Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Πατριάρχες και Προφήτες - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Κεφάλαιο 60—Η Αλαζονεια του Σαουλ

    (Βασίζεται στο βιβλίο Α', Σαμουήλ, κεφ. 13:, 14:)ΠΠ 613.1

    Ύστερα από τη συγκέντρωση στα Γάλγαλα, ο Σαούλ διέλυσε το στράτευμα που είχε ξεσηκωθεί στο κέλευσμά του για τη συντριβή των Αμμωνιτών. Κράτησε μόνο δύο χιλιάδες άνδρες που τοποθετήθηκαν κάτω από τις διαταγές του Μιχμάς και άλλους χίλιους στη φροντίδα του γιου του Ιωνάθαν στη Γαβαά. Αυτό ήταν σοβαρό λάθος. Ο στρατός του ήταν γεμάτος ελπίδα και θάρρος έπειτα από την πρόσφατη νίκη. Αν είχε συνεχίσει αμέσως να επιτίθεται εναντίον των άλλων εχθρών του Ισραήλ, ένα αποτελεσματικό χτύπημα θα είχε καταφερθεί υπέρ των εθνικών ελευθεριών.ΠΠ 613.2

    Στο μεταξύ, οι πολεμοχαρείς γείτονές τους οι Φιλισταίοι δεν έμειναν αδρανείς. Μετά την ήττα τους στο Έβεν-Έζερ είχαν διατηρήσει στην κατοχή τους ορισμένα οχυρά στα βουνά και είχαν τώρα εγκατασταθεί στην καρδιά της χώρας. Στα μέσα, στα όπλα και στα σύνεργα οι Φιλισταίοι υπερτερούσαν κατά πολύ από τους Ισραηλίτες.ΠΠ 613.3

    Στο μακρόχρονο διάστημα της καταπιεστικής εξουσίας τους είχαν προσπαθήσει να ενισχύσουν τη δύναμή τους με την απαγόρευση που είχαν επιβάλει στους Ισραηλίτες να ασκούν την τέχνη του σιδηρουργού για να μην μπορούν να κατασκευάζουν πολεμικά όπλα. Μετά την ανακωχή, οι Εβραίοι εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στα οχυρά των Φιλισταίων όταν χρειάζονταν αυτού του είδους τις δουλειές. Συνεπαρμένοι από την αγάπη της αναπαυτικής ζωής και από το δουλικό πνεύμα που τους επιβλήθηκε με τη μακρόχρονη καταδυνάστευση, οι Ισραηλίτες είχαν παραμελήσει πολύ να εφοδιαστούν με πολεμικά όπλα. Τόξα και σφενδόνες χρησιμοποιούντο στις μάχες και αυτά οι Ισραηλίτες μπορούσαν να τα προμηθευθούν. Δεν υπήρχε όμως κανένας άλλος μεταξύ τους, ε- κτός από το Σαούλ και το γιο του Ιωνάθαν, που να έχει λόγχη ή σπαθί.ΠΠ 613.4

    Ήταν μόνο στο δεύτερο χρόνο της βασιλείας του Σαούλ που έγινε κάποια προσπάθεια για την καθυπόταξη των Φιλισταίων. Το πρώτο κτύπημα κατάφερε ο Ιωνάθαν, ο γιος του βασιλιά, ο οποίος επιτέθηκε και νίκησε τη φρουρά τους στη Σηβά. Εξοργισμένοι από την ήττα αυτή, οι Φιλισταίοι ετοιμάστηκαν για μια αιφνιδιαστική έφοδο κατά του Ισραήλ. Τότε ο Σαούλ διακήρυξε τον πόλεμο με τον ήχο της σάλπιγγας σε ολόκληρη τη χώρα, καλώντας όλους τους άνδρες πολεμιστές, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων που ανήκαν στις φυλές τις απέναντι από τον Ιορδάνη, να συναχτούν στα Γάλγαλα. Όλοι υπάκουσαν σε αυτό το προσκλητήριο.ΠΠ 614.1

    Οι Φιλισταίοι είχαν συγκεντρώσει μια πελώρια δύναμη στο Μιχμάς, «τριάκοντα χιλιάδες αμαξών, και έξ χιλιάδες ιππέων, και λαός ως η άμμος η επί του χείλους της θαλάσσης κατά το πλήθος.» Όταν η είδηση αυτή έφθασε στο Σαούλ και στο στράτευμα στα Γάλγαλα, ο λαός τρομοκρατήθηκε με τη σκέψη ότι θα είχαν να αντιμετωπίσουν ισχυρές δυνάμεις στη μάχη.ΠΠ 614.2

    Δεν ήταν έτοιμοι να αντιπαραταχθούν στον εχθρό και πολλοί είχαν πανικοβληθεί τόσο που δεν τόλμησαν να παρουσιαστούν ούτε στα γυμνάσια για τη συμπλοκή. Μερικοί διέσχισαν τον Ιορδάνη, ενώ άλλοι κρύβονταν στις σπηλιές, στα ορύγματα και στους βράχους που αφθονούσαν στην περιοχή εκείνη. Όσο πλησίαζε η ώρα της μάχης, ο αριθμός των λιποτακτών αυξανόταν με μεγάλη ταχύτητα και όσοι δεν είχαν εγκαταλείψει τις τάξεις τους, ήταν γεμάτοι από κακά προαισθήματα και φόβο.ΠΠ 614.3

    Στην αρχή της βασιλείας του Ισραήλ, ο Σαούλ είχε λάβει λεπτομερείς οδηγίες από το Σαμουήλ σχετικά με την πορεία που έπρεπε να ακολουθήσει στην περίπτωση αυτή. Ο προφήτης τού είχε πει:ΠΠ 614.4

    «Θέλεις καταβή προ εμού εις Γάλγαλα, και ιδού, εγώ θέλω καταβή προς σε, διά να προσφέρω ολοκαυτώματα, να θυσιάσω θυσίας ειρηνικός. Πρόσμενε επτά ημέρας, εωσού έλθω προς σε, και σοι αναγγείλω τί έχεις να κάμης.» (Α', Σαμ. 10:8).ΠΠ 614.5

    Καθώς περνούσαν οι μέρες, ο Σαούλ χρονοτριβούσε χωρίς να κάνει αποφασιστική προσπάθεια να ενθαρρύνει το λαό και να του εμπνεύσει την εμπιστοσύνη στο Θεό. Πριν φθάσει ο καθορισμένος από τον προφήτη καιρός, άρχισε να αδημονεί με την καθυστέρηση και άφησε τον εαυτό του να αποθαρρυνθεί από τις δύσκολες συνθήκες που τον περιέβαλαν. Αντί να προσπαθήσει με πίστη να ετοιμάσει το λαό για τη θρησκευτική λειτουργία που ερχό- ταν να κάνει ο Σαμουήλ, αφέθηκε να παρασυρθεί από έλλειψη πί-στης και από κακά προαισθήματα.ΠΠ 614.6

    Το έργο της αναζήτησης του Θεού με τη θυσία ήταν ένα πολύ ιεροπρεπές και σπουδαίο έργο. Ο Θεός απαιτούσε από το λαό Του να κοιτάξουν βαθιά μέσα στις καρδιές τους και να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, ώστε να δεχθεί τη θυσία τους και η ευλογία Του να συνοδεύει τις προσπάθειές τους για να νικήσουν τον εχθρό. Ο Σαούλ όμως είχε γίνει σπασμωδικός. Ο λαός αντί να εμπιστεύεται στο Θεό για βοήθεια, στράφηκε στο βασιλιά που είχε διαλέξει για να τον καθοδηγεί και να τον διευθύνει.ΠΠ 615.1

    Παραταύτα, ο Κύριος φρόντιζε ακόμη για αυτούς και δεν τους εγκατέλειψε στις συμφορές που θα τους είχαν βρει, αν ο αδύναμος ανθρώπινος βραχίονας καταντούσε το μοναδικό τους στήριγμα. Τους έφερε σε εκείνες τις στενωπούς για να βεβαιωθούν πόσο ανόητο είναι να στηρίζονται σε έναν άνθρωπο και έτσι να στραφούν σε Αυτόν ως τη μοναδική τους βοήθεια.ΠΠ 615.2

    Είχε φθάσει ο καιρός να δοκιμασθεί ο Σαούλ. Τώρα έμελλε να αποδείξει αν θα εξαρτάτο ή όχι από το Θεό και αν θα περίμενε με υπομονή, σύμφωνα με την προσταγή Του. Με αυτό τον τρόπο θα φανέρωνε αν ήταν ένας τον οποίο θα μπορούσε να εμπιστευθεί ο Θεός σε δύσκολες περιστάσεις ως αρχηγό του λαού Του, ή αν θα ήταν ταλαντευόμενος και ανάξιος για το ιερό καθήκον που του είχε ανατεθεί. Ο βασιλιάς που ο λαός του Ισραήλ είχε διαλέξει, θα άκουγε τον Άρχοντα των βασιλέων; Θα έστρεφε την προσοχή των λιπόψυχων στρατιωτών του σε Εκείνον ο οποίος είναι η αιώνια δύναμη και απολύτρωση;ΠΠ 615.3

