২০—নামান

“অরাম-রাজের সেনাপতি নামান আপন প্রভুর সাক্ষাতে মহান ও সম্মানিত লোক ছিলেন, তারই দ্বারা সদাপ্রভু অরামকে বিজয়ী করেছিলেন, আর তিনি বলবান বীর, কিন্তু কুষ্ঠরোগী ছিলেন।” PKBeng 203.1

অরাম-রাজ বিন্ হৃদদ যুদ্ধে ইস্রায়েল সৈন্যদের পরাজিত করলেন ফলে আহাবের মৃত্যু হল। তখন থেকে অরামীয়রা সীমান্তে ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে এক বিরামহীন সংগ্রাম চালাল, এবং তাদের একটি আক্রমণের পরে তারা একটি ছোট্ট বালিকাকে বন্দী করে নিয়ে এল, যে নাকি নামানের পত্নীর পরিচারিকা হয়েছিল। একজন দাসী তার বাড়ী থেকে অনেক দূরে তথাপি এই ছোট্ট পরিচারিকা ঈশ্বরের একজন সাক্ষী ছিল, সে অজ্ঞাতসারে উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছিল, যে কারণে ঈশ্বর ইস্রায়েলকে তাঁর প্রজারূপে মনোনীত করলেন। সে পৌত্তলিক গৃহে পরিচর্যা কার্য করার সময়ে তার প্রভুর জন্য তার মধ্যে সহানুভুতির উদ্রেক হল; এবং ইলীশায়ের মাধ্যমে কৃত চমৎকার আরোগ্য দানের কথা মনে পড়ল এবং সে তার কর্ত্রীকে বলল, “আহা! শমরিয়ায় যে ভাববাদী আছেন, তাঁহার সহিত যদি আমার প্রভুর সাক্ষাৎ হইত, তবে তিনি কুষ্ঠ হইতে উদ্ধার করিতেন।” সে জানত যে, ইলীশায়ের সাথে স্বর্গের শক্তি বিরাজ করত এবং তার বিশ্বাস ছিল যে, এই শক্তি দ্বারা নামান সুস্থ হবেন । PKBeng 203.2

বন্দিনী বালিকা যেভাবে সে আচরণে পৌত্তলিক গৃহে নিজেকে মানানসই করে নিয়েছিল, তা প্রাথমিক পারবারিক প্রশিক্ষণের একটি জোরাল সাক্ষ্য । তাদের সন্তানদের যত্ন এবং শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে পিতা এবং মাতার কাছে যে দায়িত্বভার অর্পিত হয়েছে তদপেক্ষা উচ্চ দায়িত্ব আর কিছুই নেই। পিতা-মাতাগণই অভ্যাস এবং চরিত্রের সর্ব প্রথম ভিত্তি স্থাপন করবে। তাদের আদর্শ এবং শিক্ষা দ্বারাই তাদের সন্তানদের ভবিষ্য অত্যধিকভাবে নিশ্চিত হয়। PKBeng 203.3

সেই পিতামাতাগণই সুখী যাদের জীবন স্বর্গের একটি প্রকৃত প্রতিবিম্ব । ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা এবং আদেশমালা তাদের ছেলেমেয়েদের মধ্যে কৃতজ্ঞতা এবং শ্রদ্ধা জাগরণ করে; পিতামাতা, যারা স্নেহশীলতা এবং সততা এবং দীর্ঘসহিষ্ণুতা ব্যাখ্যা করে, এবং যারা তাদের ভালবাসতে এবং নির্ভর করতে এবং তাদের আজ্ঞাবহ হতে শিক্ষাদানের দ্বারা, তাদের স্বর্গীয় পিতাকে প্রেম করতে, নির্ভর করতে এবং আজ্ঞাবহ হতে শিক্ষা দিচ্ছেন, সে সকল অভিভাবক তাদের সন্তানদের সাথে এরূপ উপহার সহভাগ করছেন যে, তারা তাদের এমন একটি ধন বা সম্পদ দ্বারা আশীর্বাদযুক্ত করছেন যা সর্বযুগের সম্পদ অপেক্ষা মূল্যবান একটি সম্পদ যা অনন্তকালব্যাপী টিকে থাকবে । PKBeng 204.1

আমরা জানিনা, আমাদের সন্তান-সন্ততিগণ কোন বৃত্তি মনোনয়ন করবে। তারা তাদের জীবন গৃহ-পরিকেন্দ্রে যাপন করতে পারে; তারা তাদের জীবনের বৃত্তিগত পেশায় নিয়োজিত হতে পারে, অথবা পৌত্তলিক দেশে সুসমাচারের শিক্ষক হতে পারে; কিন্তু সবাই ঈশ্বরের পক্ষে মিশনারী; জগতের কাছে অনুগ্রহের পরিচর্যাকারী হবার আহবান তাদের শিক্ষা লাভ করতে হবে যা তাদের নিঃস্বার্থ সেবায় খ্রীষ্টের পাশে দাঁড়াতে সাহায্য করবে। PKBeng 204.2

ঐ ইব্রীয় পরিচারিকার পিতামাতা, তাকে ঈশ্বরের বিষয় শিক্ষা দিয়েছিলেন, তারা তার ভাগ্য সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। কিন্তু তাদের ওপরে ন্যাস্ত দায়িত্বের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন; এবং অরাম রাজের সেনাপতির বাড়ীতে, তাদের সন্তানটি সেই ঈশ্বরের পক্ষে সাক্ষ্যবহন করেছিল যাকে সে সম্মান করতে শিক্ষা করেছিল । PKBeng 204.3

নামান তার স্ত্রীর কাছে কথিত পরিচারিকার কথা শুনতে পেয়ে রাজার কাছ থেকে অনুমতি লাভ করে, আরোগ্য লাভের অন্বেষণে চললেন, তার সঙ্গে “দশ তালন্ত রৌপ্য, ছয় সহস্র স্বর্ণমূদ্রা ও দশ জোড়া বস্ত্র” নিয়ে প্রস্থান করলেন। তিনি তার সঙ্গে ইস্রায়েলের রাজার জন্য অরাম রাজের একখানি পত্রও নিলেন, যাতে লেখা ছিল, “দেখুন আমি আপন দাস নামানকে আপনার নিকট প্রেরণ করিলাম, আপনি তাহাকে কুষ্ঠ হইতে উদ্ধার করিবেন।” ইস্রায়েল-রাজা পত্রখানি পাঠ করে “আপন বস্ত্র ছিড়িয়া বলিলেন, ‘মারিবার ও বাঁচাইবার ঈশ্বর কি আমি যে, এই ব্যক্তি একজন মনুষ্যকে কুষ্ঠ হইতে উদ্ধার করণার্থে আমার নিকট পাঠাইয়াছে? বিনয় করি তোমরা বিবেচনা করিয়া দেখ, কিন্তু সে আমার বিরুদ্ধে সূত্র অন্বেষণ করিতেছে।” PKBeng 204.4

এই সংবাদ ইলীশায়ের কাছে পৌঁছলে, তিনি রাজার কাছে বলে পাঠালেন, “আপনি কেন বস্ত্র ছিঁড়িলেন? সে ব্যক্তি আমার নিকট আইসুক; তাহাতে সে জানিতে পারিবে যে, ইস্রায়েলের মধ্যে একজন ভাববাদী আছেন।” PKBeng 205.1

“অতএব নামান আপন অশ্বগণের ও রথসমূহের সহিত আসিয়া ইলীশায়ের গৃহ-দ্বারে উপস্থিত হইলেন।” একজন বার্তাবাহকের মাধ্যমে ভাববাদী তাকে বললেন, “আপনি গিয়া সাত বার যদনে স্নান করুন, আপনার নূতন মাংস হইবে ও আপনি শুচি হইবেন।” PKBeng 205.2

নামান আশা করেছিলেন, স্বর্গীয় শক্তির আশ্চর্যকার্য প্রত্যক্ষ করবেন। “আমি ভাবিয়াছিলাম,” তিনি বললেন, “তিনি অবশ্য বাহির হইয়া আমার নিকট আসিবেন, এবং দাঁড়াইয়া আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর নামে ডাকিবেন, আর কুষ্ঠ স্থানের উপর হাত দোলাইয়া কুষ্ঠীকে উদ্ধার করিবেন।” যদ্দনে স্নান করতে বলা হলে তার সম্মানে আঘাত লাগল এবং বিরক্ত ও নিরুৎসাহিত হয়ে তিনি বললেন, “ইস্রায়েলের সমস্ত জলাশয় অপেক্ষা দম্মেশকের অবানা ও পর্পর নদী কি উত্তম নহে? আমি কি তাহাতে স্নান করিয়া শুচি হইতে পারিনা?” আর তিনি মুখ ফিরিয়ে ক্রোধের আবেগে প্রস্থান করলেন। PKBeng 205.3

নামানের গর্বিত আত্মা ইলীশায়ের পরামর্শের বিরুদ্ধাচারণ করেছিল। অরামের সেনাপতি যে নদীসমূহের কথা বলেছিলেন, তা ছিল, লতা-কুঞ্জ, গাছপালা দ্বারা বেষ্টিত সুন্দর স্থান এবং অনেকে দলে দলে তাদের দেবতাগণের পূজা করার জন্য এই সকল মনোরম ঝর্ণা ধারার পাশ দিয়ে হেঁটে যেত। এর একটি ঝর্ণা ধারার মধ্যে নেমে স্নান করতে নামানের কোনই বেগ পেতে হত না.। কিন্তু কেবল মাত্র ভাববাদীর সুনির্দিষ্ট নির্দেশ অনুসরণের মাধ্যমেই আরোগ্য লাভ সম্ভব ছিল। স্বেচ্ছাকৃত আজ্ঞাবহতাই কেবলমাত্র বাঞ্ছিত ফলাফল আনয়ন করে থাকে। PKBeng 205.4

নামানের ভৃত্যগণ তাকে ইলীশায়ের নির্দেশ অনুসারে কাজ করার জন্য সনির্বন্ধ অনুরোধ করল: “পিতা, এই ভাববাদী যদি কোন মহৎ কর্ম করিবার আজ্ঞা আপনাকে দিতেন, আপনি কি তাহা করিতেন না? তবে স্নান করিয়া শুচি হউন, তাহার এই আজ্ঞাটি কি মানিবেন না?” নামানের বিশ্বাসের পরীক্ষা করা হল, একই সময়ে প্রভুত্ব লাভের জন্য গর্ব দ্বন্দ্বে লিপ্ত ছিল। কিন্তু বিশ্বাসেরই জয় হল, এবং গর্বিত, উদ্ধত অরামীয়, যিনি হৃদয়ে গর্ব পোষণ করেছিলেন, তিনি যিহোবার প্রকাশিত ইচ্ছার কাছে বশ্যতা স্বীকার করলেন। “তখন তিনি ঈশ্বরের লোকের আজ্ঞানুসারে নামিয়া গিয়া সাতবার যদনে ডুব দিলেন।” আর তার বিশ্বাসের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হল; “তাহাতে ক্ষুদ্র বালকের ন্যায় তাহার নূতন মাংস হইল; তিনি শুচি হইলেন ৷” PKBeng 206.1

কৃতজ্ঞচিত্তে তিনি আপন সঙ্গী জনগণের সাথে ঈশ্বরের লোকের কাছে ফিরে এলেন এবং এই স্বীকারোক্তি করলেন, “দেখুন, আমি জানিতে পারিলাম, সমস্ত পৃথিবীতে আর কোথাও ঈশ্বর নাই, কেবল ইস্রায়েলের মধ্যে আছেন।” PKBeng 206.2

তৎকালীন প্রথা অনুসারে, নামান এখন ইলীশায়কে একটি বহুমূল্য উপহার গ্রহণ করার অনুরোধ করলেন। কিন্তু ভাববাদী অস্বীকার করলেন। ঈশ্বরের অনুগ্রহে যে একটি আশীর্বাদ লাভ হল, তন্নিমিত্ত বেতন বা বখ্শিশটি তার প্রাপ্য নয়। “সেই জীবন্ত সদাপ্রভুর দিব্য”, তিনি বললেন, “আমি কিছুই গ্রহণ করিব না।” অরাম রাজ তাকে তা গ্রহণ করতে বললেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। PKBeng 206.3

পরে নামান বললেন, “তাহা যদি না হয়, তবে বিনয় করি, দুইটি অশ্বতরের ভারযোগ্য মৃত্তিকা আপনার এই দাসকে দেওয়া হউক; কেননা অদ্যাবধি আপনার এই দাস সদাপ্রভু ব্যতিরেকে অন্য দেবতার উদ্দেশে হোম কিম্বা বলিদান আর করিবে না। কেবল এই বিষয়ে সদাপ্রভু আপনার দাসকে ক্ষমা করুন; আমার প্রভু প্রণিপাত করিবার জন্য যখন রিম্মোনের মন্দিরে প্রবেশ করেন, এবং আমার হাতে নির্ভর দেন, তখন যদি আমি রিম্মোনের মন্দিরে প্রণিপাত করি, তবে রিম্মোণের মন্দিরে প্রণিপাত করণ বিষয়ে সদাপ্রভু আপনার দাসকে যেন ক্ষমা করেন।” PKBeng 206.4

ইলিশায় তাকে বললেন, “কুশলে গমন করুন।” পরে তিনি তাঁর সম্মুখ হতে প্রস্থান করে কিছুদূর গমন করলেন। PKBeng 207.1

ইলীশায়ের চাকর, গেহসির বহুবছর ব্যাপী তার প্রভুর জীবন থেকে আত্ম-অস্বীকার শিক্ষা করার সুযোগ ছিল। তার সুযোগ ছিল, সদাপ্রভুর সৈনিক দলের মধ্যে, একটি আদর্শ মান বহনকারী হবার। স্বর্গের সর্বোৎকৃষ্ট দানসমূহ তার হাতের নাগালেই ছিল; তথাপি, তা থেকে ফিরে সে জাগতিক, নিকৃষ্টমানের সম্পদ কর্তৃক প্রলোভিত হল। আর এখন তার লালসার আত্মার গুপ্ত বাসনাসমূহ অতিশয় প্রভুত্বের কাছে সমর্পিত হতে পরিচালিত করল। তার নিজের মধ্যে একটি আন্দোলন চলতে থাকল, “আমার প্রভু ঐ অরামীয় নামানকে ছাড়িয়া দিলেন, তাহার হস্ত হইতে তাঁহার আনীত দ্রব্য গ্রহণ করিলেন না কিন্তু … আমি তাঁহার পশ্চাতে পশ্চাতে দৌড়ইয়া তাহার কিছু লইব। আর এইরূপে, গোপনে, নামানের পশ্চাতে পশ্চাতে দৌড়াইয়া গেল ।” PKBeng 207.2

“তাহাতে নামান আপনার পশ্চাতে পশ্চাতে একজনকে দৌড়াইয়া আসিতে দেখিয়া তাহার সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে রথ হইতে নামিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন, মঙ্গল ত?” সে বলল, “মঙ্গল।” গেহসি ইচ্ছা করে একটি মিথ্যা বলল, “দেখুন, আমার প্রভু এই বলিয়া আমাকে পাঠাইলেন, দেখুন, এক্ষণে পর্বতময় ইফ্রয়িম প্রদেশ হইতে শিষ্য ভাববাদীদের মধ্যে দুইজন যুবক আসিল, বিনয় করি, তাহাদের জন্য এক তালন্ত রৌপ্য ও দুই জোড়া বস্ত্র দান করুন।” নামান অত্যন্ত খুশী হয়ে গেহসিকে এক তালন্তের পরিবর্তে দুই তালন্ত রৌপ্য এবং দুই জোড়া বস্ত্র নিতে বললেন এবং চাকরদেরকে তা বহন করে দিয়ে আসতে আদেশ করলেন। PKBeng 207.3

গেহসি ইলীশায়ের বাটীর কাছে এলে, সে চাকরদেরকে বিদায় করে রৌপ্য এবং বস্ত্র লুকিয়ে রাখল। এর পরে, ” আপনি ভিতরে গিয়া আপন প্রভুর সামনে দাঁড়াইল” এবং নিজেকে রক্ষা করার জন্য সে দ্বিতীয় মিথ্যা কথাটি বলল । ভাববাদী তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কোথা হইতে আসিলে?” গেহসি উত্তর করল, “আপনার দাস কোন স্থানে যায় নাই ।” PKBeng 208.1

অতঃপর আনুষ্ঠানিক ঘোষণা বের হল। আর দেখা গেল যে, ইলীশায় সবই জানতেন। “সেই ব্যক্তি যখন তোমার সহিত সাক্ষাৎ করণার্থে রথ হইতে নামিলেন, তখন আমার মন কি যায় নাই”? রৌপ্য লইবার এবং বস্ত্র, জিতবৃক্ষের উদ্যান ও দ্রাক্ষাক্ষেত্র, মেষ, গরু ও দাস দাসী লইবার সময় কি এই? অতএব নামানের কুষ্ঠরোগ তোমাতে ও তোমার বংশে চিরকাল লাগিয়া থাকিবে।” তৎক্ষণাৎ দোষী ব্যক্তির ওপরে প্রতিশোধ নেয়া হল। তাতে গেহসি হিমের ন্যায় শ্বেতকুষ্ঠগ্রস্ত হয়ে ইলীশায়ের সম্মুখ হতে প্রস্থান করল । PKBeng 208.2

যাকে উচ্চ এবং পবিত্র সুযোগ প্রদান করা হয়েছিল। তার অভিজ্ঞতার দ্বারা গুরুগম্ভীর শিক্ষা প্রদান করা হল। গেহসির অভিশাপ, নামানের পথে একটি প্রতিবন্ধকতাস্বরূপ ছিল যার মনের ওপরে একটি আশ্চর্য জাতি প্রকাশিত হল এবং যিনি সুবিধাজনক ভাবে জীবন্ত ঈশ্বরের সেবার প্রতি ঝুঁকে পড়লেন। গেহসি কর্তৃক কৃত প্রতারণার কোন মাফ নেই। সে মৃত্যু পর্যন্ত কুষ্ঠি থেকে গেল এবং তার সহমানবগণ তাকে পরিহার করে চলল । PKBeng 208.3

“মিথ্যা সাক্ষী অদন্ডিত থাকিবে না, মিথ্যাসাক্ষী রক্ষা পাইবে না। হিতোপদেশ ১৯:৫ । মনুষ্যগণ, মানব চক্ষু হতে তাদের মন্দ কার্য লুকাবার চিন্তা করতে পারে; কিন্তু তারা ঈশ্বরকে ঠকাতে পারে না। “কিন্তু তাঁহার চক্ষুগোচরে সবই নগ্ন ও অনাবৃত রহিয়াছে, যাহার নিকটে আমাদিগকে নিকাশ দিতে হইবে।” ইব্রীয় ৪:১৩। গেহসি ইলীশায়ের সাথে প্রতারণা করার চিন্তা করল, কিন্তু ঈশ্বর তাঁর ভাববাদীর কাছে, নামানের কাছে কথিত বাক্য এবং দুই ব্যক্তির মধ্যে দৃশ্যের সমস্ত কিছুই প্রকাশ করে দিলেন I PKBeng 208.4

ঈশ্বর হতে সত্য, এবং সর্ব প্রকার প্রতারণা শয়তান হতে উদ্ভুত হয় এবং যে কোন ব্যক্তি কোন উপায়ে সত্যের সরলরেখা হতে সরে যায় সে নিরতিশয় পাপী ব্যক্তির শক্তির মধ্যে স্বয়ং বিশ্বাস ঘাতকতা করছে। যারা খ্রীষ্টের কাছে শিক্ষা লাভ করেছে তারা “অন্ধকারের ফলহীন কর্মসকলের সহভাগী” হবে না। ইফিষীয় ৫:১১। জীবনে, বাক্যে, তারা হবে সরল, অকপট, এবং সত্য; কেননা সেই সকল লোকদের সহভাগিতা লাভের উদ্দেশে প্রস্তুতি গ্রহণ করছে, যাদের মুখে মিথ্যা পাওয়া যায় না । দেখুন প্রকাশিত বাক্য ১৪:৫। PKBeng 209.1

নামান তার অরামের বাটীতে ফিরে আসার কয়েক শতাব্দি পরে দৈহিক নিরাময় এবং আত্মায় পরিবর্তিত তার অপূর্ব বিশ্বাস, যারা ঈশ্বরের সেবা করে বলে দাবি করে তাদের সকলের জন্য, ত্রাণকর্তা কর্তৃক একটি শিক্ষার বিষয়ীভূত বস্তুরূপে উল্লেখিত এবং প্রশংসিত হয়েছে। ত্রাণকর্তা বলেন, “আর ইলীশায় ভাববাদীর সময়ে ইস্রায়েলের মধ্যে অনেক কুষ্ঠী ছিল, কিন্তু তাহাদের কেহই শুচীকৃত হয় নাই, কেবলমাত্র সুরীয় নামান ইইয়াছিল।” লূক ৪:২৭। ঈশ্বর ইস্রায়েলে অনেক কুষ্ঠীকে উপেক্ষা করেছেন, কারণ তাদের অবিশ্বাস তাদের মঙ্গল লাভের দরজা বন্ধ করে দিয়েছিল। উচ্চবংশ জাত একজন পৌত্তলিক, ন্যায়ের বিবেকের প্রতি সত্যবাদী ছিলেন, এবং যিনি তার সাহায্যে প্রয়োজন উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন, যিনি ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ইস্রায়েলে যাতনাগ্রস্তদের অপেক্ষা তাঁর আশীর্বাদ লাভের অধিক যোগ্য ছিলেন, যারা তাদের অবজ্ঞা এবং তুচ্ছ করেছিল। যারা তার দয়ার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং স্বর্গ প্রদত্ত জ্যোতির প্রতি সাড়া প্রদান করে, ঈশ্বর তাদের পক্ষে কাজ করেন । অদ্য এমন লোক রয়েছে যাদের অন্তরাত্মা স এবং যাদের ওপরে স্বর্গীয় আলো দীপ্তি দিচ্ছে। যদি তারা তাদের কর্তব্যে বিশ্বস্ত থাকে, তবে তাদের বাড়িতে জ্যোতি প্রদান করা হবে, যে পর্যন্ত না পুরাকালের নামানের ন্যায় উপলব্ধি করতে পারবে যে, জীবন্ত ঈশ্বর ব্যতিরেকে, “সমস্ত পৃথিবীতে ঈশ্বর নেই।” PKBeng 209.2

প্রতিটি সরল আত্মার প্রতি, যারা অন্ধকারে চলে, যার দীপ্তি নেই তাদের প্রত্যেকের প্রতি এই নিমন্ত্রণ দেয়া হয়েছে: PKBeng 210.1

“সে সদাপ্রভুর নামে বিশ্বাস করুক,
আপন ঈশ্বরে নির্ভর দিউক।”
“কারণ পুরাকাল অবধি লোকে শুনে নাই,
কর্ণে অনুভব করে নাই, চক্ষুতে দেখে নাই যে,
তোমা ভিন্ন আর কোন ঈশ্বর আছেন,
যিনি তাঁহার অপেক্ষাকারীর পক্ষে কার্য সাধন করেন!
যে জন আনন্দপূর্বক ধর্মাচরণ করে,
যাহারা তোমার পথে তোমাকে স্মরণ করে ।”PKBeng 210.2

যিশাইয় ৫০:১০: ৬৪:৪,৫ ।