فصل 31—«موعظه بر فراز کوه »

مسیح به ندرت شاگردانش را دور هم جمع می کرد تا به تنهایی سخنان او را دریافت کنند. او مخاطبان خود را تنها از میان کسانی که طریق حیات را می شناختند، انتخاب نمی کرد. کار او این بود که به جمعیت ناآگاه و خطاکار دسترسی یابد. او حقیقت را به ایشان تعلیم می داد تا نسبت به افکار گناه آلود خویش آگاه شوند. او خود، راستی و حقیقت بود که همواره با آغوش باز و با سخنانی هشدار دهنده و دلگرم کننده آماده بود تا همه آنانی را که به حضور او می آمدند، برکت داده و تعالی بخشد . AA 276.1

موعظه بالای کوه اگر چه خطاب به شاگردان ایراد می شد، اما عده زیادی از مردم به آن گوش فرا میدادند. عیسی بعد از انتخاب شاگردان با ایشان به کنار دریا می رفت. اجتماع مردم در این مکان از صبح زود آغاز شده بود. در میان جمعیت ، علاوه بر مردمی که از شهر های ناحیه جلیل آمده بودند، عده ای نیز از یهودیه و حتی از اورشلیم ، از پیریه ، دکاپولیس ، ادومیه تا نواحی دوردست جنوب یهودا و از صور و صیدون و از شهرهای فنیقیه واقع در سواحل مدیترانه حضور داشتند. و ” چون خبر همه کارهای او را شنیدند” “نزد وی آمدند تا سخنان او را بشنودن و از بیماریهای خود شفا یابند ..... مردم همه می کوشیدند او را لمس کنند ، زیرا نیرویی از یو صادر می شد که همگان را شفا می بخشید.” ( مرقس 3 آیه 8 — و لوقا 6 آیات 17 تا 19).AA 276.2

ازدحام جمعیت به حدی بود که ساحل باریک دریا گنجایش آنهمه مردم را نداشت و بسیاری نمی توانستند سخنان او را بشنوند . بنابراین عیسی آنان را به سوی دامنه کوهستان هدایت نمود و چون به فضای مسطحی رسیدند که برای اجتماع انبوه مناسب بود، عیسی بر روی سبزه ها نشست و شاگردان و جمعیت از او تأسی جستند. AA 276.3

جای شاگردان همیشه نزدیک به عیسی بود مردم مرتبا ً به سوی او هجوم می آوردند.AA 276.4

اما شاگردان متوجه شدند که نباید از حضور او دور شوند . بنابراین در کنار او نشستند تا یک کلمه از تعالیم او را از دست ندهند. آنان با کمال دقت به سخنان عیسی گوش فرا می دادند و برای فهم حقیقت اشتیاق داشتند. زیرا این حقایق را باید در تمامی سرزمین ها و در همه عصرها به اطلاع مردم می رساندند. شاگردان احساس می کردند که واقعه ای غیر عادی در شُرف وقوع می باشد و با همین احساس، دور تا دور استادشان را احاطه کردند.AA 277.1

آنان عقیده داشتند که پادشاهی الهی بزودی برقرار خواهد شد و با توجه به وقایعی که در صبح آن روز اتفاق افتاده بود، اطمینان داشتنئ که عیسی احباری را درباره پادشاهی آسمان به اطلاع مردم خواهد رساند. چنین توقعی در میان مردم نیز احساس می شد. چهره های مشتاق مردم با علاقمندی در انتظار شنیدن سخنان عیسی بود. هنگامی که مردم در دامنه تپه های سرسبز به انتظار شنیدن سخنان معلم الهی نشستند، دلهای ایشان با افکار پرشکوه آینده لبریز شد.AA 277.2

در میان ایشان کاتبان و فریسیانی حضور داشتند که مشتاقانه در انتظار روزی بودند تا بر رومیان منفور تسلط یافته و ثروت و شکوه و جلال بزرگترین امراطوری جهان را تصاحب کنند. روستائیان و ماهیگیران تهیدست نیز امیدوار بودند که با آمدن مسیح کلبه های محقر ایشان به خانه های اعیانی و کار طاقت فرسا و فقر و گرسنگی ایشان به فراوانی و ایام راحتی تبدیل گردد.AA 277.3

آنان از مسیح توقع داشتند که به جای جامه های کهنه و مندرسی که روزها به عنوان پوشش و شبها به عنوان پتو از آن استفاده می کردند، جامه های فاخر و گرانبهای فاتحین را بر تن ایشان بپوشاند. این امید پر شکوه که قوم اسرائیل به عنوان قوم برگزیده خداوند در مقابل تمامی اقوام تعالی یافته و اورشلیم به عنوان پایتخت پادشاهی جدید ارتقاء خواهد یافت، دلهای مردم را از شور و هیجان لبریز کرده بود.AA 277.4

مسیح امید دستیابی به عظمت دنیوی را به تاس تبدیل نمود. ور موعظه بالای کوه، مسیح در پی آن بود تا اثرات فکری ناشی از تعالیم غلط را خنثی کرده و مفهوم درستی از ملکوت و سیرت الهی خویش را به مخاطبانش تفهیم کند. با این حال، خطاها و اشتباهات مردم را به طور مستقیم مورد حمله قرار نداد. او بدبختی و مصیبت مردم را که نتیجه گناه بود، مشادهد کرد اما تصویر روشن ضعفها و گناهانشان را به ایشان عرضه نکرد.AA 277.5

او به ایشان چیزی را تعلیم داد که از آنچه که تا آن زمان آموته بودند ، بسیار بهتر بود. مسیح بدون اینکه عقاید ایشان درباره پادشاهی آسمان را مورد حمله قرار دهد، شرایط ورود به آن را برای ایشان توضیح داد و تصمیم گیری نهایی را به خود ایشان واگذار کرد. حقایقی که مسیح در آن روز به جمعیت و به شاگردانش تعلیم داد ، برای ما نیز از همان اهمیت برخوردار می باشد. زیرا ما نیز همانند ایشان نیازمندیم تا اصول اساسی پادشاهی آسمان را یاد بگیریم.AA 278.1

اولین سخنان مسیح به مردمی که در دامنه کوه ایستاده بودند، کلام برکت بود. او خطال به مردم گفت، ” خوشا به حال مسکینان در روح ، زیرا نیاز به نجات و رستگاری را احساس می کنن. انجیل باید برای مسکینان در روح موعظه شود، نه برای کسانی که از نظر روحانی مغرور بوده و ادعا می کنند که ثروتمند و بی نیاز هستند. پیام انجیل برای کسانی است که با فروتنی از گناهان خویش توبه می کنند. AA 278.2

قلب مغرور و متکبر برای کسب نجات تلاش می کند، اما ادعای ما برای ورود به پادشاهی آسمان و شایستگی ما برای آن تنها به واسطه عدالت مسیح میسر می شود. تا زمانیکه انسان نسبت به ضعف ها و گناهانش ملزم نگردد و جامه خودخواهی و اتکا به خویشتن را از تن به در نیاورد و خود را به اراده خداوند تسلیم نکند، خداوند نمی تواند برای نجات و بازگرداندن او به آسمان کاری انجام دهد. تنها در این صورت است که شخص می تواند موهبت مورد نظر خداوند را دریافت کند.AA 278.3

فردی که نیاز خویش را احساس می کند ، هیچ چیزی از او دریغ نخواهد شد. چنین فردی به خدایی که تمامی پری در او ساکن است، دسترسی نا محدود خواهد داشت، ” زیرا او که عالی و بلند است و در ابدیت ساکن می باشد و اسم او قدوس است، چنین می گوید: من در مکانی عالی و مقدس ساکنم و نیز با کسی که روح افسرده و متواضع دارد، تا روح متواضعان را احیاء نمایم و دل افسردگان را زنده شازم.” (اشعیاء 57 آیه 15).AA 278.4

“خوش به حال ماتمیان، زیرا که ایشان تسلّی خواهدن یافت.” مسیح با بیان این سخنان ، تعلیم نمی دهد که ماتم می تواند گناه را از بین ببرد. او تظاهر به ماتم را مورد تایید قرارنمی دهد . ماتمی که مسیح از آن سخن می گوید، مبتنی بر افسردگی و تأسف نمی باشد . هنگامیکه به خاطر گناه ماتم می گیریم باید به خاطر این امتیاز ارزشمند که فرزندان خداوند می شویم ، شادی کنیم. غالب اوقات به خاطر ارتکاب گناه که نتایج تاثر آوری را در زندگی ما به بار می آورند، ماتم می گیریم.AA 278.5

اما چنین کاری توبه تلقی نمی شودو ماتم واقعی برای گناه، نتیجه عمل روح القدس می باشد. روح القدس ناسپاسی را که باعث بی احترامی و اندوه منجی می شود، آشکار می کند و ما را در پای صلیب مسیح به توبه وا می دارد .AA 279.1

با هر گناه ما، قلب منجی مجروح می شود و هنگامیکه به او که گناهان ما او را مجروح کرده نگاه می کنیم ، به خاطر گناهانمان که موجب رنج و اندوه او شده است، ماتم می گیریم و چنین ماتمی است که موجب کنار گذاشتن گناه می شود.AA 279.2

مردم دنیا، چنین ماتمی را نشانه ضعف می دانند اما چنین چیزی نشانه قدرت می باشد. زیرا شخص نادم را با نیرویی ناگسستنی به خدای قادر مطلق پیوند می دهد. و این نشان میدهد که فرشتگان خداوند زیباییهایی را که به واسطه عصیان و گناه از دست رفته بود، مجددا ً به شخص نادم باز می گردانند. اشکهای فرد نادم همانند قطرات بارانی است که پیش از آفتاب تقدس سرازیر می شود. چنین ماتمی نوید دهنده شادی است که در جان شخص به مانند چشمه ای زنده خواهد بود. ” فقط به گناهات=نت اعتراف نما که بر یهوه خدای خویش عاصی شدی.” (ارمیا 3 آیات 12 و 13). تا ” قرار دهم برای ماتمیان صهیون و به ایشان ببخشم تاجی را به عوض خاکستر و روغن شادمانی را به عوض نوحه گرایی و ردای تسبیح را به جای کدورت تا ایشان درختان عدالت و مغروس خداوند به جهت تمجید وی نامیده شوند.” ( اشعیاء 61 آیه 3).AA 279.3

هم چنین برای آنانی که در سختی ها و مصیبت ها ماتم می گیرند، تسلی خواهد بود. تلخی مصیبت از تسلیم شدن به گناه بسیار بهتر است. خداوند از طریق مصیبت ، نکات ضعیف و خطرناک شخصیت ما را آشکار می کند تا به واسطه فیض او بتوانیم بر ضعف های خود غلبه کنیم. در جنین واقعی، فصلهای ناشناخته مربوط به شخصیت ما را در نظر مان آشکار می شود و آنگاه یا سرزنش را خواهیم پذیرفت و یا اندرزها و نصایح خداوند را هنگامی که در معرض سختی ها قرار می گیریم نباید عصبانی شده و لب به شکایت بگشاییم و یا عصیان کرده و فکر کنیم که مسیح ما را تنها گذاشته است. در چنین شرایطی باید روح و جان خود را در مقابل خداوند فروتن شازیم. کسی که می خواهد حوادث را خوشایند میل خویش ببیند، طریق خداوند برایش مبهم و نا شناخته می ماند در حالیکه طریق خداوند، طریق رحمت می باشد که انتهای آن به نجات و رستگاری ختم می شود. الیاس نبی زمانی که در بیابان اظهار می داشت که از زندگی خسته شده و دعا می کرد تا هر چه زودتر بمیرد، نمی دانست که چه می کند . اما خداوند به خاطر رحمت خویش دعای او را مستجاب نکردو زیرا الیاس ماموریت داشت تا کار بزرگی را به انجام برساند و پس از اتمام کار نباید در انزوا و نا امیدی در بیابان هلاک می شد. او نباید در بیابان می مرد و در زیر خاک دفن می شد، بلکه می بایست در مشایعت ارابه های آسمانی و با جلال و شکوه فراوان به حضور تخت رحمت الهی صعود می کرد. AA 279.4

خداوند خطاب به ماتم زدگان می فرماید ” طریق های او را دیدم و او را شفا خواهم داد و او را هدایت نموده ، به او و به آنانی که با وی ماتم می گیرند تسلی بسیار خواهم داد.” و ” ماتم ایشان را به شادمانی مبدل خواهم کرد و ایشان را از دردی که کشیده اند تسلی داده ، شادمان خواهم گردانید.” (اشعیا 57 آیه 18 — و ارمیا 31 آیه 13).AA 280.1

خوشا به حال فروتنان، زیرا زمین را به میراث خواهند برد.” مشکلاتی را که باید با آنها واجه شویم به واسطه فروتنی که در میح نهفته است، تقلیل می یابد. اگر از فروتنی مسیح برخوردار شویم، خواهیم توانست بر مشکلاتی نظیر تحقیر ، بی اعتنایی و اذیت هایی که روزانه در معرض آن قرار می گیریم، غلبه کنیم و در نتیجه چنین مشکلاتی نخواهند توانست روح ما را افسرده و غاگین سازند. عالی ترین نشانه نجابت و شرافتمندی در زندگی مسیح، خویشتن داری و کنترل نفس می باشد.AA 280.2

کسی که زیر بار ظلم و خشونت نمی تواند خونسردی خود را حفظ کرده و به خداوند اعتماد، در حقیقت به خداوند اجازه نمی دهد تا شخصیت عالی خویش را در او آشکار کند. AA 280.3

فروتنی قلبی ، نیرویی است که به پیروان مسیح پیروزی می بخشد و شانه ارتباط ایشان با جایهای آسمانی است.” زیرا خداوند که متعال است، لیکن بر فروتنان نظر می کند. ” (مزامیر 38 آیه 6).AA 280.4

آنانی که روح فروتنی و تواضع مسیح را از خود بروز می دهند، مورد احترام خداوند قرار می گیرند. آنان شاید از سوی مردم دنیا با دیده حقارت نگریسته شوند، اما در نظر خداوند از مقام و ارزش والایی برخوردار می باشند. نه تنها خردمندان ، حکیمان ، نیکوکاران و بزرگان، و نه تنها کارگران سخت کوش که در تمامی طول روز غیورانه و بی وقفه تلاش می کنند، اجازه ورود به جایهای آسمانی را خواهند داشت، بلکه مسکینان در روح که همه آرزویشان حضور مسیح در دلهای خود هستند و فروتنان در روح که همه که مشتاق حضور مسیح در دلهای خود هستند و فروتنان در روح که همه آرزویشان بجا آوردن اراده الهی است، ایشان نیز اجازه ورود به ملکوت را خواهند یافت. آنان نیز جزو کسانی خواهند بود که جامه هایشان را با خون بره شست و سفید گردانیده اند.“ اینان در پیشگاه تخت خدایند و شبانه روز او را در معبدش خدمت می کنند، و آن تخت نشین ، خیمه خود را بر آنان می گستراند. ” (مکاشفه v آیه5 )AA 280.5

“ خوشا بحال گر تشنگان عدالت،زیرا آنان سیر خواهند شد.” احساس ناشایستگی موجب می شود که دل آدمی تشنه و گرسنه پارسایی شود و چنین اشتیاقی بی پاسخ نخواهد ماند. آنانی که در دلهای خویش برای مسیح جا باز می کنند ، محبت او را درک خواهندکرد. همه کسانی که اشتیاق دارند تا سیرت الهی را برخود حمل کنند، خرسند خواهند شد. روح القدس کسی را که به عیسی می نگرد، هرگز بدون کمک رها نخواهد کرد و تا زمانی که نگاه فرد به مسیح دوخته باشد، کار روح القدس در تبدیل فرد به شباهت مسیح متوقف نخواهد شد. محبت پاک و بی آلایش ، فکر و ذهن را وسعت می بخشد و ظریفیت فکری شخص را برای درک و پذیرش حقایق الهی افزایش خواهند داد تا از درک کمال و معرفت الهی قاصر نشود. ” خوشا بحال گرسنگان و تشنگان عدالت زیرا ایشان سیر خواهند شد.”AA 281.1

“خوشا بحال رحیمان ، زیرا بر آنان رحم خواهد شد و خوشا به حال پاکدلان زیرا که آنان که خدا را خواهند دید. ” هر نوع فکر ناپاک ، روح را فاسد می سازد و توانایی های اخلاقی را تضعیف کرده و اثرات روح القدس را از بین می برد. فکر ناپاک ، بصیرت روحانی را از بین می برد و در نتیجه فرد نمی تواند خداوند را بشناسد.AA 281.2

هرچند که خداوند فرد گناهکار را می بخشد ، اما کسی که بخشیده شده است هنوز هم از آلودگی فکری پاک نشده است. کسی که می خواهد درک روشنی از حقیقت داشته باشد باید از تمام آلودگی های فکری و گفتاری اجتناب کند.AA 281.3

با این حال ، سخنان مسیح به موضوعاتی مهمتر از آلودگی جسمی و یا آزاد شدن از فساد ظاهری که یهودیان به شدت از آن اجتناب می کردند اشاره می کرد. خودخواهی ، ما را از شناخت خداوند محروم می کند. شخصی که دارای روح خودخواهی است خداوند را بر اساس معیارهای خودخواهانه خود خواهد شناخت. AA 281.4

بنابراین تا زمانی که روح خودخواهی را کنار نگذاریم، نخواهیم توانست خداوند را که محبت است بشناسیم . فقط قلب ایثارگر و روح متواضع و ساده دل می تواند خداوند را که ” خدای رحیم و رئوف و دیر خشم و کثیر الاحسان و امین است” بشناسد. (خروج 34 آیه 6).AA 281.5

“خوشا به حال صلح کنندگان.” صلح و سلامتی از حقیقت سرچشمه می گیرد . دنیا با شریعت خداوند دشمنی می ورزد و گناهکاران با آفریننده خویش و در نتیجه آن با یکدیگر نیز خصومت می ورزند. AA 282.1

در حالیکه سراینده مزامیر می گوید، ” آنانی را که شریعت تو را دوست می دارند سلامتی عظیم است و هیچ چیز باعث لغزش ایشان نخواهد شد.” (مزامیر 119 آیه 165).AA 282.2

انسان نمی تواند صلح و سلامتی را ایجاد کند و به همین دلیل است که تمامی طرح های انسانی برای تزکیه و تعالی افراد و جامعه و ایجاد صلح و سلامتی با شکست مواجه می شوند زیرا چنین طرح هایی نمی توانند به قلب افراد دسترسی یابند. تنها نیرویی که قادر است صلح و سلامتی واقعی را در دل افراد ایجاد کرده و استمرار بخشد، فیض مسیح است . هنگامی که سلامتی مسیح در قلب آدمی ساکن می شود تمامی امیال پلید که موجب کشمکش و نفاق می شوند بدور افکنده می شوند و آنگاه ، ” به جای درخت خار، صنوبر و به جای خس ، اس خواهد روئید “و کویر بی آب و علف زندگی ” مثل گل سرخ خواهد شکفت و شادمانی خواهد شد.” (اشعیاء 55 آیه 13- و 35 آیه 1).AA 282.3

جمعیتی که به سخنان مسیح گوش فرا می دادند، از تعالیم او که با تعالیم و دستورات فریسیان کاملا متفاوت بود، شگفت زده شدند. مردم به جایی رسیده بودند که فکر می کردند برخورداری از مال و ثروت دنیوی موجب خوشبختی ایشان می شود و به همین دلیل به شهرت و ثروت افراد با دیده حسادت و طمع می نگریستند. در آن ایام ، داشتن عنوان “خاخام” بسیار خوشایند بود و مردان خردمند و دیندار فضایل اخلاقی خویش را به زخ مردم می کشیدند. برخورداری از مقام و ثروت دنیوی اوج خوشبختی تلقی میشد، اما عیسی در حضور جمعیت اعلام کرد که چنین پیشرفت و افتخاری تمامی پاداشی است که چنین افرادی در این جهان و برای همیشه دریافت خواهند کرد. او با اقتدار سخن می گفت و سخنان او با قدرت متقاعد کننده ای همراه بود.AA 282.4

