Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Alfa Ja Omega, vol. 1 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Luku 1—Pahan olemassaolon ongelma

    »Jumala on rakkaus” (1 Joh. 4: 16). Hänen luontonsa ja lakinsa ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan rakkaus. »Korkea ja Ylhäinen, jonka asumus on iankaikkinen” ja jonka polut »ovat iankaikkiset”, ei muutu. Hänen tykönään »ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa” (Jes. 57: 15; Hab. 3: 6; Jaak. 1:17).AO1 13.1

    Jokainen luomisvoiman ilmentymä ilmaisee rajatonta rakkautta. Jumalan valtius merkitsee siu-nauksen täyteyttä kaikille luoduille. Psalmista julistaa:AO1 13.2

    »Väkevä on sinun kätesi,
    korotettu sinun oikea kätesi.
    Vanhurskaus ja oikeus
    on sinun valtaistuimesi
    perustus,
    armo ja totuus
    käy sinun kasvojesi edellä.
    Autuas se kansa,
    joka tuntee juhlariemun,
    ne, jotka vaeltavat
    sinun kasvojesi valkeudessa,
    Herra!
    He riemuitsevat sinun
    nimestäsi
    kaikkina päivinänsä,
    ja sinun vanhurskautesi
    voimasta
    heidät korotetaan.
    Sillä sinä olet heidän
    väkevyytensä,
    heidän kaunistuksensa,
    Sillä meidän kilpemme
    on Herran huomassa,
    meidän kuninkaamme
    on Israelin Pyhän huomassa.» Ps. 89:14-19.
    AO1 13.3

    Hyvän ja pahan välisen suuren taistelun historia on samoin, siitä lähtien kun se alkoi taivaassa aina kapinan lopulliseen kukistamiseen ja synnin täydelliseen poistamiseen asti, havainnollista esitystä Jumalan muuttumattomasta rakkaudesta.AO1 13.4

    Mutta kaikkeuden Valtias ei suorittanut hyvää työtään yksin. Hänellä oli läheinen työtoveri, joka osasi arvostaa hänen aikomuksiaan ja iloita hänen kanssaan luotujen olentojen onnellistamisesta. »Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä» (Joh. 1: 1, 2). Kristus, Sana, Jumalan ainosyntyinen, oli yhtä iankaikkisen Isän kanssa - yhtä luonnoltaan, luonteeltaan ja aikomuksiltaan - ainoa olento, joka saattoi täysin ymmärtää kaikkia Jumalan aikeita ja tarkoituksia. »Hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas” (Jes. 9: 5). Hän on Jumalan Poika, »jonka alkuperä on muinaisuudesta» (Miika 5: 1), ja hän sanoo itsestään: »Kun hän taivaat valmisti, olin minä siinä, kun hän veti piirin syvyyden pinnalle, kun hän teki vahvoiksi pilvet korkeudessa, kun syvyyden lähteet saivat voiman, kun hän merelle asetti sen rajat, että vedet eivät kävisi hänen käskynsä yli, kun hän vahvisti maan perustukset, silloin minä hänen sivullansa hoidokkina olin, ihastuksissani olin päivästä päivään” (Sananl. 8: 27-30).AO1 13.5

    Luodessaan kaikki taivaalliset olennot Isä työskenteli Poikansa välityksellä. »Sillä hänessä luotiin kaikki, - olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen» (Kol. 1: 16). Enkelit ovat Jumalan palvelijoita, säteilevät hänen läsnäolostaan aina välkehtivää valoa ja kiitävät nopein siivin toteuttamaan hänen tahtoaan. Mutta Poika, Jumalan voideltu, »ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla”, vallitsee heitä kaikkia (Hebr. 1: 3). Hänen pyhäkkönsä paikka oli »kunnian valtaistuin, korkea ikiajoista» (Jer. 17:AO1 14.1

    12) ja hänen valtakuntansa valtikka »oikeuden valtikka» (Hebr. 1: 8). »Herraus ja kunnia on hänen kasvojensa edessä, kiitos ja ylistys hänen pyhäkössänsä» (Ps. 96: 6). Armo ja totuus käyvät hänen kasvojensa edellä (Ps. 89:15).AO1 14.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents