84. peatükk. Meie vaimulikud

New Yorgi osariigis Rochesteris 25. detsembril 1865. aastal antud nägemuses näidati mulle, et meie ees on kõige pühalikum töö. Selle tähtsust ja ulatust ei ole mõistetud. Kui ma täheldasin kõikjal ilmnevat ükskõiksust, tundsin vaimulike ja rahva pärast ärevust. Käesoleva aja tõe töö näis olevat halvatud. Tundus, et Jumala töö on seiskunud. Vaimulikud ja rahvas ei ole valmis ajaks, kus nad elavad, ning peaaegu mitte keegi neist, kes väidetavalt usub käesoleva aja tõde, ei mõista selleks ajaks ettevalmistamise tööd. Praeguses seisus, mil nad taotlevad ilmalikku, puudub enda pühendamine Jumalale; olles pühendunud endale, ei ole nad üldse kõlblikud vastu võtma hilist vihma ja pärast kõikvõimaliku tegemist seisma vastu Saatana vihale, kes oma sepitsustega hävitab nende usu ja seab nende ette mõne meeldiva enesepettuse. Nad arvavad, et kõik on korras, kuigi mitte miski pole korras.Tk1 443.1

Vaimulikud ja rahvas peavad tegema uuendustöös suuremaid edusamme. Nad peavad viivitamatult hakkama parandama oma valesid söömise, joomise, riietumise ja töötamise harjumusi. Ma nägin, et üsna paljud vaimulikud ei ole sellest olulisest teemast teadlikud. Neist kõik ei ole sealmaal, kus Jumal sooviks. Seetõttu saab olla mõnegi töös ainult vähe vilja. Vaimulikud peavad olema Jumala kogudusele eeskujuks. Kuid nad ei ole Saatana kiusatuste eest kaitstud. Just neid püüab ta oma lõksu meelitada. Kui tal õnnestub üks vaimulik lihalikku julgeolekusse uinutada ja nii tema mõtted töölt kõrvale pöörata või petta teda tema enda tõelise olukorra suhtes Jumala ees, on ta saavutanud palju.Tk1 443.2

Ma nägin, et Jumala töö ei edene nii, nagu see võiks ja peaks. Vaimulikud ei asu töötama niisuguse energia, pühendumise ja otsusekindla püsivusega, mida töö olulisus nõuab. Neil tuleb võidelda valvsa vastasega, kelle hoolikus ja sihikindlus on väsimatud. Vaimulike ja rahva nõrgad pingutused ei kannata võrdlust nende vastase kuradi omadega. Ühel poolel on vaimulikud, kes võitlevad õiguse eest ning kel on Jumala ja pühade inglite abi. Nad peavad olema tugevad ja vaprad ning täielikult pühendunud tööle, millega tegelevad; neil ei tohi olla omahuvi. Nad ei tohi takerduda selle elu asjadesse; olgu nad meelepärased Talle, kes on neid sõduriteks valinud.Tk1 443.3

Teisel poolel on Saatan ja tema inglid koos kõigi maapealsete tööriistadega, kes teevad kõikvõimalikke jõupingutusi ja kasutavad kõiki vahendeid, et edendada eksitust ja valet ning varjata oma koledust ja moonutust meeldiva rüüga. Saatan tõmbab isekusele, silmakirjalikkusele ja igasugusele pettusele peale näilise tõe ja õigluse katte ning võidutseb edukalt isegi vaimulike ja nende inimeste juures, kes väidavad, et mõistavad tema kavalusi. Mida kaugemale nad oma suurest Juhist Kristusest hoiavad, seda vähem sarnanevad nad iseloomult Temale ja seda rohkem sarnaneb nende elu ja iseloom suure vaenlase teenijate omaga ning seda kindlamalt saab ta nad viimaks endale. Kuigi nad nimetavad end Kristuse teenijateks, on nad patu orjad. Mõnede vaimulike mõte tegeleb liiga palju saadava palgaga. Nad töötavad palga nimel ning kaotavad silmist töö pühaduse ja tähtsuse.Tk1 444.1

Mõned muutuvad oma töös loiuks ja hooletuks, nad küll alustavad, kuid nende pingutused on nõrgad ja tagajärjetud. Nende süda ei ole töö juures. Tõeteooria on selge. Paljud neist ei ole üldse tõde välja kaevanud raske uurimise ja tõsise palvega ning nad ei tea midagi selle hinnalisusest ja väärtusest ega ole olnud sunnitud seisma oma kohal vaenlaste vastuseisu all. Nad ei tunne vajadust säilitada tööle täielik pühendumine. Nende huvid jagunevad enda ja töö vahel.Tk1 444.2

Ma nägin, et enne kui Jumala töö saab olla otsustavalt edukas, peavad vaimulikud meelt parandama. Meelt parandatuina hindavad nad vähem palka ja rohkem olulist, pühalikku tööd, mille nad on Jumala käest vastu võtnud ning mida nad peavad Jumala ootuste kohaselt ustavalt ja hästi tegema, kuna nad peavad Talle täpselt aru andma. Aruandeinglid panevad iga päev ustavalt kirja kõik nende teod. Kõik teod, isegi südame mõtted ja kavatsused, on ustavalt teatavaks tehtud. Miski ei jää varjule Tema kõike nägeva pilgu eest, kellega meil on tegemist. Need, kes on pannud kogu oma energia Jumala töösse, kes on riskinud ja midagi panustanud, tunnevad, et Jumala töö on osa neist ja nad ei tööta pelgalt palga pärast. Nad ei ole silmakirjateenrid ega püüa iseenda meele järele toimetada, vaid pühendavad end ja kõik oma huvid sellesse pühasse töösse.Tk1 444.3

Mõnel on kogudusega töötades oht põhjalikkuse puudumise tõttu vigu teha. Enda ja töö huvides tuleb neil uurida hoolikalt oma ajendeid ja panna need proovile ning saada kindlustunne, et nad on isekusest loobunud. Nad peavad jälgima küll seda, et nad teistele otsekoheseid tõdesid kuulutades ise sama reegli järgi elavad ega luba Saatanal tõsist südametööd millegi muuga asendada. Olgu nad iseenda ja Jumala töö suhtes põhjalikud ning ärgu nad töötagu palga nimel ega kaotagu silmist töö olulist ja ülevat olemust. Nad ei tohi Jeesuse asemel lasta valitseda oma minal, nad peavad olema hoolikad, et nad ei ütleks Siioni patustele: „Su käsi käib hästi”, kuigi Jumal langetab neile needuse.Tk1 445.1

Vaimulikud peavad ärkama ning ilmutama elu, innukust ja pühendumist sellele, mis on neile juba kaua aega peaaegu võõraks jäänud, sest nad ei ole käinud koos Jumalaga. Jumala töö ei tee paljudes kohtades edusamme. Vaja on hingestatud tööd. Inimesed on koormatud liigsöömise, purjutamise ja argielu muredega. Ilmaliku äri meelsus aina süveneb. Nad püüavad kasu saada. Vaimulikkus ja pühendumine on haruldased. Valitseb juba olemas oleva töötlemise, kogumise ja täiendamise vaimsus. Mind vaevas küsimus: „Missugune on kõigi nende asjade lõpp?“.Tk1 445.2

Konverentsi koosolekud ei ole toonud kestvat kasu. Koosolekutel käijad toovad endaga kaasa kauplemise meelsuse. Vaimulikud ja rahvas toovad sageli sellistele suurtele kogunemistele kaasa oma kauba ning puldist kuulutatud tõed ei avalda südamele mõju. Vaimu mõõk, Jumala Sõna, ei tee talle määratud tööd, see tungib kuulajaisse loiult. Jumala ülev töö seotakse liiga tihedalt igapäevaste asjadega.Tk1 445.3

Vaimulikud peavad pöörduma, enne kui nad saavad oma vendi kinnitada. Nad ei tohi kuulutada iseennast, vaid Kristust ja Tema õigust. Jumala rahva hulgas on vaja uuendust, kuid puhastav töö peab algama vaimulikest. Nemad on vahimehed Siioni müüridel, et hoiatada hooletuid, kes midagi ei kahtlusta. Samuti peavad nad kirjeldama silmakirjatsejate saatust Siionis. Mulle tundus, et mõned vaimulikud on unustanud, et Saatan elab ikka veel ning on sama visa, innukas ja kaval nagu alati, et ta püüab ikka veel hingi õiguse teelt kõrvale meelitada.Tk1 446.1

Vaimulike töö üks oluline osa on esitada inimestele ustavalt tervisereformi; see on ühendatud kolmanda ingli kuulutusega, lahutamatu osana samast tööst. Nad ei tohi jätta seda ise vastu võtmata ning peavad seda tungivalt soovitama kõigile, kes väidavad end tõde uskuvat.Tk1 446.2

Vaimulikel ei tohi olla omahuvi selle tähtsa töö kõrval, milleks on hingede juhtimine tõe juurde. Selleks on vaja kogu nende energiat. Nad ei tohi selle suure töö kõrvalt tegeleda kauplemise, müütamise ega mitte mingisuguse äriga. Neid vannutatakse Timoteosega samavõrd pühalikult ning antakse kõige pühalikumad kohustused ja kõige kohutavam vastutus. „Ma vannutan sind Jumala ja Kristuse Jeesuse ees, kes tuleb kohut mõistma elavate ja surnute üle, ning tema ilmumise ja tema kuningriigi nimel: Kuuluta sõna, astu esile, olgu aeg paras või ärgu olgu, noomi, manitse, julgusta igati pika meelega ja õpetamisega.” „Aga sina ole igati kaine, kannata kurja, tee evangeeliumikuulutaja tööd, täida oma hoolekandetööd!” Tk1 446.3

Valed eluharjumused on vähendanud meie vaimset ja füüsilist tundlikkust. Kogu jõu, mille saame õigesti elamisest ning tervisesse ja elusse õigesti suhtudes, peame pühendama piiramatult tööle, mille Jumal on meile määranud. Ärgem lubagem endal kasutada neid väheseid, rikutud võimeid, mis meil on, enda kõhu teenimiseks või äri ühendamiseks tööga, mille Jumal on meile teha andnud. Vajame praegu mõistuse ja keha iga võimet. Jumala töö nõuab seda ning mingi omaette äriga ei saa selle suure töö kõrvalt tegeleda, ilma et see võtaks aja, mõistuse ja keha jõu ning vähendaks nii meie tarmukust ja jõudu Jumala töös. Vaimulikud, kes niimoodi toimivad, ei jäta mõtiskluseks ja palveks kogu seda aega ega kogu seda jõudu ja mõistuse selgust, mis peaks olema abivajajate olukorra mõistmiseks ja valmis olemiseks, „olgu aeg paras või ärgu olgu”. Õigel ajal öeldud sobiv sõna võib päästa nii mõnegi vaese, eksiva, kahtleva, nõrkeva hinge. Paulus manitses Timoteost: „Nende asjade peale mõtle, ela selles, et su edenemine oleks avalik kõigile!” Tk1 446.4

Kristus ütleb jüngritele korraldust andes: „Mis te iganes kinni seote maa peal, on seotud ka taevas, ja mis te iganes lahti päästate maa peal, on lahti päästetud ka taevas.” Kui see on Jumala teenijate hirmuäratavalt vastutusrikas töö, on oluline, et nad anduksid sellele täielikult ja valvaksid hingede järele nagu need, kes peavad aru andma. Kas peaks mõni omahuvi või isekas huvi siia vahele tulema ja südame tööst lahutama? Mõned vaimulikud viibivad kodus, jooksevad hingamispäeval välja, seejärel naasevad koju ja kurnavad jõudu põllupidamise või koduste asjade eest hoolitsemisega. Nad töötavad nädala sees iseenda jaoks ja panustavad siis oma ülejäänud kurnatud energia Jumala jaoks töötamisele. Kuid niisugused nõrgad jõupingutused ei ole Talle vastuvõetavad. Neil ei ole varuks ei vaimset ega füüsilist jõudu. Parimal juhul on nende pingutused nõrgad. Aga pärast seda, kui nad on nädala kõik tööpäevad süvenenud ja takerdunud selle elu muredesse ja probleemidesse, ei ole nad Jumala kõrge, püha, tähtsa töö jaoks üldse kõlblikud. Hingede saatus sõltub nende teguviisist ja otsustest. Kui oluline on siis, et nad oleksid mõõdukad kõigis asjus, mitte ainult söömises, vaid ka töös, et nende jõud võiks olla raugematu ja pühale kutsumusele pühendatud.Tk1 447.1

Mõned, kes väidetavalt usuvad käesoleva aja tõde, on teinud suure vea, kui on tutvustanud koosolekute seeria käigus kaupa ja on äritsemisega mõtted koosolekute eesmärgilt kõrvale juhtinud. Kui Kristus oleks praegu maa peal, ajaks Ta sellised kauplejad ja äritsejad, ükskõik kas nad on vaimulikud või lihtliikmed, nöörist kokkukeerutatud piitsaga välja, nagu siis, kui Ta tuli vanal ajal templisse „ja ajas välja kõik, kes pühakojas müüsid ja ostsid, ning lükkas kummuli rahavahetajate lauad ja tuvimüüjate pingid. Ja ta ütles neile: „Kirjutatud on: Minu koda hüütagu palvekojaks, aga teie teete selle röövlikoopaks!“” Kaubitsejad võisid tuua ettekäändeks, et kaup, mida nad müüsid, oli mõeldud ohvriandideks. Kuid nende eesmärk oli saada kasu, omandada raha, vara kokku kuhjata.Tk1 447.2

Mulle näidati, et kui valed eluharjumused ei varjutaks moraalseid ja intellektuaalseid võimeid, mõistaksid vaimulikud ja lihtliikmed pühade ja igapäevaste asjade segamise halbu tagajärgi kärmesti. Vaimulikud on seisnud puldis ja pidanud kõige pühalikuma jutluse, seejärel aga pööranud lausa Jumala kojas kaupa tutvustades ja kaupmehe osa täites kuulajate mõtted eemale saadud muljetest, ja nii hävitanud oma töö vilja. Kui tundlikkus ei oleks nüri, suudaksid nad eristada, et nad seavad pühad asjad igapäevastega samale tasemele. Meie väljaannete müümise koorem ei peaks lasuma vaimulikel, kes töötavad sõnas ja õpetuses. Nad peaksid oma aega ja jõudu säästma, et nende pingutused koosolekute seeriate käigus võiksid olla põhjalikud. Nende aeg ja jõud ei tohi kuluda raamatute müümisele siis, kui neid võivad rahva ette tuua inimesed, kel ei ole sõna kuulutamise koormat. Uutele tööpõldudele minnes võib olla vajalik, et vaimulik võtab väljaanded kaasa ja pakub neid inimestele müügiks, võib-olla on ka mõnes muus olukorras vajalik raamatuid müüa ja kirjastuskontori jaoks tehinguid sõlmida. Kuid seesugust tööd tuleks vältida alati, kui seda saavad teha teised.Tk1 448.1

Vaimulikud peavad sõna kuulutamiseks tegema kõik vajaliku, ning pärast seda, kui nad on inimestele pühalikku tõde rõhutanud, peavad nad säilitama alandliku väärikuse üleva tõe jutlustajate ja inimestele esitatud tõe esindajatena. Pärast tõsiseid pingutusi vajavad nad puhkust. Isegi käesoleva aja tõde käsitlevate raamatute müümine on mõistusele mure ja koorem ning kehale väsitav. Kui on neid, kel on veel varuks jõudu ja keda saab koormata ilma neid kahjustamata, siis on siin nende jaoks oluline töö teha; tõe kuulutamisega inimestele töö alles algab. Sellele järgneb eeskujuga kuulutamine, valvas hool, püüd teistele head teha, vestlused ja külastused majast majja, nende mõttemaailma ja vaimulaadi sisse elamine, kes kuulasid nende huulilt jutlust. Ühe manitsemine, teise laitmine, mõne noomimine ning vaevatute, kannatajate ja masendunute lohutamine. Mõistus peab olema võimalikult väsimuseta, et olla kiirreageerija, „olgu aeg paras või ärgu olgu”. Nad peaksid kuuletuma korraldusele, mille Paulus andis Timoteosele: „Nende asjade peale mõtle, ela selles.”Tk1 448.2

Mõned võtavad töö vastutust väga kergelt. Nad arvavad, et kui nad puldist lahkuvad, on nende töö tehtud. Külastamine ja vestlemine on koorem ning inimesed, kes tõesti soovivad saada kõike head, mis on nende jaoks olemas, kes soovivad kuulda ja õppida, et kõiki asju selgelt mõista, ei saa kasu ega ole rahul. Vaimulikud vabandavad end sellega, et nad on väsinud, kuid ikkagi kulutavad mõned oma väärtuslikku jõudu ja aega töös, mida võiks samahästi keegi teine teha. Nad peaksid hoidma moraalset ja füüsilist jõulisust, et Jumala ustavate töötegijatena oma teenimisametit õigustada.Tk1 449.1

Igas olulises paigas peaks olema kirjandusladu. Ja keegi, kes tõesti tõde kalliks peab, peaks ilmutama huvi selle vastu, et raamatud jõuaksid kõigi kätte, kes loevad. Lõikust on palju, kuid töötegijaid vähe ning praegu tööpõllul olevad vähesed kogenud töölised peavad pühendama kõik, mis neil on, tööks sõnas ja õpetuses. Tõuseb inimesi, kes väidavad, et Jumal on pannud neile teistele tõe õpetamise koorma. Kõik niisugused inimesed tuleb proovile panna ja läbi katsuda. Neid ei tohi kogu hoolest vabastada, samuti ei tohi neid kohe vastutusrikastele kohtadele panna, kuid neid tuleb julgustada oma teenimisametit õigustama, kui nad on julgustuse ära teeninud. Ei ole parim, et sellised [inimesed] saaksid jätkata, üle võtta teiste inimeste töid. Töötagu nad kõigepealt koos inimesega, kel on kogemused ja tarkus, ning tema mõistab peagi, kas nad on suutelised päästvat mõju avaldama. Noori jutlustajaid, kel pole kunagi olnud väsitavat tööd, kes ei ole tundnud vaimse ega füüsilise jõu pingutust, ei tohi julgustada lootma ülalpidamisele, mis ei sõltu nende enda füüsilisest tööst, sest see ainult kahjustaks neid ning meelitaks töö juurde inimesi, kes ei taipa midagi selle koormast ega Jumala valitud töölistel lasuvast vastutusest. Nad tunnevad end kompetentsena teisi õpetama, kuigi on ise alles vaevu esimesi põhimõtteid õppinud.Tk1 449.2

Paljusid neist, kes väidetavalt usuvad tõde, ei ole tõde pühitsenud ja neile pole antud tarkust, Jumal ei juhi ega õpeta neid. Jumala rahvas üldiselt on ilmaliku meelsusega ning evangeeliumi lihtsusest eemaldunud. Seetõttu on neil vaimulike kohtlemisel jäänud vägagi puudu vaimulikust eristamisvõimest. Kui vaimulik jutlustab vabalt, kiidavad mõned teda otse. Selle asemel et mõelda tema räägitud tõdedele ja end täiustada, näidates nii, et nad ei ole unustavad kuuljad, vaid tegude tegijad, ülistavad nad jutlustajat, viidates sellele, mida ta on teinud. Nad rõhutavad viletsa tööriista voorusi, kuid unustavad Kristuse, kes tööriista kasutas. Sellest ajast saadik, kui langes Saatan, kes kord oli kõrge auline ingel, on vaimulikke langenud ülendamise tõttu. Mõistmatud hingamispäevapidajad on valmistanud kuradile meelehead, kui kiidavad oma vaimulikke. Kas nad on teadlikud, et aitavad Saatanat tema töös? Kui nad mõistaksid, mida teevad, oleksid nad ärevuses. Nad olid pimestatud ega olnud Jumalaga osaduses. Ma tõstan häält, et hoiatada inimesi vaimulikke kiitmast või meelitamast. Olen näinud, millist paha, kohutavat paha see teeb. Ärge mitte kunagi rääkige vaimulikele kiidusõnu. Ülistage Jumalat. Austage alati ustavat vaimulikku, mõistke tema koormaid ja kergendage neid, kui võimalik, kuid ärge meelitage teda, sest Saatan on oma vahitornis valmis ise seesugust tööd tegema.Tk1 450.1

Vaimulikud ei tohi kasutada meelitust ega lasta end inimeste austusest liigutada. Siin on alati olnud ja on ikka veel suur oht eksida, teha väike erand jõukatele või meelitada vaimulikke, kui mitte sõnadega, siis erilise tähelepanuga. On oht „lipitseda inimeste ees kasu pärast” , kuid seda tehes on ohus nende igavesed huvid. Vaimulik võib olla mõne jõuka inimese eriline soosik ning see inimene võib olla tema suhtes väga heldekäeline. See valmistab vaimulikule heameelt ja ta jagab oma annetaja heategevusele omakorda ohtralt kiitust. Tema nimi ilmub ülistatult võib-olla trükis, kuid heldekäeline annetaja ei pruugi üldse olla talle antud hinnangut väärt. Tema heldekäelisus ei tulene sügavast, elavast põhimõttest teha oma varaga head ja edendada Jumala tööd sellepärast, et ta peab seda väärtuslikuks, vaid isekast ajendist, soovist, et teda peetaks heldekäeliseks. Ta annab võib-olla impulsiivselt ning tema suuremeelsusel ei ole põhimõtte sügavust. Võib-olla liigutas teda mõne vaimustava tõe kuulmine, mis mõneks ajaks vallandas tema rahakoti rauad, kuid lõppude lõpuks ei ole tema heldekäelisusel sügavamat ajendit. Ta annab hoo kaupa; tema rahakott avaneb hooti ja sulgub ka sama kindlalt hooti. Ta ei ole kiitust väärt, sest ta on igas mõttes kitsi inimene ning kui ta põhjalikult ei pöördu, ka rahakoti tähenduses, kuuleb ta hävitavat hukkamõistu: „Kuulge nüüd, rikkad, nutke ja ulguge oma tulevaste hädade pärast! Teie rikkus on pehkinud ja teie rõivad koitanud.” Niisugused ärkavad viimaks oma kohutavast enesepettusest. Need, kes kiitsid tema hootist heldekäelisust, aitasid Saatanal teda petta; nad panid ta arvama, et ta on väga helde, väga ohvrimeelne, kuigi ta ei teadnud ühtki heldekäelisuse ega eneseohverduse põhimõtet.Tk1 450.2

Paljud mehed ja naised sunnivad end uskuma, et nad ei pea selle maailma asju eriti väärtuslikuks, vaid hindavad tõde ja selle edenemist kõrgemalt kui ükskõik missugust ilmalikku kasu. Paljud ärkavad lõpuks avastama, et neid on petetud. Võib-olla kunagi hindasid nad tõde ning maised varandused tundusid tõega võrreldes väärtusetud, kuid mõne aja pärast, kui nende ilmalik varandus kasvas, hakkasid nad religioossust kaotama. Kuigi neil on mugavaks äraelamiseks piisavalt, näitavad kõik nende teod, et nad millegagi rahul. Nende teod tunnistavad, et nende süda on maise varanduse külge seotud. Kasu, kasu on nende juhtsõna. Selle eesmärgi nimel osaleb töös iga pereliige. Nad ei anna endale peaaegu üldse aega pühendushetkeks ega palveks. Nad töötavad vara ja hilja. Haiged, põdurad naised ja nõrgad lapsed piitsutavad üles oma nõrkenud edasipüüdlikkuse ning kasutavad olemasolevat elujõudu ja tugevust selleks, et saavutada eesmärk, saada veidi kasu, teha veel veidi raha. Nad seletavad endale, et teevad seda Jumala töö toetamiseks. Kohutav pettus! Saatan vaatab seda ja naerab, sest ta teab, et nad müüvad oma hinge ja ihu saamahimu kaudu. Nad toovad pidevalt ette viletsaid ettekäändeid, et end niiviisi kasu nimel müüa. Selle maailma jumal on neid pimestanud. Kristus on neid oma verega ostnud, kuid nad röövivad Kristust, röövivad Jumalat, kisuvad end lõhki ja on ühiskonnale peaaegu kasutud.Tk1 451.1

Nad pühendavad väga vähe aega mõistuse täiustamisele ning seltskonna või kodu hüvanguks. Neist ei ole eriti kellelegi kasu. Nende elu on kohutav viga. Need, kes end selliselt kuritarvitavad, arvavad, et lakkamatu töö on kiiduväärt. Nad hävitavad end oma jultunud tööga. Nad moonutavad Jumala templit, sest rikuvad liigse tööga pidevalt oma olemuse seadusi, kuid peavad seda vooruseks. Mida on neil siis öelda, kui Jumal nõuab neilt aru, kui Ta küsib neilt neile laenatud talente kasuga tagasi? Millega nad end vabandavad? Kui nad oleksid paganad, kes ei tea elavast Jumalast midagi, ja kui nad heidaksid end pimedas ebajumalaid austavas innukuses mooloki altarile, oleks nende olukord talutavam. Kuid neil oli valgus, neile antakse üks hoiatus teise otsa, et nad hoiaksid võimalikult terves seisukorras oma keha, mida Jumal nimetab oma templiks, ning austaksid Jumalat oma ihus ja vaimus; nad kuuluvad Talle. Nad jätsid tähelepanuta Kristuse õpetused: „Ärge koguge endile aardeid maa peale, kus koi ja rooste neid rikuvad ja kuhu vargad sisse murravad ja varastavad! Koguge endile aardeid taevasse, kus koi ega rooste neid ei riku ja kuhu vargad sisse ei murra ega varasta! Sest kus su aare on, seal on ka su süda.” Nad lasevad ilmalikel muredel end sisse mässida. „Kes tahavad aga rikastuda, need langevad kiusatusse ja lõksu, paljudesse rumalaisse ja kahjulikesse himudesse, mis vajutavad inimesed sügavale hävingusse ja hukatusse.” Nad kummardavad oma maist varandust nagu harimatud paganad oma ebajumalakujusid.Tk1 451.2

Paljud meelitavad end mõttega, et nende soov kasu saada aitab neil Jumala tööd toetada. Mõned lubavad, et kui nad on saavutanud teatud summa, siis nad teevad sellega head ja edendavad käesoleva aja tõe tööd. Aga kui nad on oma ootused tõeks teinud, ei ole nad valmis Jumala tööd varasemast rohkem toetama. Nad tõotavad taas endale, et pärast ihaldusväärse maja või kinnistu ostmist ja selle eest tasumist edendavad nad oma varaga Jumala tööd kõvasti. Aga kui südamesoov on täidetud, kalduvad nad Jumala tööle kaasa aitama veelgi vähem kui vaesuspäevil. „Ohakate sekka külvatu on see, kes sõna küll kuuleb, ent selle ajastu muretsemised ja rikkuse petlik ahvatlus lämmatavad sõna ning see jääb viljatuks.” Rikkuse petlik ahvatlus juhib neid samm-sammult, kuni nad kaotavad armastuse tõe vastu, ent meelitavad end ometi mõttega, et usuvad tõde. Nad armastavad maailma ja selle asju, kuid neis pole armastust Jumala ega tõe vastu.Tk1 452.1

Vähese rahalise kasu saamiseks on paljud sihilikult korraldanud oma äriasjad nii, et need toovad paratamatult palju rasket tööd neile, kes töötavad väljas, ja pereliikmetele majas. Luid, lihaseid ja aju koormatakse viimase piirini. Nende kohustuseks on teha suur hulk tööd, ja vabanduseks on vajadus teha kõike, mida vähegi suudavad, või muidu läheb miski kaotsi. Kõik tuleb kõrvale panna, olgu tulemus missugune tahes. Mida on niisugused inimesed saavutanud? Võib-olla on nad suutnud põhivara hoida ja sellele ka juurde lisada. Aga teisalt, mida nad on kaotanud? Nende tervise kapital, mis on hindamatu väärtusega nii vaeste kui ka rikaste jaoks, on järjest kahanenud. Ema ja lapsed ammutavad korduvalt oma tervise ja jõu varudest, arvates, et niisugune liialdav kulutamine ei kurna nende kapitali, kuni nad viimaks üllatunult avastavad, et nende elujõud on ammendatud. Neil pole enam häda korral varu. Piinavad valud ja unetud ööd kibestavad elu meeldivust ja õnne. Nii füüsiline kui ka vaimne jõud on kadunud. Abikaasa ja isa, kes kasusaamise nimel oma äri mõistmatult korraldas, ja tegi seda võib-olla ema ja abikaasa täieliku heakskiiduga, võib selle tagajärjel matta pereema ja ühe või mitu last. Tervis ja elu ohverdati rahaarmastuse nimel. „Kõige kurja juur on rahaarmastus, sest raha ihaldades on mõnedki eksinud ära usust ja on ise endale valmistanud palju valu.” Tk1 453.1

Hingamispäevapidajatel on teha tähtis töö. Nende silmad peavad avanema nägema enda tegelikku olukorda: oh oleksid nad innukad ja parandaksid meelt, muidu kaotavad nad igavese elu. Neid on vallanud maailma meelsus ning pimeduse jõud on nad vangistanud. Nad ei pane tähele apostel Pauluse manitsust: „Ja ärge muganduge praeguse ajaga, vaid muutuge meele uuendamise teel, et te katsuksite läbi, mis on Jumala tahtmine, mis on hea ja meelepärane ja täiuslik.” Paljude juures valitseb ilmalik meelsus koos saamahimu ja omakasupüüdlikkusega. Need, kel see on, taotlevad omahuvisid. Omakasupüüdlik rikas inimene ei tunne naabri asjade vastu huvi või siis ainult selleks, et uurida, kuidas ta saab naabri ebasoodsat olukorda enda kasuks ära kasutada. Õilis ja jumalik kaob inimeses omakasupüüdlike huvide ees, ohverdatakse nende nimel. Rahaarmastus on kõige kurja juur. See pimestab nägemise ega lase inimestel mõista oma kohustusi Jumala ja kaasinimeste ees.Tk1 453.2

Mõned kujutavad endale ette, et nad on heldekäelised, sest annetavad mõnikord heldesti vaimulikele ja tõetöö edendamiseks. Ometi on need niinimetatud helded inimesed oma äritehingutes ihned ja valmis teisi üle trumpama. Neil on selle maailma küllus ning see asetab neile Jumala majapidajatena suure vastutuse. Aga kui neil on tegemist vaese, rasket tööd tegeva vennaga, on nad viimase pennini nõudlikud. Vaese mehe osaks on tehingu kehv pool. Selle asemel et vaest venda soosida, võtab riukalik nõudlik rikas mees kogu kasu ja lisab teise ebaõnne kulul endale juba kokkukuhjatud jõukust juurde. Ta on oma nutikuse üle uhke, kuid kuhjab koos jõukusega endale ränga needuse ja seab komistuskivi oma venna teele. Ihnsuse ja kitsi kalkuleerimisega tühistab ta võime olla vennale oma religioosse mõjuga kasuks. Kõik see püsib vaese venna mälus elavana ning rikka venna huulilt kõlavad kõige tõsisemad palved ja näiliselt innukas tunnistus üksnes kurvastab ja tekitab vastikust. Vaene vend peab teda silmakirjatsejaks ja temas ajab juuri kibedus, mis rüvetab paljusid. Vaene mees ei suuda unustada, kuidas teda on ära kasutatud, samuti ei suuda ta unustada, kuidas teda on sunnitud keerulistesse oludesse, sest ta on olnud valmis koormaid kandma, samal ajal kui jõukal vennal on alati olnud mõni ettekääne, miks mitte oma õlga koorma alla panna. Ent vaene mees võib Kristuse Vaimuga niivõrd täituda, et ta unustab rikka venna kuritarvitamised.Tk1 454.1

Jõukate hulgas leidub tõelist, õilist, omakasupüüdmatut heasoovlikkust liiga harva. Jõukust taotledes vaadatakse inimkonna nõudmistest mööda. Nad ei suuda näha ega mõista vaesuses viibivate vendade kitsast, ebameeldivat olukorda, kes on vaeva näinud võib-olla sama palju kui nad ise. Nad ütlevad Kaini kombel: „Kas ma olen oma venna hoidja?” „Ma olen kõvasti töötanud selle nimel, mis mul on. Ma pean sellest kinni hoidma.” Selmet palvetada: „Aita mul tunda venna häda”, püüavad nad pidevalt unustada, et vennal on mingeid hädasid või õigust nende kaastundele ja heldekäelisusele.Tk1 454.2

Paljud jõukad hingamispäevapidajad on süüdi vaeste rõhumises. Kas niisugused arvavad, et Jumal ei pane nende väikseid alatuid tegusid tähele? Kui nende silmad avaneksid, näeksid nad, et nende järel käib ingel igal pool, kuhu nad lähevad, ning paneb ustavalt kirja kõik nende teod perekonnas ja töökohal. Tõeline Tunnistaja on neil jälil ja teatab: „Ma tean su tegusid.” Kui ma nägin petmise, ülekavaldamise ja alatuse meelsust mõnedegi juures, kes nimetavad end hingamispäevapidajaks, siis ma hüüdsin hingeahastuses valjusti. See suur pahe, see kohutav needus hoiab sel lõpuajal oma kütkeis mõningaid Jumala Iisraelist ning muudab nad üllameelsetele uskmatutelegi jälestuseks. Ja see on rahvas, kes väidetavalt ootab Issanda tulekut.Tk1 454.3

Ka vaeste koguduseliikmete hulgas on sedalaadi inimesi, kes ei ole kiusatustest vabad. Nad on kehvad majandajad, neil ei ole mõistlikku otsustusvõimet, nad soovivad omandada rikkust ilma visa vaevanägemise aeglase protsessita. Mõnel on oma olukorra parandamisega niisugune rutt, et nad hakkavad tegelema mitmesuguste ettevõtmistega, ilma et nad enne nõu peaksid hea arusaamisvõime ja kogemustega inimestega. Nende ootused täituvad harva, kasusaamise asemel nad kaotavad ning siis tuleb kiusatus ja kalduvus rikkaid kadestada. Nad tahavad tõesti oma vendade jõukusest kasu saada ning kui nad seda ei saa, tuleb jõuetus. Kuid nad pole väärt erilist abi saama. Nad on tõendanud, et nende pingutused on hajusad. Nad on olnud äris muutlikud, rahutud ja muretsevad ning seetõttu on tulu väike. Niisugused inimesed peaksid kuulama kogenumate nõuandeid. Ent tihtipeale on nad viimased, kes nõu küsivad. Nad arvavad, et nende otsustusvõime on kõige parem ja nad ei taha, et neid õpetataks.Tk1 455.1

Sageli just selliseid inimesi petavad riukalikud ja kavalad patendiõigustega kaubitsejad, kelle edu sõltub petmiskunstist. Tuleb õppida, et selliseid kaubitsejaid ei saa mitte kunagi usaldada. Kuid koguduseliikmed on kergeusklikud just neis asjus, milles nad peaksid kahtlema ja mida peaksid vältima. Nad ei mõista Pauluse õpetust Timoteosele: „Ent jumalakartus on suur tuluallikas, kui inimesele piisab sellest, mis tal on.” „Kui meil on aga elatist ja ihukatet, siis olgu neist meile küll.” Ärgu vaesed arvaku, et ainult rikkad on saamahimulised. Ajal, mil rikkad hoiavad saamahimulises haardes seda, mis neil on, ja püüavad veel juurde hankida, on vaestel suur oht himustada rikka inimese varandust. Meie külluseriigis on väga vähe neid, kes on tõesti nii vaesed, et vajavad abi. Kui nad valiksid õige teguviisi, saaksid nad peaaegu igal juhul puudusest jagu. Minu üleskutse rikastele on: „Kohelge oma vaeseid vendi heldelt ja kasutage oma vara Jumala töö edendamiseks. Väärilised vaesed, kes on vaeseks jäänud õnnetuse ja haiguse tagajärjel, on ära teeninud teie erilise hoole ja abi.” „Aga viimaks, olge kõik üksmeelsed, kaastundlikud, vennalikud, halastajad, alandlikud.” Tk1 455.2

End jumalakartlikuks nimetavad mehed ja naised, kes ootate ilma surma nägemata taevasse saamist, ma hoiatan teid, et te ei oleks saamahimulised ega omakasupüüdlikud. Lunastage oma jumalik mehelikkus, oma õilis naiselikkus üllaste, omakasupüüdmatute heategudega. Põlake siiralt ära oma ahne meelsus ning omandage taas hinge tõeline õilsus. Selle põhjal, mida Jumal on mulle näidanud, sülitab Kristus teid oma suust välja, kui te innukalt meelt ei paranda. Hingamispäeva pidavad adventistid nimetavad end Kristuse järelkäijateks, kuid paljud tunnistavad oma tegudega vastupidist. „Te tunnete nad ära nende viljast.” „Mitte igaüks, kes mulle ütleb: „Issand, Issand!”, ei saa taevariiki; saab vaid see, kes teeb mu Isa tahtmist, kes on taevas.” Tk1 456.1

Ma kutsun üles kõiki, kes väidavad end tõde uskuvat, et te mõtleksite Jumala Poja iseloomule ja elule. Tema on meie eeskuju. Tema elu tähistas omakasupüüdmatu heasoovlikkus. Inimlik häda liigutas Teda alati. Tema eesmärk oli teha head. Kogu Tema elus ei olnud ühtki isekat tegu. Tema armastus langenud inimkonna vastu, Tema soov neid päästa, oli nii suur, et Ta võttis enda peale Isa viha ja oli nõus kandma karistust selle üleastumise eest, mis paiskas süüdioleva inimese alandusse. Ta kandis inimese patte oma ihus. „Ta on teinud patuks meie asemel selle, kes patust midagi ei teadnud, et meie saaksime Jumala õiguseks tema sees.” Tk1 456.2

Liiga sageli hävitavad heaolu ja küllus tõelise suuremeelsuse. Kehvas olukorras või alandlikus vaesuses väljendavad mehed ja naised mõnikord väga suurt armastust tõe vastu, erilist huvi Jumala töö õitsengu ja oma kaasinimeste pääste vastu ning räägivad, mida nad kõik teeksid, kui neil ainult oleks vahendeid. Jumal paneb niisugused inimesed sageli proovile: Ta annab neile heaolu ning õnnistab üle ootuste nende toidulauda ja varusid. Kuid nende süda on valelik. Nende head kavatsused ja lubadused on nagu veerev liiv. Mida enam neil on, seda enam nad ihaldavad. Mida suurem on küllus, seda innukamalt soovivad nad kasu saada. Mõned neist, kes kord vaesuses olid heasoovlikud, muutuvad ihneks ja nõudlikuks. Rahast saab nende jumal. Nad naudivad võimu, mille raha neile annab, ning austust, mida nad sellest saavad. Ingel ütles: „Pane tähele, kuidas nad proovile vastu peavad. Jälgi iseloomu arengut külluse mõju all.” Mõned rõhusid abi vajavaid vaeseid ja kasutasid nende teenuseid madalaima hinna eest. Nad olid ülbed, raha oli nende võim. Ma nägin, et Jumala pilk oli nende peal. Nad olid eksiteel. „Vaata, ma tulen varsti ning toon igaühele palga, ma tasun igaühele tema tegude järgi.” Tk1 456.3

Mõned jõukad ei keeldu vaimulikele andmast. Nad järgivad täpselt süstemaatilist heategevusplaani, nad tunnevad uhkust enda täpsuse ja suuremeelsuse üle ning arvavad, et sellega nende kohus piirdub. See kõik on hea, kuid nende kohus ei lõpe siin. Nad ei mõista, et Jumalal on neile nõuded. Ühiskonnal on neile nõuded, kaasinimestel on neile nõuded. Igal nende pereliikmel on neile nõuded. Kõiki neid nõudmisi tuleb tähele panna, ühtki ei tohi tähelepanuta jätta ega eirata. Mõned inimesed annavad vaimulikele ja panevad varakambrisse niisuguse rahuloluga, nagu annaks see neile õiguse taevale. Mõned arvavad, et nad ei saa Jumala töö abistamiseks midagi teha, kui neil pole pidevalt suurt sissetulekut. Nad arvavad, et ei saa mingil juhul põhikapitali kallale minna. Kui meie Päästja ütleks neile samad sõnad, mida Ta lausus ühele ülemale: „Mine müü oma varandus ja anna vaestele, ja siis on sul aare taevas, ning tule, järgne mulle!” , läheksid nad kurvalt ära ning valiksid selle ülema kombel pigem riski säilitada oma ebajumal — varandus — kui et varanduse taevasse kindlustamise nimel lööks sellest lahku. See ülem väitis, et oli pidanud kõiki Jumala käske noorusest alates ning oli kindel oma truuduses ja õigluses; kuna ta pidas end täiuslikuks, küsis ta: „Mis mul veel puudub?” Jeesus rebis katki turvatunde, viidates tema ebajumalale — omandile. Tal oli Issanda kõrval teisi jumalaid, mis olid tema jaoks väärtuslikumad igavesest elust. Puudus ülim armastus Jumala vastu. Nii on mõnegagi, kes väidab, et usub tõde. Nad peavad ennast täiuslikuks ja arvavad, et neil pole midagi puudu, kuigi nad on täiuslikkusest kaugel ning peavad kalliks ebajumalaid, mis jätavad nad taevast välja.Tk1 457.1

Paljud tunnevad kaasa lõunaosariikide orjadele, kes teevad sunnitööd, samal ajal eksisteerib orjandus nende enda peres. Emal ja lastel lastakse hommikust õhtuni tööd rügada, neile ei anta puhkust. Nende ees on lõputu vaevanägemine ning see on neile peale sunnitud. Nad nimetavad end Kristuse järelkäijateks, aga kus on aeg mõtiskleda ja palvetada, hankida toitu intellekti jaoks, et mõistus, millega teenime Jumalat, ei jääks kasvus kängu? Jumal kutsub iga inimest üles kasutama Tema auks Tema antud talente ning hankima neid täiustades teisi juurde. Jumal kohustab meid olema teistele kasuks. Meie töö selles maailmas teiste hüvanguks ei ole tehtud enne, kui Kristus ütleb taevas: „See on sündinud.” „Kes teeb ülekohut, tehku veel enam ülekohut, ning kes on rüve, saagu veelgi rüvedamaks! Õige tehku veel enam õigust ning püha pühitsegu ennast veel enam!” Tk1 457.2

Tundub, et paljud ei saa õigesti aru oma vastutusest Jumala ees. Neil on kästud võidelda, et minna sisse kitsast uksest, sest paljud püüavad minna, aga ei suuda. Taevas nõuab, et nad püüaksid veenda teisigi võitlema, et minna sisse kitsast uksest. Noortel ja vanadel on vaja teha tõsiselt tööd, et päästa mitte üksnes oma hing, vaid ka teiste hinged. Pole ühtki arutlusvõimega inimest, kel puuduks mingisugunegi mõju. Ükskõiksuse tõttu tõkestab see mõju kaasinimestel kitsast uksest sisse minemist, kuid tõsiste, visade ja väsimatute pingutuste mõju võib ka veenda teisi vajaduses võidelda hoolsalt kitsast uksest sisenemise nimel. Mitte kellelgi ei ole neutraalset positsiooni, pole luba mitte midagi teha teiste õhutamiseks ega takistamiseks. Kristus ütleb: „Kes ei kogu minuga, see pillab laiali.” Pange tähele, vanad ja noored, te kas teete Kristuse tööd — päästate hingi — või Saatana tööd — juhite inimesi hukatusse. „Nõnda paistku teiegi valgus inimestele, et nad teie häid tegusid nähes ülistaksid teie Isa, kes on taevas.” Tk1 458.1

Noored võivad avaldada võimast mõju, kui nad loobuvad uhkusest ja isekusest ning pühendavad end Jumalale, kuid üldiselt ei kanna nad teiste koormaid. Neid endid on kantud. On tulnud aeg, mil Jumal nõuab selles suhtes muutust. Ta kutsub noori ja vanu üles olema innukad ja parandama meelt. Kui nad jätkavad oma leiges olekus, sülitab Ta nad suust välja. Tõeline Tunnistaja ütleb: „Ma tean su tegusid.” Noored mehed, noored naised, teie teod on teada, ükskõik kas need on head või halvad. Kas te olete rikkad heade tegude poolest? Jeesus annab teile nõu: „Ma annan sulle nõu osta minu käest tules proovitud kulda, et sa saaksid rikkaks, ning valgeid rõivaid, et end nendega riietada ja et ei saaks avalikuks sinu alastioleku häbi, ning silmasalvi võida silmi, et sa näeksid.” Tk1 458.2