مردم ساکت و بی صدا به سخنان او گوش فرا داده و احساس ترس آمیخته با احترام برایشان حکمفرما شده بود. آنان با تردید به یکدیگر می نگریستند و از خود می پرستیدند که اگر تعالیم این شخص حقیقت داشته باشد، چه کسی در میان ایشان نجات خواهد یافت؟ بسیاری از ایشان متقاعد شده بودند که این معلم استثنایی به وسیله روخ خداوند برانگیخته شده و عقایدی را که بیان می کند ، عقاید الهی است. AA 282.5

عیسی بعد از تشریح بنیان و اساس خوشبختی واقعی و چگونگی کسب آن، وظایف شاگردانش را به ایشان خاطر نشان کرد تا در مقام معلمین برگزیده شده از سوی خداوند، مردم را به مسیر پارسایی و حیات ابدی هدایت کنند. عیسی از پیش می دانست که شاگردان به خاطر روبرو شدن با ناکامی و دلسردی ، رنج خواهند برد و با مخالفت های قاطع روبرو خواهند شد و مورد تحقیر قرار گرفته و شهادت ایشان درباره او مورد پذیرش قرار نخواهد گرفت. او به خوبی می دانست که شاگردانش ، این مردان متواضع که با دقت به سخنان وی گوش می دادند برای انجام رسالت خویش با تهمت ، شکنجه ، زندان و مرگ روبرو خواهند شد. بنابراین در ادامه سخنانش فرمود، ” خوشا به حال زحمتکشان برای عدالت، زیرا ملکوا آسمان از آن ایشان است. AA 283.1

خوشا بحال شما، آنگاه که مردم به خاطر من شما را دشنام دهند و آزار رسانند و هر سخن بدی به دروغ علیه تان بگویند . خوش باشید و شادی کنید زیرا پاداشتان در آسمان عظیم است، چرا که همین گونه پیامبرانی را که پیش از شما بودند ، آزار رسانیدند.”AA 283.2

دنیا را دوست دارد و از عدالت متنفر است. دشمنی آن با عیسی نیز درست به همین دلیل بود. همه آنانی که محبت بیکران او را رد می کنند، مسیحیت را عامل دردسر خواهند یافت. AA 283.3

نور مسیح تاریکی را که گناهان ایشان را می پوشاند از بین می برد و نیاز به اصلاح شدن را در زندگی ایشان آشکار می کند. هر چند عده بسیاری خودشان را به روح القدس تسلیم کرده و بر علیه گناه مبارزه می کنند، اما عده ای دیگر نیز به گناه چسبیده و برعلیه حقیقت و نمایندگان آن به نبرد می پردازند. AA 283.4

بدین ترتیب ، کشمکش آغاز می شود و پیروان مسیح به عنوان افرادی مزاحم مورد اتهام قرار می گیرند. پیروی ایشان از خداوند موجب می شود تا با دشمنی جهان مواجه شوند . آنان به خاطر مسیح متحمل سرزنش می شوند زیرا در مسیری گام بر می دارند ک به وسیله شریف ترین و فداکارترین فرد این جهان پیموده شده است. ایشان نه با اندوه بلکه با شادی و خوشی با جفا روبرو می شوند. AA 283.5

هر آزمایش سخت عاملی است که موجب تصفیه و تزکیه ایشان می شود و آنان را برای همکاری با خداوند آماده می سازد. در مجادله بزرگ برای کسب عدالت، هر مبارزه ای از اهمیت ویژه ایی برخوردار می باشد، که در پیروزی نهایی به شادی فرد خواهد افزود.AA 283.6

پیروان مسیح اگر از چنین تفکری پیروی کنند، در مقابل مشکلاتی که ایمان و تحمل ایشان را مورد آزمایش قرار می دهد ، نخواهند ترسید، بلکه آن را با شادی خواهند پذیرفت، حادمان مسیح برای انجام وظایف خویش در این جهان باید تمامی تمایلات خویش را جهت کسب رضایت خداوند متمرکز کرده و بدون ترس و برخورداری از حمایت انسانی ، مسئولیت خویش را به انجام رسانند. AA 284.1

عیسی فرمود، ” شما نمک جهانید” بنابراین برای خلاصی از جفا و آزار ، خود را از جهان کنار نکشید . باید در میان مردم ساکن شوید تا طعم محبت الهی هم چون نمک ، جهان را از فساد و تباهی حفظ کند. دلهایی که به ندای روح القدس پاسخ می گویند همانند نهرهایی هستند که برکات خداوند از آنها جاری می شود. AA 284.2

آنانی که به خداوند خدمت می کنند اگر از روی زمین برداشته شوند و روح القدس خداوند نیز از میان مردم خارج شود، در آن صورت این جهان برای ویرانی و تباهی به حال خود رها خواهد شد.AA 284.3

و نتیجه ی آن حاکمیت شیطان خواهد بود. هر چند افراد گناهکار از آن آگاه نیستند ، اما تمام برکاتی را که در این جهان دریافت می کنند به خاطر حضور قوم خداوند است، همان قومی که از سوی ایشان مورد ظلم و تحقیر قرار می گیرد. مسیحیان اگر فقط نام مسیحی را برخورد حمل کنند، مانند نمکی خواهند بود که خاصیت خود را از دست داده است. وجود چنین افرادی برای نیکویی این جهان هیچ اثری نخواهد داشت. آنان به خاطر بد معرفی کردن خداوند به جهان، از بی ایمانان بدتر می باشند.AA 284.4

“شما نور جهانید”. یهودیان تصور می کردند که نجات منحصر به قوم یهود می باشد، اما مسیح به ایشان نشان داد که نجات مانند نور آفتاب می باشد و به همه جهان تعلق دارد. مذهب کتاب مقدس نباید در میان صفحه های یک کتاب و یا در محدوده دیواره های یک کلیسا محصور شود. هم چنین نباید به خاطر منافع شخصی ما عرضه شود و پس از آن مجدداً کنار گذاشته شود. مذهب کتاب مقدس باید به زندگی روزانه ما قداست بخشیده و در تمام فعالیت های شغلی و ارتباطات اجتماعی آشکار شود. شخصیت واقعی از بیرون شکل نمی گیرد بلکه در باطن شخص شکل گرغته و تجلی می یابد . اگر خواهان هدایت افراد به مسیر پارسایی باید نخست در دلهای ما محفوظ نگاه داشته شود و مورد تکریم قرار گیرد . اقرار ما به ایمان ممکن است عقیده مذهبی ما را آشکار کند، اما تقوای عملی ماست که می تواند کلام حقیقت را به دیگران عرضه کند.AA 284.5

رفتار موقر، گفتگوی پاک و بی آلایش ، شرافت ، روحیه فعالیت و نیکو کاری ، الگوی خداپسندانه ، ابزاری هستند که می توانند نور حقیقت را به جهانیان عرضه کنند. AA 285.1

عیسی بر روی جزئیات شریعت تاکید کرده بود ، اما در عین حال این تصور را در مخاطبین خویش به وجود نیاورد که تصور کنند او برای لغو مقررات شریعت آمده است. او می دانست که جاسوسان آماده اند تا سخنان او را مستمسک قرار داده و از آن در جهت مقاصد پلیدشان استفاده کنند. عیسی از تعجبی که در اذهان بسیاری از مخاطبانش وجود داشت، آگاه بود و به همین دلیل چیزی نگفت که ایمان ایشان را نسبت به شریعت و احکام و مقررات مربوط به شریعت را به موسی داده بود. احترام فوق العاده او نسبت به شریعت و انبیاء موجب شده بود تا برای شکستن دیوار مقررات سنتی که یهودیان را احاطه کرده بود، تلاش کند. او هر چند که تفسیرهای غلط ایشان درباره شریعت را رد می کرد، اما با هوشیاری فراوان شاگردان خود را از نادیده گرفتن حقایق عظیم الهی که به قوم یهود سپرده شده بود، برحذر می داشت. AA 285.2

فریسیان به خاطر اطاعت از شریعت به خود می بالیدند، اما در مورد اصول شریعت و کاربرد آن در اعمال روزمره به قدری بی اطلاع بودند که سخنان منجی از نظر ایشان نوعی بدعت تلقی می شد. در حالیکه عیسی گرد و غباری را که حقیقت در زیر آن مدفون شده بود از بین می برد، اما آنان تصور می کردند که او در حال نابود کردن حقیقت می باشد. فریسیان در گوش یکدیگر نجوا می کردند که عیسی حقیقت را خوار می شمارد. او پی به افکار ایشان برده و خطاب به ایشان گفت، ” گمان مبرید که آمده ام تا تورات و نوشته های پیامبران را نسخ کنم، نیامده ام تا آنها را نسخ کنم، بلکه آمده ام تا تحققشان بخشم. ”AA 285.3

در اینجا، عیسی اتهام فریسیان را در می کند. رسالت او در این جهان اثبات حقایت مقررات و احکامی بود که فریسیان او را به نقض آن متهم می کردند. اگر شریعت خداوند قابل تغییر و لغو شدنی بود، دیگر لزومی نداشت که مسیح به جهت گناهان ما متحمل رنج و عذاب گردد. او آمد تا ارتباط میان شریعت با انسان را توضیح داده و با رفتار مطیع خویش، مفاهیم آن را روشن سازد. خداوند احکام مقدس خویش را به ما داده است زیرا او انسان را دوست دارد. او برای حفاظت ما در مقابل عواقب گناه ، اصول پارسایی را برای ما آشکار می کند. AA 285.4

شریعت نشان دهنده افکار خداوند است و زمانی که به واسطه ایمان به مسیح پذیرفته می شود، به افکار ما تبدیل می شود. شریعت به ما قوت می بخشد تا بر امیال نفس و تمایلات دنیوی و وسوسه هایی که ما را به سوی گناه می کشانند ، پیروز شویم. خداوند خواهان خوشبختی ماست و به همین دلیل فرایض شریعت را به ما داده است تا با اطاعت از آن ها سعادتمند شویم. هنگامیکه فرشتگان در زمان تولد عیسی سرود ” خدا را در اعلی علیین جلال و بر زمین سلامتی و در میان مردم رضامندی باد” را خواندند، در حقیقت، اصول شریعت را که عیسی برای تکریم و ستایش آن آمده بود، اعلام می کردند. AA 286.1

زمانی که شریعت بر فراز کوه سینا اعلام شد خداوند ذات مقدس خود را به انسان آشکار کرد تا در مقایسه خود با آن از طبیعت گناه آلود خویش آگاه شود. شریعت به این دلیل به انسان داده شد تا نسبت به گناه خویش ملزم شده و نیاز به یک نجات دهنده را احساس کند. هنگامیکه اصول شریعت به واسطه روح القدس در دل آدمی قرار می گیرد در واقع چنین کاری صورت می پذیرد. شریعت هنوز هم این کار را انجام می دهد. AA 286.2

اصول شریعت در زندگی و رفتار مسیح کاملا ً مشهود است و هنگامیکه روح القدس خداوند قلب آدمی را تحت تاثیر قرار می دهد و هنگامیکه نور مسیح ، نیاز به خون پاک کننده او را به افراد آشکار می کند، شریعت هنوز هم عاملی است که می تواند ما را به سوی مسیح هدایت کند تا با ایمان به او عادل شمرده شویم.” شریعت خداوند کامل است و روح را دگرگون می کند.” (مزامیر 19 آیه 7)AA 286.3

عیسی فرمود ، “تا آسمان و زمین از میان نرود، نقطه یا همزه ای از تورات هرگز از میان نخواهد رفت، تا اینکه همه به انجام رسد ” خورشیدی که در آسمان می درخشد و زمینی که شما بر آن ساکن هستید، به تغییر ناپذیر بودن شریعت خداوند شهادت می دهند. اگر آنها از بین بروند، احکام خداوند باقی خواهند ماند. AA 286.4

“آسانتر است که آسمان و زمین زایل شود، از آنکه یک نقطه از تورات ساقط گردد.” (لوقا 16 آیه 17).AA 286.5

آیین ها و نمونه هایی که به عیسی به عنوان بره خدا اشاره می کردند، باید با مرگ او منسوخ می شدند، اما احکام ده گانه همانند سلطنت خداوند پایدار و تغییر ناپذیر می مانند. AA 286.6

از آنجا که ” شریعت خداوند کامل است” هرگونه انحراف از آن گناه محسوب می شود.AA 286.7

آنانی که از شریعت خداوند سرپیچی کرده و به سایرین نیز سرپیچی کردن از آن را تعلیم می دهند ، از سوی مسیح محکوم خواهند شد. منجی با اطاعت از احکام شریعت ، حقایق آن را مورد تاکید قرار داده و نشان داد که شریعت می تواند به وسیله انسان نگه داشته شود. او نشان داد که چگونه شخصیت انسان می تواند با اطاعت از شریعت هستند ، در حقیقت اعلام می کنند که شریعت ” مقدس و عادل و نیکوست.” ( رومیان 7 آیه 12).AA 287.1

و بالعکس همه آنانی که احکام خدا را زیر پا می گذارند بر ادعای شیطان پافشاری می کنند که شریعت را ظالمانه و غیر قابل اطاعت معرفی می کند. چنین افرادی از فریب های دشمن بزرگ یعنی شیطان جانبداری کرده و نسبت به خداوند بی حرمتی می کنند . آنان فرزندان شریر محسوب می شوند که نخستین کسی بود که بر علیه شریعت خداوند عصیان کرد. پذیرش چنین افرادی در آسمان مجددا ً مقدمات نا اطاعتی و عصیان را فراهم آورده و سلامت کائنات را با خطر مواجه خواهد ساخت. کسی که عمدا یکی از اصول شریعت را نادیده بگیرد، هرگز به ملکوت آسمان وارد نخواهد شد.AA 287.2

خاخامها، پارسایی خویش را برای ورود به ملکوت کافی می دانستند، اما عیسی آن را بی ارزش و ناکافی اعلام کرد. تشریفات ظاهری و معرفت نظری درباره حقیقت، پارسایی فریسیان را تشکیل می داد . خاخامها ادعا می کردند که به واسطه تلاشهای فردی خودشان برای نگه داشتن شریعت می توانند مقدس باشند. در حالیکه به خاطر اعمال ایشان ، پارسایی از مذهب جداشده بود. AA 287.3

در تمام مدتی که ایشان مراسم و تشریفات مذهبی را با وسواس زیاد به جا می آورند ، زندگی ایشان فاسد و تباه گردیده بود. پارسایی کذایی ایشان هرگز نمی توانست ایشان را به ملکوت آسمان وارد کند. AA 287.4

بزرگترین فریبی که در ایام مسیح ذهن مردم را به خود مشغول کرد این بود که پذیرش ظاهری حقیقت موجب پارسایی می شود. در حالیکه تجارب بشری نشان داده بود که معرفت نظری ، درباره حقیقت برای نجات یک فرد کافی نمی باشد. AA 287.5

زیرا چنین معرفتی نمی تواند ثمرات پارسایی را به بار آورد. یک نگرش دقیق به آنچه که حقیقت کلامی نامیده می شود، نشان می دهد که چنین نگرشی غالب اوقات از حقیقت واقعی و راستین متنفر می باشد. تاریکترین صفحات تاریخ بشری پُر است ار شرح جنایاتی که از سوی مذهبیون متعصب انجام شده است. فریسیان ادعا می کردند که فرزندان ابراهیم بوده و به خاطر در اختیار داشتن احکام و فرائض مقدس الهی به خود می بالیدند، اما برخورداری از چنین امتیازاتی ، ایشان را از خود خواهی ، شرارت ، حرص کسب مال و ثروت و ریاکاری بی شرمانه ، محافظت نکرد. آنان خودشان را متدین ترین افراد عالم می پنداشتند، اما دینداری کاذب ایشان باعث شد تا خداوند جلال را مصلوب کنند.AA 287.6

همین خطر هنوز هم وجود دارد. بسیاری به دلیل پذیرش یک سری عقاید الهیاتی خود را مسیحی می پندارند اما در زندگی خود به حقایق الهی عمل نمی کنند زیرا به این حقایق ایمان نداشته و نسبت به آن علاقمند نیستند. و به همین دلیل ، قدرت و فیضی را که از طریق ایمان به حقیقت حاصل می شود. دریافت نمی کنند . چه بسا افراد ، ایمان به حقیقت را اقرار کنند، اما اگر ثمرات ایمان که شامل صداقت ، مهربانی ، صبر، شکیبایی و تفکر الهی می باشد در زندگی ایشان دیده نشود، چنین ایمانی برای صاحبانش لعنت تلقی شده و از طریق اعمال ایشان برای جهان نیز لعنت به بار خواهد آورد. AA 288.1

پارسایی که مسیح تعلیم داد هماهنگ شدن قلب و زندگی با اراده آشکار خداوند است. افراد گناهکار زمانی پارسا شمرده می شوند که به خداوند ایمان داشته باشند و ارتباط زنده با او حفظ کنند. در آن صورت ، ایمان حقیقی اذهان ایشان را تعالی بخشیده و به زندگی ایشان شرافت می بخشد. پس از آن تشریفات ظاهری با خلوص باطنی مسیحی هماهنگ شده و تشریفات مقرر شده برای عبادت خداوند ، همانند تشریفاتی که فریسیان ریاکار انجام میدادند، بی معنی نخواهد بود. AA 288.2

عیسی هر یک از احکام ده گانه را به طور مجزا مطرح کرده و مفهوم عمیق و گیترده آن را توضیح می دهد. او نشان می دهد که اصول اخلاقی این احکام تا چه اندازه گسترده بوده و اشتباه مهلکی را که یهودیان در اطاعت ظاهری از احکام شریعت مرتکب شده بودند به ایشان آشکار می کند. عیسی اعلام می کند که شریعت خداوند با فکر پلید و نگاه شهوانی زیر پا گذاشته می شود. کسی که مرتکب کوچکترین بی عدالتی شود شریعت را نقض کرده و طبیعت خویش را فاسد می سازد. قتل و جنایت ابتدا در فکر آدمی شکل می گیرد و کسی که قلب خود را به روی کینه و نفرت می گشاید در مسیر قتل و جنایت گام بر می دارد و قربانیهای او در نظر خداوند مشمئز کننده می باشند . یهودیان روحیه تلافی جویی را پرورانده بودند. آنان با تنفر از رومیان و بر زبان آوردن سخنان زشت و تقبیح کننده ، خصوصیات شیطانی از خود بروز داده و موجب خشنودی او شدند . بدین ترتیب خودشان را آماده کردند تا تحت هدایت شریر اعمال و حشتناکی را مرتکب شوند. در رفتار مذهبی فریسیان هیچ گونه تقوای قابل قبولی برای ارائه به اقوام غیر یهودی دیده نمی شد. مسیح از ایشان خواست که با فکر قیام بر علیه حاکمان ستمگر و پروراندن آرزوی انتقام ، خودشان را فریب ندهند. AA 288.3

در حقیقت نوعی خشم وکود دارد که حتی برای پیروان مسیح نیز توجیه پذیر می باشد. به طور مثال ، هنگامیکه خداوند مورد بی حرمتی قرار می گیرد و یا عبادت و خدمت او بدنام می شود و یا بی گناهی مورد ظلم قرار می گیرد، نوعی خشم ناشی از پارسایی سرتاسر وجود فرد مسیحی را فرا می گیرد ، چنین خشمی که ناشی از پارسایی سرتاسر وجود فرد مسیحی را فرا می گیرد ، چنین خشمی که ناشی از حساسیت روحانی و اخلاقی می باشد، گناه محسوب نمی شود. AA 289.1

ما آنانی که تحت تاثیر هرگونه حرکت به اصطلاح تجریک آمیز عنان اختیار خود را از دست داده و خشمگین می شوند، در حقیقت قلب خویش را به روی شیطان می گشایند . اگر خواهان هماهنگی با خداوند هستیم ، باید کینه و دشمنی را از افکار خود دور کنیم . AA 289.2

منجی از این نیز قدم را فراتر نهاده و می فرماید، ” اگر هنگام تقدیم هدیه ات بر مذبح واگذار و نخست برو و با برادران ار تو شکایتی دارد ، هدیه ات را بر مذبح واگذار و نخست برو و با برادر خود آشتی کن و سپس بیا و هدیه ات را تقدیم نما. ” بسیاری در بجا آوردن مراسم مذهبی غیرت نشان می دهند در حالی که میان ایشان و برادرانشان اختلافات ناخوشایندی وجود دارد که باید خاتمه داده شود. خداوند از ایشان می خواهد که برای برقراری صلح و آشتی تمام قدرت خویش را به کار گیرند. تا زمانی که این کار را انجام ندهند ، خداوند عبادت ایشان را نمی پذیرد . وظیفه یک مسیحی در این مورد به طراحت نشان داده شده است. AA 289.3

خداوند برکات خویش را بر همگان جاری می سازد. ” او آفتاب خود را بر بدان و نیکان می تاباند و باران بر عادلان و ظالمان می باراند. ” او ” با ناسپاسان و بدکاران مهربان است.” (لوقا 6 آیه 35).AA 289.4

او از ما می خواهد مثل او باشیم. عیسی فرمود، “برای هر نفر که نفرینتان کند برکت بطلبید.” و ” به آنان که از شما نفرت دارند، نیکی کنید ، ....... تا پدر خود را که در آسمان است پسران شوید ..... اینها اصول شریعت خداوند و چشمه های حیات می باشند.AA 289.5

نقشه خداوند برای فرزندانش عالی تر از آن است که فکر انسانی آن را درک کند. ” پس شما کامل باشید ، چنانکه پدر شما که در آسمان است، کامل است.” این حکم یک وعده است. نقشه نجات در نظر دارد که ما را به طور کامل از قدرت شیطان آزاد کند. مسیح همواره فرد نادم را از گناه جدا می سازد . او برای از بین بردن اعمال شریر به این جهان آمد تا شرایطی را فراهم آورد که به واسطه آن روح القدس به همه افراد نادم اعطا شود و آنان را از ارتکاب گناه باز دارد. AA 290.1

عامل عصبانیت نباید بهانه ای برای رفتار غلط تلقی شود. شیطان از شنیدن اینکه مدعیان پیروزی از مسیخ برای رفتار غلط خویش بهانه تراشی می کنند خوشحال می شود. همین بهانه هاست که موجب گناه می شود. برای گناه هیچ بهانه ای وجود ندارد. رفتار پاک، زندگی مسیح گونه ، برای اشخاص نادم و فرزندان مومن خداوند دسترس می باشد. AA 290.2

شخصیت ایده آل مسیحی ، تبدیل شدن به شباهت مسیح است. همانطور که پسر انسان در زندگی خود کامل و بی عیب بود، پیروان او نیز باید در زندگی خود کامل و بی عیب باشند. عیسی از هر حیث شبیه به برادرانش آفریده شد. او نیز چون ما انسان بود و گرسنه و تشنه و خسته می شد. او نیز با غذا خوردن به حیات خویش ادامه می داد و با خوابیدن نیرویی تازه می یافت. او هرچند پسر بی عیب خدا بود اما در سرنوشت انسان نیز سهیم بود. عیسی، خدا بود که در لباس جسم ظاهر شد و شخصیت او باید به ما تعلق گیرد. خداوند در باره آنانی که به او ایمان دارند می فرماید ، ” بین آنها سکونت خواهم گزید و در میانشان راه خواهم رفت و من خدای ایشان خواهم بود و آنان قوم من خواهند بود. ” ( دوم قرنتیان 6 آیه 16).AA 290.3

مسیح همان نردبانی است که یعقوب در خوب دید، نردبانی که پایه اش بر زمین برپاشده و سرش به دروازه آسمان و به آستانه جلال می رسد. اگر این نردبان به زمین نمی رسید، گم شدن و تباهی ما حتمی بود. با این حال هر جا که باشیم، مسیح به ما دسترسی پیدا می کند. او طبیعت ما را برخود گرفت و پیروز شد تا ما به واسطه گرفتن طبیعت او پیروز شویم. AA 290.4

مسیح به “شباهت” انسان گناهکار فرستاده شد ” اما پاک و بی گناه زیست. ( رومیان 8 آیه 3).AA 290.5

اکنون او با الوهیت خویش بر تخت الهی تکیه می زند و با انسانیت خویش به ما دسترسی پیدا می کند. او از ما می خواهد که به واسطه ایمان به او شکوه و زیبایی شخصیت خداوند را کسب کنیم . بنابراین باید کامل باشیم همانطور که “پدر ما که در آسمان است، کامل است.”AA 290.6

عیسی نشان داده بود که اصول پارسایی بر چه چیزی مبتنی بوده و خدا را به عنوان منبع آن معرفی کرده بود. اکنون او به وظایف عملی روی آورده و گفت در صدقه ، دعا و روزه سعی نکنید تا تجه مردم را به سوی خود جلب کنید. با صمیمیت به فقیران و رنجدیدگان صدقه بدهید. در دعا، با خداوند مصاحبت و راز و نیاز کنید و هنگامی که روزه می گیرید مانند ریاکاران ترشرو مباشید. قلب یک فریسی مانند زمینی خشک و بی حاصل است که در آن بذر حیات بخش الهی پرورش نمی یابد. اما کسی که خود را بدون قید و شرط به خداوند تسلیم می کند، مقبولترین عبادت و خدمت را به حضور خداوند تقدیم خواهد کرد. زیرا از طریق مصاحبت با خداوند است که افراد سریت الهی را کسب کرده و به هنکاران او تبدیل می شوند. AA 291.1

به خدمتی که با خلوص نیت انجام می شود، پاداش داده می شود.” آنگاه پدر نهان بین تو ، به تو پاداشی خواهد داد.” شخصیت ما به واسطه زندگی کردن در فیض مسیح ، شکل می گیرد و زیبایی اولیه به جان و روح باز می گردد. ویژگی های شخصیتی مسیح به ما منتقل می شود و شباهت الهی شروع به نمایان شدن می کند. سیمای مردان و زنانی که در طریق خداوند گام برداشته و با او همکاری می کنند، آرامش و سلامتی آسمان را نشان می دهد. آنان با فضای الهی احاطه شده اند. پادشاهی آسمان برای چنین افرادی آغاز شده است. AA 291.2

آنان از شادی مسیح برخوردار بوده و به خاطر برکت بخشیدن به دیگران شاد هستند. ایشان این افتخار را دارند که برای خدمت به استاد پذیرفته شده و در نام او خدمت کنند. AA 291.3

“هیچ کس دو ارباب را خدمت نتواند کرد.” ما نمی توانیم خدا را با قلبی تقسیم شده خدمت کنیم. مذهب کتاب مقدس یک تاثیر در میان سایر تاثیرات نیست، بلکه مقدم بر همه بوده و بر همه چیز حاکمیت دارد. هم چنین نباید مانند سایه ای از رنگ باشد که در جاهای مختلف یک قطعه کرباس پاشیده شده است، بلکه باید بر تمامی زندگی سایه افکند، چنان که گویی که کرباس در رنگ غوطه ور شده تا جایی که تمامیم تار و پود آن با سایه ای که هرگز از بین نمی رود، رنگ شده است.AA 291.4

“بنابراین ، اگر چشمت سالم باشد، تمام وجودت روشن خواهد بود. اما اگر چشمت فاسد باشد ، تمام وجودت را ظلمت فرا خواهد گرفت.” پاکی و ثبات قدم در هدف شرایط دریافت نور خداوند می باشند. کسی که آرزومند شناخت حقیقت می باشد باید تمامی مظاهر آن را بپذیرد. چنین شخصی نمی تواند با گناه مصالحه کند.AA 291.5

متزلزل بودن و بی علاقگی نسبت به حقیقت موجب می شود که فرد در مقابل گناه و وسوسه های شیطان تسلیم شود . AA 292.1

خط مشی دنیوی و اصول انجراف ناپذیر پارسایی با یکدیگر هیچگونه تناسبی ندارند و همانند رنگهای مربوط به رنگین کمان به تدریج با یکدیگر در هم آمیخته نمی شوند. خداوند میان اصول دنیوی و اصول مربوط به پارسایی مرز گسترده و روشنی را ترسیم کرده است. همان اندازه که روشنایی نمیروز با تاریکی نیمه شب متفاوت است ، شباهت به مسیح نیز با شباهت به شیطان تفاوت دارد. و فقط آنانی که مانند مسیح زندگی می کنند، همکاران او محسوب می شوند. AA 292.2

اگر تنها یک گناه در دل پرورانده شود و یا یک عمل خطا در زندگی حفظ شود، تمام وجود آلوده می شود و شخص به عامل ظلم و شرارت تبدیل می شود. AA 292.3

همه آنانی که برای خدمت خداوند انتخاب شده اند ، تحت مراقبت او قرار می گیرند . مسیح به پرندگانی که در هوا پرواز می کنند، و به گلهایی که در صحرا می رویند اشاره کرده و از مخاطبینش خواست که این مخلوقات آفرینش را مورد توجه قرار دهند. او به ایشان فرمورد، “پرندگان آسمان را بنگرید که نه می کارند و به می دروند و نه در انبار ذخیره می کنند و پدر آسمانی شما به آنها روزی می دهد. آیا شما از آنها به مراتب با ارزش تر نیستید؟” ( متی 6 آیه 28) و معیار توجه خداوند نسبت به مخلوقات آفرینش متناسب با میزان اهمیت آنان در محدوده هستی است . گنجشک کوچک قهوه ای مورد مراقبت خداوند قرار می گیرد. گلهای صحرا ، و چمن هایی که زمین را می پوشاند از توجه و مراقبت پدر آسمانی برخوردار می شوند. استاد بزرگ هنر سوسن های صحرا را چنان با مهارت و زیبا آفرید که زیبایی آنها ، شکوه و جلال جامه سلیمان را تحت الشعاع قرار می دهدن. بنابراین چه اندازه یشتر به انسان توجه می کند که به شباهت و زیبایی خداوندآفریده شده است. خداوند میل دارد که فرزندانش سیرت و شخصیت او را ظاهر سازند و همانطور که تابش آفتاب نور خود را بر روح و جان آدمی اعطا می کند. همه آنانی که ملکوت محبت ، پارسایی و سلامتی مسیح را انتخاب می کنند و توجه به آن را در صدر الویت قرار می دهدن به جایهای آسمانی متصل می شوند و تمام برکات مورد نیاز در این جهان به ایشان متعلق خواهد بود.AA 292.4

در کتاب تقدیر الهی ، در دفتر حیات برای هرکدام از ما صفحه ای اختصاص داده شده است. تمامی خصوصیات ما در این صفحه درج شده است. حتی تعداد موهای سر ما در آن به ثبت رسیده است. فرزندان خداوند هرگز از ذهن او غایب نمی شوند. AA 293.1

“پس در اندیشه فردا مباشید.” باید هر روز از مسیح پیروی کنیم. خداوند کمک فردا را امروز در اختیار ما قرار نمی دهد. او تمامی راهنمایی های مورد نیاز فرزندانش را در یک زمان به ایشان می گوید که به خاطر سپرده و انجام دهند. قوت و حکمت اعطا شده برای ضرورتهای مربوط به طمان سپرده و انجام دهند . قوت و حکمت اعطا شده برای ضرورت های مربوط به زمان حال داده شده است. ” اگز از شما کسی بی بهره از حکمت است ” — برای امروز- “درخواست کند از خدایی که سخاوتمندانه و بدون ملایمت به همه عطا می کند ، و به وی عطا خواهد شد.” (یعقوب باب 1 آیه 5)AA 293.2

“داوری نکنید تا برای شما داوری نشود.” خود را برتار از دیگران مپندارید و بر ایشان داوری نکنید. از آنجا که نمی توانید انگیزه دیگران را تشخیص دهید ، قادر به داوری نیستید. با انتقاد و عیب جویی از دیگران ، در حقیقت خود را محکوم می کنید ، و با این کار نشان می دهید که با شیطان ، متهم کننده برادران خود همکاری می کنید. خداوند می فرماید، ” خود را بیازمایید تا ببینید آیا در ایمان هستید یا نه. خود را محک بزنید .” این وظیفه ماست. ” اگر برخود حکم می کردیم ، بر ما حکم نمی شد.” ( دوم قرنتیان 13 آیه 5 — اول قرنتیان 11 آیه 31).AA 293.3

درخت نیکو، میوه نیکو می دهد. ” اگر میوه بد طعم و به درد نخور باشد، درخت بد است و به همین ترتیب ، میوه نیکو در زندگی ، شرایط باطنی و تعالی شخصیت را نشان می دهد . اعمال نیکو هرگز نمی توانند نجات را کسب کنند، اما نشاندهنده ایمان هستند که با محبت عمل کرده و شخص را تزکیه و تطهیر می کنند. AA 293.4

هر چند پاداش ابدی به خاطر شایستگی ما داده نمی شود، با این وجود در تناسب با کاری خواهد بود که از طریق فیض مسیح انجام شده است. AA 293.5

بدین طریق مسیح اصول پادشاهی خویش را اعلام کرد و این اصول را به عنوان قوانین عالی زندگی تعلیم داد.AA 293.6

او برای تفهیم تعالیم خویش از مثلها استفاده کرده و می گوید، ” تنها شنیدن سخنان من کافی نیست بلکه با عمل کردن به آن می توانید پایه های شخصیت خود را بنا کنید. خودخواهی مانند شن روان است. اگر شخصیت خود را بر اساس فرضیع ها و ابداعات بشری بنا کنید، مانند خانه ای خواهد بود که بر روی شن بنا شده است و در مقابل بادهای وسوسه و طوفانهای آزمایش فرو ریخته و ویران خواهد شد. اما اصولی که من تعلیم داده ام تا ابد باقی خواهد ماند. بنابراین کلام مرا بپذیرید و شخصیت خود را بر روی آن بنا کنید. AA 293.7

” پس هر که این سخنان مرا بشنود و به آنها عمل کند، همچون مرد دانایی است که خانه خود را بر سنگ بنا کرد. چون باران بارید و سیلها روان شد و بادها وزید و بر آن خانه زور آورد، خراب نشد زیرا بنیادش سنگ بود. ” ( متی 7 آیات 24 و 25).AA 294.1