Dvadeset I Četvrto Poglavlje—Božji Kovčeg I Blagostanje Izraela

Kovčeg Božji bio je sveta riznica, načinjen da se u njemu čuvaju Deset zapovesti, zakon koji je predstavljao samoga Boga. Kovčeg se smatrao slavom i snagom Izraela. Zalog Božje prisutnosti lebdeo je iznad njega i danju i noću. Sveštenici koji su služili pred kovčegom bili su svesrdno posvećeni svojoj svetoj službi. Nosili su naprsnik oivičen dvagocenim kamenjem raznih vrsta, onih istih koje salinjavaju dvanaest temelja Božjega grada. Na ivicama naprsnika bila su imena dvanaest plemena Izraelovih, urezana u dragom kamenju, uglavljenom u zlatu. Bio je to veoma bogat i prekrasno načinjen deo njegove opreme, koji se spuštao sa sveštenikovih ramena, prekrivajući njegove grudi.IO 153.1

Sa desne i leve strane naprsnika bila su uglavljena dva veća draga kamena, koja su blistala velikim sjajem. Kada bi pred sudije bio iznesen neki težak problem, koji nisu mogli da reše, spor bi bio prepušten sveštenicima. Sveštenici bi onda pitali Boga, koji im je odgovarao. Ukoliko bi odgovor bio povoljan, ukoliko bi im Bog osiguravao uspeh, oreol svetlosti i slave posebno bi počivao na dragom kamenu s desne strane. Ukoliko se Bog nije slagao s njihovim rešenjem, para ili oblak se naizgled spuštao na dragi kamen s leve strane. Ukoliko bi pitali Boga u vezi s odlaženjem u bitku, dragi kamen s desne strane, ukoliko bi bio okružen sveltošću, govorio bi: idite i bićete uspešni! Dragi kamen s leve strane, ukoliko bi bio prekriven oblakom, poručivao bi time: nemojte ići, jer nećete biti uspešni!IO 153.2

Kada bi jednom u godini veliki sveštenik ulazio u svetinju nad svetinjama, da služi pred kovčegom u zastrašujućoj prisutnosti samoga Boga, postavljao bi pitanje i Bog bi mu često odgovarao svojim glasom. Kada Gospod ne bi odgovarao glasom, činio bi da zraci svete svetlosti i slave počivaju na heruvimu s desne strane kovčega u znak potvrde ili odobravanja. Ukoliko bi zahtev bio odbijen, oblak bi počivao na heruvimu s leve strane.IO 154.1

Četiri nebeska anđela su uvek pratila kovčeg Božji na svim njegovim putovanjima, da bi ga zaštitila od svih opasnosti i da bi obavila svaku službu koja bi se tražila od njih i koja bi bila povezana s kovčegom. Isus, Božji Sin, u čijoj pratnji su bili nebeski anđeli, išao je pred kovčegom kada se kovčeg našao na Jordanu, i vode su se razdvojile pred Njegovom svetom prisutnošću. Hristos i anđeli su stajali kraj kovčega i sveštenika u rečnom koritlu sve dok celi Izrael nije prešao na drugu stranu. Hristos i anđeli su pratili obilaženje kovčega oko Jerihona i na kraju su oborili masivne zidine grada i predali Jerihon u ruke Izraela.IO 154.2