Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Alfa Ja Omega, vol. 5 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Sokean parantaminen sapattina

    »Ja ohi kulkiessaan hän näki miehen, joka syntymästään saakka oli ollut sokea. Ja hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä, sanoen: ‘Rabbi, kuka teki syntiä, tämäkö vai hänen vanhempansa, että hänen piti sokeana syntymän?’ Jeesus vastasi: ‘Ei tämä tehnyt syntiä eivätkä hänen vanhempansa, vaan Jumalan tekojen piti tuleman hänessä julki. - Tämän sanottuaan hän sylki maahan ja teki syljestä tahtaan ja siveli tahtaan hänen silmilleen ja sanoi hänelle: ‘Mene ja peseydy Siiloan lammikossa’ - se on käännettynä: lähetetty. - Niin hän meni ja peseytyi ja palasi näkevänä.»AO5 33.5

    Juutalaiset uskoivat yleisesti, että synti sai rangaistuksensa tässä elämässä. Jokaista sairautta pidettiin joko sairaan tai hänen vanhempiensa pahanteon rangaistuksena. On totta, että kaikki kärsimykset johtuvat Jumalan lain rikkomisesta, mutta tämä totuus oli tulkittu väärin. Saatana, joka on synnin ja kaikkien sen seurausten aiheuttaja, oli saanut ihmiset pitämään sairauksia ja kuolemaa Jumalan lähettäminä, mielivaltaisesti määrättyinä synnin rangaistuksina. Tästä johtui, että sellaisella, jota oli kohdannut jokin suuri onnettomuus tai ahdistus, oli lisäksi kannettavana se taakka, että häntä pidettiin suurena syntisenä.AO5 33.6

    Näin juutalaiset vähitellen valmistuivat kieltämään Jeesuksen. He pitivät häntä, »joka kantoi meidän sairautemme ja sälytti päällensä meidän kipumme», »rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana», ja he peittivät häneltä kasvonsa (Jes. 53: 4, 3).AO5 34.1

    Jumala oli koettanut estää tällaista asennoitumista erään havaintoesimerkin avulla. Kertomus Jobista osoitti, että kärsimykset aiheuttaa saatana, ja Jumala käyttää niitä armotarkoituksiinsa. Mutta Israel ei käsittänyt tätä opetusta. Kieltäessään Kristuksen juutalaiset tekivät saman erehdyksen, josta Jumala oli nuhdellut Jobin ystäviä.AO5 34.2

    Kristuksen opetuslapsilla oli sama käsitys kuin juutalaisillakin synnin ja kärsimyksen suhteesta. Oikaistessaan heidän erehdyksensä Jeesus ei selittänyt miehen sairauden syytä vaan ilmoitti heille, mikä oli oleva seurauksena. Sen kautta Jumalan teot tulivat julki. Hän sanoi: »Niin kauan, kuin minä maailmassa olen, olen minä maailman valkeus.» Voideltuaan sokean miehen silmät hän lähetti hänet peseytymään Siiloan lammikossa, ja mies sai näkönsä jälleen. Näin Jeesus vastasi opetuslasten kysymykseen käytännöllisellä tavalla, kuten hän taval lisesti vastasi kysymyksiin, joita hänelle uteliaisuudesta tehtiin. Opetuslapsia ei ollut kutsuttu väittelemään kysymyksestä, kuka oli tehnyt syntiä tai kuka ei ollut tehnyt syntiä, vaan tarkoitus oli, että he käsittäisivät Jumalan voiman ja armon hänen antaessaan sokealle näkönsä. Oli ilmeistä, ettei parantava voima ollut savessa eikä lammikossa, johon sokea mies lähetettiin peseytymään, vaan se voima oli Kristuksessa.AO5 34.3

    Tämä parantaminen hämmästytti fariseuksia. Kuitenkin he olivat vihan vimmoissa enemmän kuin koskaan ennen, sillä ihmetyö oli suoritettu sapattina.AO5 35.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents