2 травня. Субота призначена для всього людства

“І святу Свою суботу Ні вказав їм, а заповіді, й устави та право наказав Ти їм через раба Свого Мойсея” (Неєм. 9:14).ЗПІ 160.1

Деякі люди дотримуються думки, що субота була дана тільки для євреїв, але Бог цього ніколи не говорив. Він доручив суботу Своєму народові Ізраїлю як священну відповідальність; проте сам факт, що місцем проголошення Свого Закону Господь обрав Синайську пустелю, а не Палестину, свідчить, що Він призначив суботу для всього людства. Закон Десяти Заповідей такий же древній, як і творіння. Тому постанова про суботу стосується не лише євреїв, тобто стосується їх не більшою мірою, ніж усіх інших створених істот. Бог зробив дотримання суботи обов'язковим для всіх людей.ЗПІ 160.2

Ісус сказав: “Субота для людини”. Тому нехай кожен, хто ризикує бути обманутим у цьому питанні, слухає Боже Слово, а не людські твердження.ЗПІ 160.3

В Едемі Бог сказав Адамові про дерево пізнання: “Але з дерева знання добра й зла — не їж від нього, бо в день іди твоєї від нього ти напевно помреш!” “І сказав змій до жінки: Умерти — не вмрете! Бо відає Бог, що дня того, коли будете з нього ви їсти, ваші очі розкриються, і станете ви, немов Боги, знаючі добро й зло”. Адам послухався голосу сатани, який говорив через його жінку; він повірив іншому голосу, а не тому, що проголосив Закон в Едемі.ЗПІ 160.4

Кожна людина проходить через таке саме випробування, що й Адам та Єва в Едемі. Як дерево пізнання добра і зла було розташоване посередині Едемського саду, так і. Заповідь про суботу — посередині Десятислів'я. Щодо дерева пізнання добра і зла була проголошена заборона: “Не їж від нього, бо... помреш”. А про суботу Бог сказав, щоб не опоганювали її, а святили. “Пам'ятай день суботній, щоб святити його”. Як дерево пізнання було випробуванням для Адама на послух, так і Четверта Заповідь є випробуванням, за допомогою якого Бог перевіряє вірність усіх Своїх дітей. Досвід Адама має бути пересторогою для нас до кінця часу. Він застерігає нас не приймати жодного запевнення з уст ані смертних людей, ані ангелів, яке усуває хоча б одну риску або йоту священного Закону Єгови (Рев'ю енд Геральд, 30 серпня 1898 р.).ЗПІ 161.1