    Με εντεινόμενη ανυπομονησία περίμενε τον ερχομό του Σαμουήλ και απέδιδε τη σύγχυση, την απελπισία και τη λιποταξία του στρατού του στην απουσία του προφήτη. Ο προσδιορισμένος καιρός είχε φθάσει, αλλά ο άνθρωπος του Θεού δεν παρουσιάστηκε αμέσως. Το ανήσυχο και παρορμητικό πνεύμα του Σαούλ όμως δεν μπορούσε να συγκρατηθεί περισσότερο. Αισθανόμενος ότι κάτι έπρεπε να γίνει για να ηρεμήσουν οι φόβοι του λαού, αποφάσισε να καλέσει μια συγκέντρωση για θρησκευτική λειτουργία, επικαλούμενος τη θεϊκή βοήθεια και προσφέροντας θυσία. Ο Θεός είχε δώσει οδηγίες ότι μόνο εκείνοι που είχαν καθιερωθεί στην ιεροσύνη μπορούσαν να προσφέρουν θυσίες σε Αυτόν. Ο Σαούλ όμως πρόσταξε: «Φέρετε εδώ προς Εμέ το ολοκαύτωμα.» Με την πανοπλία και τα σύνεργα του πολέμου επάνω του, πλησίασε στο θυσιαστήριο και πρόσφερε θυσία στο Θεό.ΠΠ 615.4

    «Και ως ετελείωσε προσφέρων το ολοκαύτωμα, ιδού, ήλθεν ο Σαμουήλ. Και εξήλθεν ο Σαούλ εις συνάντησιν αυτού, διά να χαιρετίση αυτόν.» Ο Σαμουήλ αντιλήφθηκε αμέσως ότι ο Σαούλ είχε πάει αντίθετα από τις ακριβείς οδηγίες που του είχαν δοθεί. Ο Κύριος είχε μιλήσει μέσω του προφήτη Του, τονίζοντας ότι αυτό τον καιρό θα φανέρωνε τι έπρεπε να κάνει ο λαός του Ισραήλ κατά την παρούσα κρίση. Αν ο Σαούλ είχε εκπληρώσει τους όρους της υπόσχεσης για θεϊκή βοήθεια, ο Κύριος θα είχε κάνει μια θαυμαστή απελευθέρωση για τον λαό του Ισραήλ με τους λιγοστούς που είχαν μείνει αφοσιωμένοι στο βασιλιά. Ο Σαούλ όμως ήταν τόσο ικανοποιημένος με τον εαυτό του και με την ενέργεια που έκανε, ώστε βγήκε να προϋπαντήσει τον προφήτη σαν ένας που άξιζε να τον παινέψουν παρά να τον αποδεχθούν.ΠΠ 616.1

    Η όψη του Σαμουήλ φανέρωνε τη μεγάλη αγωνία και ταραχή του. Αλλά στην ερώτησή του «τί έκαμες; » ο Σαούλ πρόβαλε δικαιολογίες για την αλαζονική πράξη του λέγοντας:ΠΠ 616.2

    «Επειδή είδον ότι ο λαός διεσκορπίζετο απ’εμού, και συ δεν ήλθες την διωρισμένην ημέραν, οι δε Φιλισταίοι συνηθροίζοντο εις Μιχμάς, διά τούτο είπα, Τώρα θέλουσι καταβή οι Φιλισταίοι εναντίον μου εις Γάλγαλα, και εγώ δεν έκαμα δέησιν εις τον Κύριον. Τόλμησα λοιπόν και προσέφερα το ολοκαύτωμα.»ΠΠ 616.3

    «Και είπεν ο Σαμουήλ προς τον Σαούλ, Συ έπραξας αφρόνως. Δεν εφύλαξας το πρόσταγμα Κυρίου του Θεού σου το οποίον προσέταξεν εις σε, διότι τώρα ο Κύριος ήθελε στερεώσει την βασιλείαν σου επί τον Ισραήλ έως του αιώνος. Αλλά τώρα η βασιλεία σου δεν θέλει στηριχθή, ο Κύριος εζήτησεν εις Εαυτόν άνθρωπον κατά την καρδίαν Αυτού. . . Και εσηκώθη ο Σαμουήλ και ανέβη από Γαλγάλων εις Γαβαά του Βενιαμίν.»ΠΠ 616.4

    Είχε δυο επιλογές. Ή το Ισραήλ έπρεπε να πάψει να είναι ο λαός του Θεού, ή έπρεπε να διατηρηθεί η αρχή με βάση της οποίας είχε εγκαθιδρυθεί η μοναρχία και το έθνος να διοικείται από θεϊκή δύναμη. Αν το Ισραήλ ήταν ολοκληρωτικά δοσμένο στο Θεό, αν το ανθρώπινο θέλημα υποτασσόταν στο θέλημα του Θεού, Αυτός θα εξακολουθούσε να είναι ο ηγέτης του Ισραήλ. Όσο διάστημα ο βασιλιάς και ο λαός θα υποτάσσονταν στο Θεό, Εκείνος θα ήταν ο υπερασπιστής τους. Στον λαό του Ισραήλ όμως δεν μπορούσε να προοδεύσει η μοναρχία που δε θα αναγνώριζε κατά πάντα την ανώτατη εξουσία του Θεού.ΠΠ 616.5

    Αν την ώρα της δοκιμασίας ο Σαούλ είχε δείξει σεβασμό στα προστάγματα του Θεού, Αυτός θα τον είχε χρησιμοποιήσει για να εκτελέσει το θέλημά Του. Η αποτυχία του τώρα απέδειξε πως ήταν ακατάλληλος για να εκπροσωπεί το Θεό στο λαό Του. Θα έκανε τον Ισραήλ να παραστρατήσει. Το δικό του θέλημα θα γινόταν η ελεγ-κτήρια δύναμη και όχι το θέλημα του Θεού. Αν ο Σαούλ είχε μείνει πιστός, η βασιλεία του θα είχε εδραιωθεί για πάντα. Αφού όμως απέτυχε, ο σκοπός του Θεού έμελλε να εκπληρωθεί με κάποιον άλλον. Η διακυβέρνηση του Ισραήλ έπρεπε να ανατεθεί σε κάποιον άλλον ο οποίος θα διοικούσε το λαό σύμφωνα με το θέλημα του Ουρανού.ΠΠ 616.6

    Δεν ξέρουμε ποια μεγάλα συμφέροντα διακυβεύονται όταν μας δοκιμάζει ο Θεός. Δεν υπάρχει ασφάλεια παρά μόνο στο λόγο Του. Όλες οι υποσχέσεις Του χορηγούνται με τον όρο της πίστης και της υπακοής. Η αποτυχία μας να συμμορφωθούμε με τα προστάγματά Του αφαιρεί από μας τις πλούσιες παροχές της Γραφής. Δεν πρέπει να ενεργούμε από παρόρμηση και ούτε να στηριζόμαστε στην κρίση των ανθρώπων. Οφείλουμε να αναζητούμε το αποκαλυμμένο θέλημα του Θεού και να βαδίζουμε σύμφωνα με τις συγκεκριμένες προσταγές Του, ανεξαρτήτως ποιες περιστάσεις μας περιβάλλουν. Ο Θεός θα φροντίσει για τα αποτελέσματα. Δείχνοντας πίστη στο λόγο Του, την ώρα της δοκιμασίας παρουσιάζουμε μπροστά σε ανθρώπους και αγγέλους ότι ο Κύριος είναι έμπιστος σε δύσκολες περιστάσεις. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι το θέλημά Του, να τιμήσουμε το όνομά Του και να γίνουμε ευλογία στο λαό Του.ΠΠ 617.1

    Ο Σαούλ είχε περιέλθει στη δυσμένεια του Θεού αλλά δεν ήταν διατεθειμένος να ταπεινώσει την καρδιά του μετανοώντας. Την έλλειψη της πραγματικής ευλάβειας προσπάθησε να την αναπληρώσει με ζήλο στο θρησκευτικό τυπικισμό. Ο Σαούλ δεν αγνοούσε την ήττα που υπέστη ο λαός του Ισραήλ όταν η κιβωτός του Θεού είχε περιφερθεί στο στρατόπεδο από τον Οφνεί και το Φινεές. Παρόλο που ήξερε όλα αυτά, ήταν αποφασισμένος να στείλει για να φέρουν την κιβωτό και το θεράποντα ιερέα της. Αν με το μέσον αυτό κατόρθωνε να εμπνεύσει εμπιστοσύνη στο λαό, ήλπιζε ότι θα μπορούσε να επανασυστήσει το διαμελισμένο στρατό του και να πολεμήσει τους Φιλισταίους. Θα ενεργούσε τώρα χωρίς την παρουσία και τη συμπαράσταση του Σαμουήλ και έτσι δε θα είχε τα ανεπιθύμητα σχόλια και τις επικρίσεις του προφήτη.ΠΠ 617.2

    Το Άγιο Πνεύμα είχε χορηγηθεί στο Σαούλ για να φωτίσει τη νοημοσύνη του και να μαλάξει την καρδιά του. Είχε δεχθεί πιστή διδασκαλία και έλεγχο από τον προφήτη του Θεού. Όμως, τόσο μεγάλη ήταν η διαστροφή του! Το ιστορικό του πρώτου βασιλιά του Ισραήλ παρουσιάζει ένα λυπηρό παράδειγμα της δύναμης των συνηθειών που αποκτούνται νωρίς στη ζωή. Στα παιδικά χρόνια του ο Σαούλ δεν αγαπούσε και δε σεβόταν το Θεό. Εκείνο το παράτολμο εκείνο πνεύμα το οποίο από νωρίς δεν είχε μάθει να υποτάσσεται, ήταν πάντα έτοιμο να επαναστατήσει ενάντια στη θεϊκή εξουσία.ΠΠ 617.3

    Εκείνοι που στα νιάτα τους καλλιεργούν ιερό σέβας για το θέλημα του Θεού και εκπληρώνουν πιστά τα καθήκοντα τους, θα βρεθούν προετοιμασμένοι για ανώτερη υπηρεσία στο μέλλον. Δεν είναι όμως δυνατόν οι άνθρωποι να διαστρέφουν τις δυνάμεις που τους έδωσε ο Θεός και έπειτα όταν αποφασίσουν να αλλάξουν, να βρουν τις δυνάμεις αυτές ακέραιες και ελεύθερες σε μια εντελώς αντίθετη πορεία.ΠΠ 618.1

    Οι προσπάθειες του Σαούλ να διεγείρει το λαό έμειναν ατελεσφόρητες. Βλέποντας τις δυνάμεις του να περιορίζονται σε εξακόσιους άνδρες, εγκατέλειψε τα Γάλγαλα και αποσύρθηκε στο φρούριο της Γαβαά που είχε πρόσφατα αποσπασθεί από τους Φιλισταίους. Το οχυρό αυτό βρισκόταν στο δυτικό μέρος μιας βαθιάς και τραχιάς χαράδρας, σε ένα φαράγγι μερικά μίλια βόρεια της Ιερουσαλήμ. Στο βόρειο μέρος της ίδιας χαράδρας - στο Μιχμάς - βρισκόταν το στρατόπεδο των Φιλισταίων. Μερικοί αποστάτες του στρατεύματος τραβούσαν προς κάθε κατεύθυνση ρημάζοντας τη χώρα.ΠΠ 618.2

    Ο Θεός επέτρεψε να πάρουν τα πράγματα τέτοια κρίσιμη τροπή για να μπορέσει να ελέγξει τη διαστροφή του Σαούλ και να διδάξει στο λαό Του ένα μάθημα πίστης και ταπεινοφροσύνης. Εξαιτίας των αμαρτημάτων του Σαούλ και της προσφοράς της αλαζονικής θυσίας, δεν ήταν δυνατόν να του δώσει ο Θεός την τιμή να κατατροπώσει τους Φιλισταίους. Ο Ιωνάθαν, βασιλικός γόνος, άνθρωπος που φοβόταν το Θεό, είχε επιλεγεί ως όργανο για την απελευθέρωση του Ισραήλ. Παρακινούμενος από θεϊκή παρόρμηση, πρότεινε στον οπλοφόρο του να κάνουν έναν αιφνιδιασμό στο εχθρικό στρατόπεδο. Είπε: «Ίσως ενεργήσει ο Κύριος υπέρ ημών, διότι δεν είναι εις τον Κύριον εμπόδιον να σώση διά πολλών ή διά ολίγων.»ΠΠ 618.3

    Ο οπλοφόρος, άνθρωπος πίστης και προσευχής, ενθάρρυνε το σχέδιο και μαζί οι δύο τους απομακρύνθηκαν στα κρυφά από το στρατόπεδο για να μη φέρει κανείς εμπόδιο στο σκοπό τους. Με ένθερμη προσευχή στον Οδηγό των πατέρων τους, συμφώνησαν να ζητήσουν σημείο προκειμένου να αποφασίσουν πώς έπρεπε να προχωρήσουν. Κατόπιν, κατεβαίνοντας στο φαράγγι που χώριζε τα δύο στρατεύματα, σκαρφάλωσαν αθόρυβα στη σκιά του βράχου, καλυπτόμενοι κατά μέρος από τους γήλοφους και τις κορυφογραμμές της χαράδρας.ΠΠ 618.4

    Φθάνοντας στο φρούριο των Φιλισταίων, αντίκρισαν τη θέα των εχθρών τους που έλεγαν με κομπασμό: «Ιδού, οι Εβραίοι εξέρχο- νται εκ των τρύπων, όπου είχον κρυφθή», και στη συνέχεια τους κάλεσαν με τα λόγια «ανάβητε προς ημάς, και θέλομεν σας φανερώσει τι», εννοώντας με αυτό ότι θα τιμωρούσαν τους δύο Ισραηλίτες για το θράσος τους.ΠΠ 618.5

    Η πρόκληση αυτή ήταν το σημείο που ο Ιωνάθαν και ο σύντροφός του είχαν συμφωνήσει να δεχτούν σαν μαρτυρία ότι ο Κύριος θα ευόδωνε το τόλμημά τους. Προσπερνώντας το σημείο από όπου ήταν ορατοί στους Φιλισταίους και διαλέγοντας ένα κρυφό και δύσβατο μονοπάτι, οι δύο πολεμιστές σύρ-θηκαν μέχρι την κορυφή που θεωρείτο απροσπέλαστη και δεν φρουρείτο αρκετά. Έτσι, εισέβαλαν στο στρατόπεδο και σκότωσαν τους φρουρούς, που όντας ξαφνιασμένοι και αμήχανοι από το φόβο δεν πρόβαλαν αντίσταση.ΠΠ 619.1

    Άγγελοι του Ουρανού προστάτευσαν τον Ιωνάθαν και τον ακόλουθό του, άγγελοι πολέμησαν στο πλευρό τους και οι Φιλισταίοι έπεφταν μπροστά τους σκοτωμένοι. Η Γη έτρεμε σαν να πλησίαζε μεγάλο πλήθος από ιππείς και άμαξες. Ο Ιωνάθαν αναγνώρισε τα τεκμήρια της θεϊκής βοήθειας. Ακόμη και οι Φιλισταίοι ήξεραν ότι ο Θεός ενεργούσε για την απελευθέρωση του Ισραήλ. Μεγάλος φόβος κατέλαβε το στράτευμα τόσο στο πεδίο της μάχης όσο και στο φρουραρχείο. Μέσα στην επικρατούσα σύγχυση, οι Φιλισταίοι, εκλαμβάνοντας κατά λάθος τους δικούς τους στρα-τιώτες για εχθρούς, άρχισαν να αλληλοσκοτώνονται.ΠΠ 619.2

    Σε λίγο ο πάταγος της μάχης ακούστηκε στο ισραηλινό στρατόπεδο. Οι φρουροί του βασιλιά ανέφεραν ότι μεγάλη σύγχυση επικρατούσε ανάμεσα στους Φιλισταίους και ότι αυτοί λιγόστευαν σε αριθμό. Δεν ήξεραν όμως αν κάποιος δικός τους είχε φύγει από το εβραϊκό στρατόπεδο. Όταν ερεύνησαν, διαπιστώθηκε ότι κανένας δεν έλειπε εκτός από τον Ιωνάθαν και τον οπλοφόρο του. Βλέποντας τους Φιλισταίους να υποχωρούν, ο Σαούλ οδήγησε το στρατό του για να πάρει μέρος στην επίθεση. Οι Εβραίοι που είχαν λιποτακτήσει από το φόβο του εχθρού, τώρα στράφηκαν εναντίον τους. Επίσης ένας μεγάλος αριθμός βγήκε από τους κρυψώνες του και καθώς οι Φιλισταίοι τρέπονταν αμήχανοι σε φυγή, ο στρατός του Σαούλ έκανε μεγάλη θραύση στους καταδιωκόμενους.ΠΠ 619.3

    Σκοπεύοντας να στρέψει την ευνοϊκή περίσταση προς μεγαλύτερο όφελός του, ο βασιλιάς απαγόρευσε να μη φάνε απολύτως τίποτε ολόκληρη την ημέρα, επιβάλλοντας την προσταγή του με έναν επίσημο αναθεματισμό: «Επικατάρατος ο άνθρωπος όστις φάγει τροφήν έως εσπέρας, και εκδικηθώ από των εχθρών μου.» Η νίκη ήδη είχε επιτευχθεί χωρίς τη γνώση και τη συμμετοχή του Σαούλ, αλλά αυτός ήλπιζε να διακριθεί με την τελειωτική κατα- στροφή του ηττημένου στρατού. Η διαταγή της αποχής από τροφή δόθηκε από εγωιστική φιλοδοξία και έδειχνε την αδιαφορία του βασιλιά για τις ανάγκες του λαού του οι οποίες ήρθαν σε σύγκρουση με την επιθυμία του για αυτοπροβολή. Η επικύρωση της απαγόρευσής του με επίσημο όρκο έδειχνε ότι ο Σαούλ ήταν όχι μόνο απερίσκεπτος αλλά και ανίερος. Μόνο τα λόγια του αναθέματος φανερώνουν ότι ο ζήλος του Σαούλ ήταν για τον εαυτό του και όχι για τη δόξα του Θεού. Δήλωσε ότι ο αντικειμενικός σκοπός του ήταν όχι «να εκδικηθεί ο Κύριος από τους εχθρούς Του», αλλά «να εκδικηθώ (εγώ) από τους εχθρούς μου».ΠΠ 619.4

    Η απαγόρευση κατέληξε να οδηγήσει τον λαό να παραβεί την εντολή του Θεού. Είχαν πολεμήσει ολόκληρη την ημέρα και ήταν αποκαμωμένοι από τη νηστεία. Μόλις πέρασε η ώρα της απαγόρευσης, ρίχτηκαν επάνω στα λάφυρα, καταβροχθίζοντας το κρέας με το αίμα. Έτσι παρέβηκαν το νόμο που απαγόρευε να τρώγεται το αίμα.ΠΠ 620.1

    Κατά την ημέρα της μάχης, ο Ιωνάθαν που δεν είχε ακούσει για την προσταγή του βασιλιά, άθελά του την παρέβηκε τρώγοντας λίγο μέλι την ώρα που περνούσε από ένα δάσος. Το γεγονός αυτό το έμαθε ο Σαούλ το βράδυ. Είχε διακηρύξει ότι η παράβαση του διατάγματος του θα τιμωρούταν με θάνατο. Παρόλο που ο Ιωνάθαν δεν ήταν ένοχος για μια σκόπιμη αμαρτία, παρόλο που ο Θεός είχε σώσει θαυματουργικά τη ζωή του και είχε επιφέρει την απελευθέρωση χρησιμοποιώντας εκείνον, ο βασιλιάς δήλωσε ότι έπρεπε να φονευθεί. Το να σώσει τη ζωή του γιου του θα σήμαινε ότι ο Σαούλ αναγνώριζε πως είχε αμαρτήσει κάνοντας ένα τέτοιο επιπόλαιο όρκο. Αυτό θα ήταν ταπεινωτικό για την περηφάνια του. «Ούτω να κάμη ο Θεός και ούτω να προσθέση, βεβαίως θέλεις αποθάνει, Ιωνάθαν,» ήταν η τρομερή καταδικαστική του απόφαση.ΠΠ 620.2

    Ο Σαούλ δεν μπορούσε να σφετεριστεί την τιμή για τη νίκη, αλλά έλπιζε να τιμηθεί διατηρώντας την ιερότητα του όρκου. Ακόμη και αν χρειαζόταν να θυσιαστεί ο γιος του, ήθελε να εντυπωσιάσει τους υπηκόους του με το γεγονός ότι το βασιλικό κύρος πρέπει να διατηρηθεί. Στα Γάλγαλα, λίγο καιρό πριν, ο Σαούλ τόλμησε να εκτελέσει καθήκοντα ιερέα, αντίθετα προς την εντολή του Θεού. Όταν ελέγχθηκε από το Σαμουήλ, είχε πεισματικά δικαιολογήσει τον εαυτό του. Τώρα που η δική του εντολή είχε παραβιαστεί και παρόλο που επρόκειτο για παράλογη εντολή που παραβιάστηκε από άγνοια, ο βασιλιάς και πατέρας καταδίκασε το γιο του σε θάνατο.ΠΠ 620.3

