Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Suuri Taistelu - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Evankeliumista luopuminen

    Miten kirkko alunperin luopui evankeliumin yksinkertaisuudesta? Mukautumalla pakanuuteen, jotta pakanoiden olisi helpompi kääntyä kristinuskoon. “Toisen vuosisadan lopulla useimmat seurakunnat omaksuivat uuden muodon - Vanhojen opetuslasten astuessa haudan lepoon heidän lapsensa ja uudet käännynnäiset - antoivat asialle uuden muodon.” “Pakanallinen virta tulvi kirkkoon tuoden mukanaan pakanuuden tavat, menot ja epäjumalat.” 16Robert Robinson, Ecclesiasti-cal Researches (ed. 1792), ch. 6, par. 17, s. 51. Kristinusko sai maallisten hallitsijoiden suosion ja tuen. Suuret joukot ottivat sen nimellisesti vastaan. Mutta monet “pysyivät pohjimmiltaan pakanoina ja varsinkin salassa palvoivat epäjumaliaan”. 17Gavazzi, Lectures (ed. 1854), s. 278.ST 249.5

    Eikö sama ole toistunut lähes jokaisessa itseään protestanttiseksi nimittävässä kirkossa? Kun todellisen uudistuksen hengen täyttämät uranuurtajat kuolivat, heidän jälkeläisensä “antoivat asialle uuden muodon”. Kieltäytyessään sokeasti hyväksymästä muita kuin isiensä näkemiä totuuksia uskonpuhdistajien lapset poikkeavat näiden esimerkistä itsensäkieltämisessä ja maailmasta luopumisessa.ST 250.1

    Voi, miten kauaksi kirkot ovat poikenneet Raamatun tasosta! John Wesley sanoi rahasta: “Älkää tuhlatko osaakaan niin kallisarvoisesta lahjasta - ylellisiin tai kalliisiin vaatteisiin tai tarpeettomiin koruihin. Älkää tuhlatko osaakaan siitä kaunistaaksenne talonne huomiota herättävästi kalliilla kuvilla, maalauksilla, kultauksilla. - Niin kauan kuin vaatteesi ovat ‘purppuraa ja hienointa pellavaa’ ja elämäsi ‘pelkkää ylellisyyttä ja juhlaa’, monet tulevat epäilemättä kehumaan hienostunutta makuasi, anteliaisuuttasi ja vieraanvaraisuuttasi. Mutta tyydy mieluummin kun-niaan, joka tulee Jumalalta.” 18Wesley, Works, Sermon 50, “The Use of Money”.ST 250.2

    Hallitsijat, poliitikot, lakimiehet, lääkärit ja kauppiaat liittyvät seurakuntaan edistääkseen maallisia etujaan. Näiden kastettujen maailmanlasten rikkaudesta hyötyneet uskonnolliset yhteisöt tavoittelevat yhä kiihkeämmin ihmisten suosiota. Upeita, ylellisiä kirkkoja rakennetaan. Lahjakkaalle sananjulistajalle maksetaan hyvää palkkaa kansan viihdyttämisestä. Hänen saarnojensa tulee olla siloteltuja ja mieluisia hienoston korville. Näin hienoston synnit kätketään tekohurskauden suojaan.ST 250.3

    Eräs New York Independentin kirjoittaja sanoo nykyajan metodismista: “Hurskaiden ja jumalattomien välinen ero häipyy eräänlaiseksi puolivarjoksi, ja innokkaat miehet molemmin puolin ponnistelevat poistaakseen viimeisetkin eroavuudet toimintatavoissa ja huveissa.”ST 251.1

    Tässä huvittelunhaluisessa ilmapiirissä ei juuri kukaan tahdo uhrautua Kristuksen vuoksi. “Jos nyt tarvitaan rahaa - ei sitä saa pyytää keneltäkään. Ei tietenkään. Järjestäkää myyjäisiä, kuvaelmia, leikillisiä oikeudenkäyntejä, vanhanaikaisia illallisia tai jotakin syötävää - mitä tahansa mikä huvittaa ihmisiä.” ST 251.2

    Robert Atkins kuvailee hengellisyyden rappiota Englannissa: “Luopumus, luopumus, luopumus on kaiverrettu jokaisen kirkon julkisivuun; jos he sen tietäisivät ja tuntisivat, olisi ehkä toivoa; mutta voi, he huutavat: Me olemme rikkaita, me olemme rikastuneet emmekä mitään tarvitse.” 19 Second Advent Library, tract No. 39.ST 251.3

    Babylonia syytetään siitä suuresta synnistä, että se “iljetyksillään on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä”. Tämä malja kuvaa vääriä oppeja, jotka se on hyväksynyt ystävystyttyään maailman kanssa. Se puolestaan on vaikuttanut turmiollisesti maailmaan opettamalla oppeja, jotka ovat vastoin Raamatun selviä lausuntoja.ST 251.4

    Jos maailma ei olisi päihtynyt Babylonin viinistä, Jumalan sanan selvät totuudet johtaisivat suuret joukot synnintuntoon ja kääntymykseen. Mutta uskonto vaikuttaa niin sekavalta ja ristiriitaiselta, etteivät ihmiset tiedä mitä uskoa. Kirkko itse on syyllinen maailman katumattomuuteen.ST 251.5

    Toisen enkelin sanoma ei saavuttanut lopullista täyttymystään vuonna 1844. Silloin kirkot kokivat moraalisen lankeemuksen, kun ne hylkäsivät adventtitotuuden valon, mutta tuo lankeemus ei ollut täydellinen. Jatkaessaan tälle ajalle kuuluvien totuuksien vastustamista ne ovat langenneet yhä syvemmälle. Vielä ei kuitenkaan voi sanoa, että Babylon on langennut, koska se on vietellyt kaikki kansat juomaan vihan viiniä. Toisen enkelin vakava julistus koskee myös protestanttisia kirkkoja. Mutta vielä ei luopumus ole saavuttanut huippuaan.ST 251.6

    Ennen Herran tuloa saatana tulee vaikuttamaan “suurella voimalla, tehden petollisia tunnustekoja ja ihmeitä”. Kaikki, jotka “eivät ole rakastaneet totuutta, joka olisi pelastanut heidät”, joutuvat kohtaamaan “rajun eksytyksen, jotta he uskoisivat valheeseen”. 202. Tess. 2:9-11. Babylonin lankeemus on täydellinen vasta sitten, kun kirkko on kokonaan liittoutunut maailman kanssa. Muutos tapahtuu vähitellen, ja Ilm. 14: 8 toteutuu täydellisesti vasta tulevaisuudessa.ST 252.1

    Vaikka Babylonin muodostavissa kirkkokunnissa vallitsee hengellinen pimeys, valtaosa Kristuksen uskollisista seuraajista on vielä niiden yhteydessä. Monet eivät ole nähneet tälle ajalle kuuluvia totuuksia. Useat kaipaavat kirkkaampaa valoa. Ilmestyskirjan 18. luku viittaa aikaan, jolloin Babylonissa vielä olevaa Jumalan kansaa kehotetaan eroamaan sen yhteydestä. Tämä viimeinen maailmalle annettava sanoma täyttää tehtävänsä. Totuuden valo tulee loistamaan kaikille, jotka ovat valmiit ottamaan sen vastaan, ja kaikki Babylonissa olevat Herran lapset noudattavat kutsua: “Lähtekää pois, jättäkää hänet, te, jotka olette minun kansaani.” 21 Ilm. 18: 4.ST 252.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents