Peto ja sen kuva

Tämä ensimmäinen peto kuvaa Rooman kirkkoa, tuota kirkkokuntaa, joka omaa myös maallisen vallan, jolla se pystyy rankaisemaan kaikkia eriuskoisia. Pedon kuva esittää toista uskontokuntaa, joka omaa samanlaisen vallan. Tämän kuvan valmistaminen on sen pedon työtä, jonka rauhanomainen nousu ja lempeät tunnustukset saavat sen niin sattuvasti kuvaamaan Yhdysvaltoja. Täältä on löydettävissä paavinvallan kuva. Kun meidän maamme (Yhdysvaltojen) kirkot yhtyvät sellaisissa uskonasioissa, joita ne pitävät yhteisinä, ja saavat valtion vahvistamaan niiden asetukset ja ylläpitämään niiden laitoksia, silloin on protestanttinen Amerikka muodostanut Rooman pappisvallan kuvan. Silloin ryhdytään vainoamaan tosi seurakuntaa samoin kuin Jumalan muinaista kansaa.KuKi 301.1

Peto, jolla on karitsan sarvet, “saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, pane-maan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa, ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku.” Ilm. 13: 16, 17. Tästä merkistä kolmas enkeli antaa varoituksensa. Se on ensimmäisen pedon eli paavinvallan merkki, ja sen vuoksi sitä on etsittävä tuon vallan huomattavimpien piirteiden joukosta. Profeetta Daniel julisti, että Rooman kirkko, jota pieni sarvi kuvasi, aikoi muuttaa ajat ja lain (Dan. 7:25), kun taas Paavali kutsuu sitä laittomuuden ihmiseksi (2 Tess. 2:3, 4), joka oli korottava itsensä Jumalan yläpuolelle. Vain muuttamalla Jumalan lain saattoi paavinvalta korottaa itsensä Jumalan yläpuolelle, ja kuka tahansa pitäneekin tieten tahtoen lain siten muutettuna, hän antaa suurimman kunnian sille vallalle, joka suoritti muutoksen.KuKi 301.2

Neljäs käsky, jonka Rooma on uskaltanut syrjäyttää, on ainoa kymmenistä käskyistä, mikä viittaa Jumalaan taivaiden ja maan Luojana ja siten erottaa oikean Jumalan kaikista vääristä jumalista. Sapatti säädettiin luomistyön muistoksi ja siten ohjaamaan ihmisten mielet oikeaan ja elävään Jumalaan. Jumalan luomisvoimaa korotetaan kaikkialla Raamatussa todistuksena siitä, että Israelin Jumala on pakanajumalia korkeampi. Jos sapattia olisi aina pidetty, niin ihmisen ajatukset, kunnioitus ja palvonta olisivat aina kohdistuneet hänen Tekijäänsä, eikä olisi koskaan ollut yhtään epäjumalanpalvelijaa, jumalankieltäjää eikä pakanaa.KuKi 301.3

Tämä asetus, joka viittaa Jumalaan Luojana, on merkki siitä, että Hänellä on oikeus ja valta hallita luomiaan olentoja. Sapatin muutos on merkki Rooman kirkon arvovallasta. Jotka valitsevat väärän sapatin pyhittämisen oikean asemesta, vaikka ymmärtävätkin neljännen käskyn vaatimuksen, ne kunnioittavat siten sitä valtaa, joka yksin on sen määrännyt.KuKi 302.1