    Ο λαός αρνήθηκε να επιτρέψει την εκτέλεση της καταδίκης. Αντιμετωπίζοντας με θάρρος το θυμό του βασιλιά, δήλωσαν: «Ο Ιωνάθαν θέλει αποθάνει, όστις έκανε την σωτηρίαν ταύτην εις τον Ισραήλ; Μη γένοιτο! Ζη Κύριος, ουδεμία θριξ εκ της κεφαλής αυτού θέλει πέσει εις την γην, διότι ενήργησε μετά του Θεού την ημέραν ταύτην.» Ο περήφανος βασιλιάς δεν μπόρεσε να αγνοήσει την ομόφωνη απόφαση του λαού και η ζωή του Ιωνάθαν σώθηκε.ΠΠ 621.1

    Δεν μπορούσε να μη το νιώσει ο Σαούλ ότι ο Ιωνάθαν ήταν πε-ρισσότερο αγαπητός στο λαό και στο Θεό από ότι ο ίδιος. Η απελευθέρωση του Ιωνάθαν ήταν μια βαριά μομφή για το σπασμωδικό μέτρο του βασιλιά. Είχε μια προαίσθηση ότι η κατάρα θα επέστρεφε στο κεφάλι του. Δε συνέχισε τον πόλεμο με τους Φιλισταίους, αλλά γύρισε στο σπίτι του κακόκεφος και δυσαρεστημένος.ΠΠ 621.2

    Αυτοί που είναι πρόθυμοι να δικαιολογηθούν για τις δικές τους αμαρτίες, είναι συνήθως οι αυστηρότεροι στο να κρίνουν και να κα-ταδικάζουν τους άλλους. Πολλοί, όπως ο Σαούλ, προκαλούν τη δυσαρέσκεια του Θεού απέναντι τους, αλλά απορρίπτουν τις συμβουλές και καταφρονούν τον έλεγχο. Ακόμη και όταν πειστούν ότι ο Θεός δεν είναι με το μέρος τους, αρνούνται να αναγνωρίσουν ότι οι ίδιοι είναι η αιτία των δεινών τους. Υποθάλπουν ένα περήφανο, καυχησιάρικο πνεύμα και ταυτόχρονα ικανοποιούνται κρίνοντας σκληρά και ελέγχοντας αυστηρά άλλους που είναι καλύτεροι από αυτούς. Καλό θα ήταν αν αυτοί οι αυτοδιορισμένοι δικαστές στοχάζονταν σε αυτά τα λόγια του Χριστού: «Με οποίαν κρίσιν κρίνετε, θέλετε κριθή, και με οποίον μέτρον μετρείτε, θέλει αναμετρηθή εις εσάς.» (Ματθ. 7:2).ΠΠ 621.3

    Συμβαίνει συχνά αυτοί που ζητούν την αυτοεξύψωση, να κληθούν να καταλάβουν θέσεις όπου αποκαλύπτεται ο πραγματικός χαρακτήρας τους. Αυτό συνέβη στην περίπτωση του Σαούλ. Ο τρόπος με τον οποίο ενεργούσε, έπεισε το λαό ότι η βασιλική τιμή και εξουσία του ήταν προσφιλέστερες από τη δικαιοσύνη, την ευσπλαχνία και τη φιλανθρωπία. Έτσι, έφθασε ο λαός στο σημείο να καταλάβει το λάθος που έκανε, απορρίπτοντας το διοικητικό σύστημα που τους είχε δώσει ο Θεός. Είχαν ανταλλάξει τον ευλαβικό προφήτη, οι προσευχές του οποίου είχαν φέρει ευλογίες με ένα βασιλιά ο οποίος κινούμενος από τυφλό ζήλο είχε προσευχηθεί να τους βρει κατάρα.ΠΠ 621.4

    Αν οι Ισραηλίτες δεν επενέβαιναν να σώσουν τη ζωή του Ιωνάθαν, ο ελευθερωτής τους θα είχε πεθάνει σύμφωνα με το βασιλικό διάταγμα. Με πόσο δισταγμό θα έπρεπε ο λαός να έχει ακολουθήσει την καθοδήγηση του Σαούλ! Πόσο λυπηρή η σκέψη ότι εκείνοι τον είχαν ανεβάσει στο θρόνο! Ο Θεός δείχνει πολύ ανεκτικός προς τις ανθρώπινες δυστροπίες και χορηγεί σε όλους την ευκαιρία να δουν και να εγκαταλείψουν τις αμαρτίες τους. Ενώ δίνεται η εντύπωση ότι ο Θεός βοηθά όσους αψηφούν το θέλημά Του και περιφρονούν τις προει-δοποιήσεις Του, σίγουρα όμως θα τους αποδείξει την τρέλα τους στο δικό Του κατάλληλο καιρό.ΠΠ 621.5

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents