নগরে থাকিবে, সে খড়্গগে, দুর্ভিক্ষে ও মহামারিতে মারা পড়িবে; কিন্তু যে কেহ বাহির হইয়া কল্দীয়ের কাছে যাইবে, সে বাঁচিবে, লুট দ্রব্যের ন্যায় আপন প্রাণ লাভ করিয়া বাচিবে।” কথিত বাক্য ছিল সহজ এবং সন্দেহাতীত। প্রভু সদাপ্রভুর নামে ভাববাদী দৃঢ়তার সাথে ঘোষণা করলেন, “এই নগর অবশ্য বাবিল রাজের সৈন্যগণের হস্তে সমর্পিত হইবে ও সে ইহা হস্তগত করিবে ।” যিরমিয় ৩৮:২,৩। PKBeng 378.4

অবশেষে অধ্যক্ষগণ, যিরমিয়ের পুনরুচ্চারিত পরামর্শের ওপরে ক্রোধান্বিত হলেন, যা ছিল তাদের প্রতিবন্ধকতার বাঁধা ধরা নিয়মের বিরুদ্ধে, রাজার সামনে একটি প্রাণশক্তিসম্পন্ন মতদ্বৈত প্রকাশ, পক্ষ সমর্থন বক্তৃতা যে, ভাববাদী ছিলেন জাতির একজন শত্রু, এবং তার বাক্য লোকদের হস্ত দুর্বল করেছিল এবং তাদের ওপরে দুর্ভাগ্য আনয়ন করেছিল; সুতরাং তাকে মৃত্যুবরণ করতে হবে । PKBeng 379.1

কাপুরুষোচিত রাজা জানতেন যে, অভিযোগ সমূহ ছিল মিথ্যা; কিন্তু যারা দেশের মধ্যে উচ্চ এবং প্রভাবশালী পদ অধিকার করেছিলেন, তাদের শান্ত করার জন্য; তিনি তাদের মিথ্যা কথা বিশ্বাসের ভান করলেন এবং যিরমিয়কে তাদের হস্তে সমর্পণ করলেন তাকে ধ্বংস করার জন্য । ভাববাদীকে “ধরিয়া রক্ষীদের প্রাঙ্গণে স্থিত রাজপুত্র মল্কিয়ের কূপের মধ্যে ফেলিয়া দিল, রজ্জুতে করিয়া যিরমিয়কে নামাইয়া দিল; সেই কূপে জল ছিল না, কিন্তু পঙ্ক ছিল, এবং যিরমিয় পঙ্কে মগ্নপ্রায় হইলেন।” ৬ পদ। কিন্তু ঈশ্বর তার জন্য বন্ধুদের পাঠালেন, যারা তার পক্ষে রাজার কাছে অনুনয় বিনয় করলেন, এবং তাকে পুনরায় কারাগারে স্থানন্তরিত করলেন। PKBeng 379.2

রাজা পুনরায় ব্যক্তিগতভাবে যিরমিয়ের কাছে লোক পাঠালেন, এবং তাঁকে আদেশ করলেন যেন, তিনি যিরূশালেমের প্রতি ঈশ্বরের উদ্দেশ্য কি তা বিশ্বস্তভাবে তাকে জ্ঞাত করেন। উত্তরে যিরমিয় রাজাকে জিজ্ঞেস করলেন, “আমি যদি আপনাকে তাহা জানাই, তবে আপনি কি আমাকে নিশ্চয়ই বধ করিবেন না? আর আমি যদি আপনাকে পরামর্শ দিই. আপনি আমার কথায় কর্ণপাত করিবেন না । রাজা গোপনে ভাববাদীর নিকট শপথ করিয়া কহিলেন, আমাদের এই জীবাত্মার নির্ম্মাতা জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, আমি আপনাকে বধ করিব না, এবং আপনার প্রাণনাশার্থে সচেষ্ট এই লোকদের হস্তে আপনাকে আমাদের এই জীবাত্মার নির্মাতা জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য, আমি আপনাকে বধ সমর্পণ করিব না।” ১৫, ১৬ পদ । PKBeng 379.3

তখনও রাজার সুযোগ ছিল যেন তিনি স্বেচ্ছায় যিহোবার সতর্কবাণীর প্রতি কর্ণপাত করেন, এবং এরূপে নগর এবং জাতির ওপরে বিচারকে অনুগ্রহের মাধ্যমে শান্ত করেন। “তুমি যদি বাহির হইয়া বাবিল রাজের প্রধানবর্গের নিকট যাও,” এ ছিল রাজার কাছে প্রদত্ত বার্তা, “তবে তোমার প্রাণ বাঁচিবে, এই নগরও আগুনে পোড়ানো হইবে না, এবং তুমি বাঁচিবে, তুমি ও তোমার পরিবার। কিন্তু যদি বাবিল রাজের প্রধানবর্গের নিকট না যাও, তবে এই নগর কলদীয়ের হস্তে সমর্পিত হইবে, এবং তাহারা ইহা আগুনে পোড়াইয়া দিবে, আর তুমিও তাহাদের হস্ত হইতে উত্তীর্ণ হইবে না।” PKBeng 380.1

“যে যিহুদীরা কল্দীয়দের পক্ষে গিয়াছে, তাহাদিগকে আমি ভয় করি” রাজা উত্তর করলেন, “কি জানি, আমি তাহাদের হস্তে সমর্পিত হইব, আর তাহারা আমার অপমান করিবে।” কিন্তু ভাববাদী প্রতিজ্ঞা করলেন, “আপনি সমর্পিত হইবেন না।” তিনি বিনয় করে বললেন, “আমি আপনাকে যাহা বলি, সে বিষয়ে সদাপ্রভুর কথা মান্য করুন; তাহাতে আপনার মঙ্গল হইবে, আপনার প্রাণ বাঁচিবে । ” ১৭-২০ পদ । PKBeng 380.2

এরূপে, এমনকি শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত, ঈশ্বর পরিষ্কার রূপে জানিয়ে দিলেন যারা তাঁর ন্যায্য করণীয়ের প্রতি বশ্যতা স্বীকার করে, তাদের প্রতি তিনি স্বেচ্ছায় করুণা প্রদর্শন করবেন। যদি রাজা আজ্ঞাবহ হতেন, তাহলে, প্রজাগণ জীবনে রক্ষা পেত এবং প্রচণ্ড অগ্নিকাণ্ড থেকে নগর রক্ষা পেত; । তিনি মনে করলেন, তিনি হয়ত অনেক দূরে চলে গিয়েছেন, যে স্থান থেকে ফিরে আসার পথ-রেখা খুঁজে পাবেন না । তিনি যিহুদীদের হতে ভীত, উপহাস হতে ভীত, তার জীবনের জন্য ভীত। ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বহু বছরের বিদ্রোহের পরে, সিদিকিয় মনে করলেন, তার লোকদের কাছে এই কথা অত্যধিক নম্রতার কাজ হবে, “যিরমিয় ভাববাদীর মাধ্যমে কথিত প্রভু সদাপ্রভুর বাক্য আমি গ্রহণ করিলাম; এসকল সতর্কবাণীর মুখে আমি শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিবার ঝুঁকি নিতে সাহস পাই না।” PKBeng 380.3

যিরমিয় অশ্রুসিক্ত নয়নে সিদিকীয়কে সনির্বন্ধ অনুরোধ করলেন যেন তিনি নিজেকে এবং তার লোকদের রক্ষা করেন। নিদারুণ আত্মিক যন্ত্রণাসহ তিনি তাকে নিশ্চয়তা দিলেন যে, যে পর্যন্ত তিনি ঈশ্বরের পরামর্শের প্রতি কর্ণপাত না করেন, সে পর্যন্ত তিনি তার জীবন বাচাতে পারবেন না, এবং তার সকল সম্পত্তি বাবিলের লোকদের হস্তগত হবে। কিন্তু রাজা ভুল পথে চরণ ফেললেন, এবং তিনি তার পদক্ষেপ গ্রহণ হতে পশ্চাৎপদ হলেন না। তিনি ভাক্ত ভাববাদীর পরামর্শ গ্রহণ করলেন এবং প্রকৃত পক্ষে তিনি যাদের তুচ্ছ করতেন, এবং যারা তার দুর্বলতার কারণে উপহাস করেছিল তাৎক্ষণিকভাবে তাদের ইচ্ছা মেনে নিয়েছিলেন। তার মানবত্বের মহান আদর্শের স্বাধীনতা জলাঞ্জলী দিয়েছেন এবং জনসাধারণের মতামতে একজন হীন গোলাম হলেন। নির্দিষ্ট কোন মন্দ কাজ করার উদ্দেশ্যে, ন্যায়ের পক্ষে কোন দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ করার সুনিশ্চিত সংকল্পও তার ছিল না। যদিওবা তিনি যিরমিয় কর্তৃক প্রদত্ত পরামর্শের মূল্য স্বীকার করেছিলেন, তথাপি আজ্ঞাবহ হবার জন্য নৈতিক কোন মানসিক শক্তি তার ছিল না; এবং ফলে তিনি ক্রমান্বয়ে ভুল পথে অগ্রসর হলেন । PKBeng 381.1

রাজা যিরমিয়ের সাথে একটি সম্মেলনের আয়োজন করেছিলেন এ বিষয় সম্পর্কে তার রাজ সভাসদগণের এবং লোকদের জ্ঞাত করণ সম্পর্কে তিনি অত্যন্ত দুর্বল ছিলেন, সুতরাং তার অন্তঃকরণ সম্পূর্ণরূপে জনগণের ভয়ে পরিপূর্ণ হল । সিদিকিয় যদি সাহসিকতার সাথে স্থির থেকে ঘোষণা করতেন যে, তিনি ভাববাদীর বাক্য বিশ্বাস করেন- যার অর্ধ পূর্ণতা লাভ হয়েছিল, তাহলে কিরূপই না ধ্বংস এড়িয়ে চলা যেত! তার বলা উচিত ছিল, “আমি ধন্তু সদাপ্রভুর আজ্ঞাবহ হইব, এবং সম্পূর্ণ ধ্বংস হইতে নগরটি রক্ষা করিব। আমি মানুষের ভয় অথবা সুবিধা হেতু ঈশ্বরের আদেশ অমান্য করিতে পারি না। আমি সত্য ভালবাসি, আমি পাপ ঘৃণা করি, এবং আমি ইস্রায়েলের সর্বশক্তিমান ব্যক্তির পরামর্শ অনুসারে চলিব।” PKBeng 381.2

তাহলে লোকেরা তার সাহসী আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করত এবং যারা বিশ্বাস এবং অবিশ্বাসের মধ্যে দোদুল্যমান অবস্থায় ছিল, তারা সত্যের পক্ষে দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ করত। এই সময়ের নির্ভীকতা এবং ন্যায়বিচার তার প্রজাগণকে বিস্ময় এবং বিশ্বস্ততার সাথে অনুপ্রাণিত করত। তাহলে সার্বিকভাবে পর্যাপ্ত সমর্থন পেতেন, এবং যিহূদা ব্যাপক হত্যা এবং দুর্ভিক্ষ এবং অগ্নির বর্ণনাতীত অভিশাপ হতে নিস্তার পেত । PKBeng 381.3

সিদিকিয়ের দুর্বলতা ছিল একটি পাপ যার কারণে তাকে একটি ভীতিপূর্ণ শাস্তি ভোগ করতে হল। শত্রু একটি অদুর্মনীয় হিমবাহের ন্যায় নগরীটি ভাসিয়ে নিয়ে গেল এবং উসন্ন করল। ইব্রীয় সৈন্যগণ বিভ্রান্ত হয়ে পশ্চাতে হটে গেল। দেশটি পরাজিত হল । সিদিকিয় কারাগারে নীত হলেন, আর তার পুত্রগণকে তার সামনে হত্যা করা হল। রাজাকে যিরূশালেম হতে বন্দী করে অন্যত্র নিয়ে যাওয়া হল, তার চক্ষু উৎপাটন করা হল, এবং যিরূশালেমে আসার পর তিনি নির্মমভাবে প্রাণ হারালেন। মনোরম মন্দিরটি, যা চারি শতাব্দি পর্যন্ত সিয়োন পর্বতের চূড়াকে সুশোভিত করে রেখেছিল, কলদীয়রা সেটিকেও রেহাই দেয়নি। “আর তাহার লোকেরা ঈশ্বরের গৃহ পেড়াইয়া দিল যিরূশালেমের প্রাচীর ভগ্ন করিল, এবং তথাকার অট্টালিকা সকল অগ্নি দ্বারা পোড়াইয়া দিল, তথাকার সমস্ত মনোরম পাত্র বিনষ্ট করিল।” ২ বংশাবলি ৩৬:১৯। PKBeng 382.1

নবৃখনিৎসর কর্তৃক যিরূশালেমের চরম বিপর্যয়ের সময়ে অনেকে, কেবলমাত্র খড়গাহত হবার জন্য দীর্ঘস্থায়ী আক্রমণে আতঙ্ক হতে রক্ষা পেল। যারা তখনও অবশিষ্ট ছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিলেন পুরোহিত প্রধান এবং রাজ্যের অধ্যক্ষগণ যাদের বাবিলে নিয়ে গিয়ে বিশ্বাসঘাতকরূপে আইন বলে বধ করা হল। অন্যদের বন্দী করে নিয়ে যাওয়া হল, “পারস্য রাজ্য, স্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত লোকেরা তাঁহার ও তাঁহার সন্তানদের দাস থাকিল । যিরমিয় দ্বারা কথিত সদাপ্রভুর বাক্য সফল করণার্থে যে পর্যন্ত দেশ আপনার বিশ্রামকাল সকল ভোগ না করিল।” ২০, ২১ পদ । PKBeng 382.2

স্বয়ং যিরমিয়ের বিষয়ে এই কথা লেখা আছে: “বাবিল রাজ দিয়েছিলেন, তুমি তাঁকে গ্রহণ করো, তাঁর কিছুই হানি করো না; বরং । তিনি নবৃখদনিৎসর যিরমিয়ের বিষয়ে নবৃষরদন রক্ষক সেনাপতিকে এই আজ্ঞা তোমাকে যেরূপ বলবেন, তার সাথে তদ্রূপ ব্যবহার করো।” যিরমিয় ৩৯:১১,১২। PKBeng 382.3

বাবিলের উচ্চ পদাধিকারী ব্যক্তিগণ কর্তৃক কারাগার হতে মুক্তি লাভ করে ভাববাদী, দুর্বল অবশিষ্ট ব্যক্তিগণের সাথে ভাগ্য বেছে নিলেন, কলদীয়দের “কোন কোন দরিদ্র লোকদিগকে” “দ্রাক্ষাক্ষেত্রের এবং কৃষিকাজের জন্য রাখিয়া গেল।” এই সকলের ওপরে বাবিলের লোকেরা গদলিয়কে শাসনকর্তারূপে নিযুক্ত করল। কেবলমাত্র কয়েক মাস পরে নবনিযুক্ত শাসনকর্তা বিশ্বাসঘাতকতা হেতু হত হলেন । অনেক পরীক্ষার মধ্যে দিয়ে অতিক্রান্ত হবার পর অবশেষে দরিদ্র লোকেরা তাদের নেতৃবৃন্দ কর্তৃক মিসর দেশে আশ্রয় গ্রহণ করার জন্য প্ররোচিত হল। এই প্রস্তাবের বিরুদ্ধে যিরমিয় সোচ্চার হলেন। “মিসরে প্রবাস করিতে যাইও না,” তিনি অনুরোধ করলেন। কিন্তু অনুপ্রাণিত পরামর্শ উপেক্ষা করা হল, এবং “যিহূদার সমস্ত অবশিষ্টাংশ,” ... প্রবেশ করল। “তাহারা সদাপ্রভুর রবে অবধান করিল না; তাহারা তফনহেষ পর্যন্ত গেল।” যিরমিয় ৪৩:৫-৭। PKBeng 383.1

যিরমিয় কর্তক উচ্চারিত ভবিষ্যদ্বাণী যা অবশিষ্টদের প্রতি করা হয়েছিল, যারা মিসরে পলায়নের মাধ্যমে নবূখদনিৎসরের বিরুদ্ধে বিরুদ্ধাচারণ করেছিল, আর ঐ ভবিষ্যদ্বাণী ছিল তাদের প্রতি ক্ষমা মিশ্রিত যারা তাদের অপরাধ হেতু অনুতপ্ত হয়ে ফিরে আসার জন্য প্রস্তুত থাকবে। প্রভু সদাপ্রভু তাদের রেহাই দিলেন না যারা তার পরামর্শ হতে মিসরীয় প্রলোভনকারী ভাবসমূহে ফিরে গিয়েছিল, তথাপি তিনি, যারা বিশ্বস্ত এবং সত্যবাদী বলে প্রমাণ করল, তাদের প্রতি করুণা প্রদর্শন করলেন। “খড়গ হইতে উত্তীর্ণ অতি অল্প লোক মিসর দেশ হইতে যিহূদা দেশে ফিরিয়া যাইবে;” তিনি বললেন; “ইহাতে যিহদার অবশিষ্ট সমস্ত লোক, যাহারা মিসর দেশে প্রবাস করণার্থে এখানে আসিয়াছে, তাহারা জানিতে পারিবে যে, কাহার বাক্য অটল থাকিবে, আমার কি তাহাদের।” যিরমিয় ৪৪:২৮। PKBeng 383.2

কারণে ভাববাদীর দুঃখ, সিয়োনের দুর্ভাগ্য এবং বন্দীরূপে বাবিলে নীত লোকদের কারণে তার দুঃখ, যিহোবার পরামর্শ হতে ফিরে মানব জ্ঞানে নির্ভরের অপরাধের একটি স্মারকরূপে রেখে যাওয়া বিলাপের ইতিহাসের যারা জগতের আত্মিক জ্যোতি হবে, তাদের সম্পূর্ণ স্বেচ্ছাচারিতার মধ্যে প্রকাশিত হয়েছে। কৃত ধ্বংসের মধ্যে, যিরমিয় তখনও ঘোষণা করলেন, “সদাপ্রভুর বিবিধ দয়ার গুণে আমরা নষ্ট হই নাই,” আর তার অবিরাম প্রার্থনা ছিল, “আইস, আমরা আপন আপন পথের সন্ধান ও পরীক্ষা করি, এবং সদাপ্রভুর নিকট ফিরিয়া আসি।” বিলাপ ৩:২২, ২৪। যিহুদা তখনও জাতিগণের মধ্যে একটি রাজ্য ছিল, তিনি তার ঈশ্বরকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কি যিহুদাকে নিতান্তই অগ্রাহ্য করিয়াছ? তোমার প্রাণ কি সিয়োনকে ঘৃণা করিতেছে?” আর তিনি দৃঢ়রূপে অনুরোধ করলেন, “তুমি আপন নামের অনুরোধে আমাদিগকে ঘৃণা করিও না।” যিরমিয় ১৪:১৯, ২১। বিভ্রান্তির মধ্য থেকে বিশৃঙ্খলা আনয়ন করার জন্য ঈশ্বরের চিরন্তন উদ্দেশে ভাববাদীর সম্পূর্ণ বিশ্বাস এবং পৃথিবীর জাতিগণের এবং গোটা বিশ্বের কাছে তাঁর ন্যায়বিচার এবং ভালবাসা প্রদর্শন করার জন্য এখন যারা মন্দতা পরিত্যাগ করে ধার্মিকতার প্রতি ফিরে আসবে, তাদের পক্ষে প্রত্যাশা সহকারে অনুরোধ করার জন্য তাকে পরিচালিত করলেন। PKBeng 383.3

কিন্তু এখন সিয়োন সম্পূর্ণ বিনষ্ট; ঈশ্বরের প্রজাগণ বন্দীদশায় আবদ্ধ। দুঃখ ভারাক্রান্ত ভাববাদী বললেন: “হায়, সেই নগরী কেমন। একাকিনী বসিয়া আছে, যাহা লোকে পরিপূর্ণা ছিল। সে বিধবার ন্যায় হইয়াছে, যে জাতিগণের মধ্যে প্রধানা ছিল। প্রদেশসমূহের মধ্যে যে রাজ্ঞী ছিল, সে কর্মাধীনা দাসী হইয়াছে। সে রাত্রে অতিশয় রোদন করে; তাহার গণ্ডে অশ্রু পড়িতেছে; তাহার সমস্ত প্রেমিকের মধ্যে এমন একজনও নাই যে, তাহাকে সান্ত্বনা করিবে; তাহার বন্ধুরা সকলে তাহাকে প্রবঞ্চনা করিয়াছে, তাহারা তাহার শত্রু হইয়া উঠিয়াছে।” PKBeng 384.1

“যিহূদা দুঃখে ও মহাদাসত্বে নির্বাসিত হইয়াছে; সে জাতিগণের মধ্যে বাস করিতেছে, বিশ্রাম পায় না; তাহার তাড়নাকারিগণ সকলে সঙ্কীর্ণ পথে তাহাকে ধরিয়া ছিল। সিয়োনের পথ সকল শোক করিতেছে, কারণ কেহ পর্বে আইসে না; তাহার সমস্ত দ্বার শূণ্য; তাহার যাজকগণ দীর্ঘনিঃশ্বাস ত্যাগ করে? তাহার কুমারীগণ ক্লিষ্টা, সে আপনি মনঃপীড়া পাইতেছে। তাহার বিপক্ষগণ মস্তক স্বরূপ হইয়াছে, তাহার শক্রবর্গ ভাগ্যবান হইয়াছে; কেননা তাহার অধর্মের বাহুল্য প্রযুক্ত সদাপ্রভু তাহাকে ক্লিষ্ট করিয়াছেন; তাহার শিশু বালকেরা বিপক্ষের অগ্রে অগ্রে বন্দী হইয়া গিয়াছে।” PKBeng 384.2

“প্রভু আপন ক্রোধে সিয়োন কন্যাকে কেমন মেঘাচ্ছন্ন করিয়াছেন । তিনি ইস্রায়েলের শোভা স্বর্গ হইতে ভূতলে নিক্ষেপ করিয়াছেন; তিনি আপন ক্রোধের দিনে আপন পাদপীঠ স্মরণ করেন নাই। প্রভু যাকোবের সমস্ত বাসস্থান গ্রাস করিয়াছেন, দয়া করেন নাই; তিনি ক্রোধে যিহূদা কন্যার দৃঢ় দুর্গ সকল উপাটন করিয়াছেন, তিনি সে সমস্ত ভূমিসা করিয়াছেন; রাজ্য ও তাহার অধ্যক্ষগণকে অশুচি করিয়াছেন। তিনি প্রচণ্ড ক্রোধে ইস্রায়েলের সমস্ত শৃঙ্গ উচ্ছেদ করিয়াছেন, তিনি শত্রুর সম্মুখ হইতে আপন দক্ষিণ হস্ত সঙ্কুচিত করিয়াছেন, চতুর্দিক দগ্ধকারী অগ্নি শিখার ন্যায় তিনি যাকোবকে প্রজ্জ্বলিত করিয়াছেন । তিনি শত্রুব আপন ধনুকে চাড়া দিয়াছেন, বিপক্ষব দক্ষিণ হস্ত তুলিয়া দাঁড়াইলেন, আর নয়ন যুগল সকলকে বধ করিয়াছেন; তিনি সিয়োন কন্যার তাম্বু মধ্যে আপন ক্রোধ নল ঢালিয়া দিয়াছেন।” PKBeng 385.1

“অয়ি যিরূশালেম কন্যে, আমি কি বলিয়া তোমার নিকট সাক্ষ্য দিব? কিসের সহিত তোমার উপমা দিব? অয়ি সিয়োন কুমারী, আমি তোমার সান্ত নার নিমিত্ত কিসের সহিত তোমার তুলনা দিব?”PKBeng 385.2

“হে সদাপ্রভু, আমাদের প্রতি যাহা ঘটিয়াছে, স্মরণ কর, দৃষ্টিপাত কর, আমাদের অপমান দেখ, আমাদের অধিকার বিদেশীদের হস্তে, আমাদের বাঁটা সকল বিজাতীয়দের হস্তে গিয়াছে। আমরা অনাথ ও পিতৃহীন, আমাদের মাতারা বিধবাদের ন্যায় হইয়াছেন । ....আমাদের পিতৃপুরুষেরা পাপ করিয়াছেন, এখন তাঁহারা নাই; আমরাই তাহাদের অপরাধ মনে করিয়াছি। আমাদের উপরে দাসেরা কর্তৃত্ব করে, তাহাদের হস্ত হইতে আমাদিগকে উদ্ধার দিপ্ত এমন কেহ নাই ।… এই জন্য আমাদের অন্তঃকরণ মুচ্ছিত হইয়াছে, এই সমস্ত কারণে আমাদের চক্ষু নিস্তেজ হইয়াছে।” PKBeng 385.3

“হে সদাপ্রভু, তুমি অনন্তকাল সমাসীন; তোমার সিংহাসন পুরুষানুক্রমে স্থায়ী। কেন চিরতরে আমাদিগকে ভুলিয়া যাইবে? কেন এতদিন আমাদিগকে ত্যাগ করিয়া থাকিবে? হে সদাপ্রভু, তোমার প্রতি আমাদিগকে ফিরাও, তাহাতে আমরা ফিরিব; পূর্বকালের সদৃশ সময় আমাদিগকে দেও।” বিলাপ ১:১-৫; ২:১-৪, ১৩; ৫:১-৩, ৭, ৮, ১৭, ১৯-২১। PKBeng 385.4