Tuomiokirkon saarnaajaksi
Kolmen vuoden kuluttua Zwingli kutsuttiin Zürichin tuomiokirkon saarnaajaksi. Kaupunki oli Sveitsin liittovaltion tärkein. Sieltä hänen vaikutuksensa ulottuisi laajalle. Kirkonmiehet esittivät hänelle hänen velvollisuutensa:ST 117.3
“Sinun on tehtävä kaikkesi kerätäksesi tuomioka-pitulille sille kuuluvat tulot. - Sinun on ahkerasti kartutettava tuloja, joita saadaan sairailta, messuista ja yleensä kaikista kirkollisista toimituksista.” “Mitä sakramenttien hoitoon, saarnaamiseen ja laumasta huolehtimiseen tulee - niissä voit käyttää sijaista, etenkin saarnaamisessa. “ ST 117.4
Zwingli kuunteli hiljaa näitä ohjeita ja vastasi: “Kristuksen elämä on ollut liian kauan kätkössä ihmisiltä. Aion saarnata koko Matteuksen evankeliumista. - Viran hoidossa päämääräni on Jumalan kunnia, hänen Poikansa ylistys, ihmisten todellinen pelastus ja heidän rakentumisensa oikeassa uskossa.”ST 117.5
Kansaa tuli suurin joukoin kuuntelemaan hänen saarnojaan. Hän aloitti julistustyönsä avaamalla evan-keliumit ja selittämällä Kristuksen elämää, opetuksia ja kuolemaa. “Haluan johtaa teidät Kristuksen luo”, hän sanoi. “Kristus on pelastuksen tosi lähde. ” Valtio-miehet, oppineet, käsityöläiset ja talonpojat kuuntelivat hänen sanojaan. Hän nuhteli pelottomasti ajan paheista ja turmeluksesta. Monet poistuivat tuomio-kirkosta ylistäen Jumalaa. “Tämä mies saamaa totuut-ta”, he sanoivat. “Hänestä tulee Mooseksemme, joka johtaa meidät ulos tästä Egyptin pimeydestä.” Jonkin ajan kuluttua heräsi vastarinta. Munkit ivasivat ja pilkkasivat häntä; toiset taas uhkasivat. Mutta Zwingli kesti kaiken kärsivällisesti.ST 118.1
Kun Jumala valmistautuu murtamaan tietämättö-myyden ja taikauskon kahleet, Saatana ponnistelee kaikin voimin pitääkseen ihmiset pimeydessä ja si-toakseen heidät yhä lujempiin kahleisiin. Rooma ryh-tyi uudella innolla käymään kauppaa kaikkialla kristi-kunnassa tarjoten anteeksiantoa rahasta. Jokaisella synnillä oli hintansa, ja ihmiset saivat luvan tehdä pahaa, kunhan kartuttivat kirkon kassaa. Näin nämä kaksi liikettä etenivät. Rooma salli synnin ja teki siitä itselleen tulolähteen; uskonpuhdistajat tuomitsivat synnin ja kiinnittivät huomion Kristukseen, joka va-pauttaa ihmisen siitä.ST 118.2
Aneiden myynti Sveitsissä Saksassa aneiden myynnistä vastasi pahamaineinen Tetzel. Sveitsissä kaupankäyntiä valvoi italialainen munkki Samson. Hän oli jo kerännyt Saksasta ja Sveitsista valtavia summia paavin kassaan. Nyt hän kiersi Sveitsiä riistäen köyhiltä talonpojilta heidän niukat ansionsa ja vaatien rikkailta ruhtinaallisia lahjoja. Uskonpuhdistaja ryhtyi välittömästi vastustamaan häntä. Zwingli paljasti munkin valheet niin menestyksel-lisesti, että tämän oli pakko lähteä muualle. Zürichissä Zwingli saamasi innokkaasti anteeksiannon kaupittelijoita vastaan. Samson pääsi kaupunkiin juonen avulla, mutta hänet karkotettiin ennen kuin hän oli myynyt ainoatakaan anetta, ja pian hän poistui Sveit-sistä.ST 118.3
Rutto eli “musta surma” raivosi Sveitsissä 1519. Monet huomasivat ostamansa aneet turhiksi ja arvot-tomiksi ja kaipasivat uskolleen varmempaa perustusta. Zwingli sairastui Zürichissä, ja huhu hänen kuolemastaan levisi laajalle. Tuolla vaikealla hetkellä hän katsoi uskossa Golgatan ristiin luottaen sovituksen riittävyyteen. Palattuaan kuoleman porteilta hän ryhtyi entistä innokkaammin saarnaamaan evankeliumia. Sairaiden ja kuolevien luota tulevat kuulijat taas tunsivat evankeliumin arvon paremmin kuin koskaan ennen.ST 119.1
Zwingli oli oppinut paremmin ymmärtämään evankeliumin totuuksia ja kokenut syvällisemmin sen uudistavan voiman. Hän sanoi: “Kristus — on ostanut meille ikuisen pelastuksen.catdog Hänen kärsimyksensä on - ikuinen uhri, aina voimallinen parantamaan; se tyydyttää ikuisesti jumalallisen oikeuden vaatimukset niiden puolesta, jotka luottavat siihen vakaasti ja horjumatta. - Missä on uskoa Jumalaan, siellä on intoa, joka kannustaa hyviin tekoihin.” ST 119.2
Askel askeleelta uskonpuhdistus eteni Zürichissä. Sen viholliset pelästyivät ja ryhtyivät tarmokkaaseen vastarintaan. Zwingliä vastaan hyökättiin toistuvasti. Harhaopin opettaja oli vaiennettava. Konstanzin piis-pa lähetti kolme edustajaa Zürichin neuvostoon syyttämään Zwingliä yhteiskunnan rauhan ja järjestyksen vaarantamisesta. Jos kirkon arvovalta mitätöitäisiin, seurauksena olisi yleinen anarkia, hän väitti.ST 119.3
Neuvosto kieltäytyi ryhtymästä toimiin Zwingliä vastaan, ja Rooma valmistautui uuteen hyökkäykseen. Uskonpuhdistaja huudahti: “Antaa heidän tulla; pelkään heitä yhtä vähän kuin ulkoneva kallio pelkää sen juurella jyskiviä aaltoja.” Kirkonmiesten ponnistelut vain edistivät liikettä, jota he pyrkivät tukahduttamaan. Totuus levisi edelleen. Saksassa sen kannatta-jat, jotka Lutherin katoaminen oli lannistanut, saivat uutta rohkeutta nähdessään evankeliumin etenevän Sveitsissä. Kun uskonpuhdistus vakiintui Zürichissä, sen hedelmät näkyivät paheiden vähenemisenä ja järjestyksen lujittumisena.ST 120.1