85. peatükk. Tervisereform

25. detsembril 1865. aastal Rochesteris New Yorgi osariigis antud nägemuses näidati mulle, et meie hingamispäeva pidav rahvas ei ole tegutsenud valguse järgi, mille Jumal on tervisereformi kohta andnud. Meie ees seisab veel suur töö ning rahvana oleme olnud liiga pikaldased järgima Jumala ettenägevuse avatud võimalusi, millega Ta on otsustanud meid juhtida.Tk1 460.1

Mulle näidati, et tervisereformi tööga on vaevu alustatud. Kuigi mõned tunnevad sügavuti ja rakendavad usu tegudesse, jäävad teised ükskõikseks ja pole reformiga esimest sammugi astunud. Neil tundub olevat uskmatu süda ja kuna see reform piirab himukat isu, kohkuvad paljud tagasi. Neil on Issanda kõrval muud jumalad. Maitsemeel ja isu on nende jumalad ja kui kirves pannakse puu juure külge, kui puudutatakse neid, kes on tervise arvelt oma rikutud isudele järele andnud, kui osutatakse nende patule ja neile näidatakse nende ebajumalaid, ei soovi nad lasta end veenda. Kuigi Jumala hääl käsib neil otseselt jätta need tervist hävitavad naudingud maha, klammerduvad nad ikkagi kahjulike asjade külge, mida nad armastavad. Tundub, et nad on oma ebajumalatega üheks saanud ning Jumal käsib oma inglitel nad peagi omapead jätta.Tk1 460.2

Tervisereform, nagu mulle näidati, on osa kolmanda ingli kuulutusest ning on sellega sama tihedalt seotud kui käsivars ja käsi inimkehaga. Ma nägin, et me rahvana peame tegema selles tähtsas töös esimesed sammud. Vaimulikud ja lihtliikmed peavad ühiselt tegutsema. Jumala rahvas ei ole kolmanda ingli valjuks hüüdeks valmis. Neil on vaja teha töö, mida nad ei saa jätta Jumala hooleks. Jumal on jätnud selle töö neile teha. See on isiklik töö, keegi ei saa seda teise eest teha. „Armsad, et meil nüüd on niisugused tõotused, siis puhastagem endid ihu ja vaimu kogu rüvedusest, täiustades oma pühadust Jumala kartuses.” Aplus on käesoleva aja ülekaalukas patt. Himukas söögiisu orjastab mehed ja naised, tumestab nende mõistuse ja nüristab moraalse tundlikkuse sedavõrd, et enam ei hinnata Jumala Sõna pühi, ülevaid tõdesid. Mehi ja naisi on valitsenud madalad kalduvused.Tk1 460.3

Taevasse viimiseks kõlblikuks saamiseks peab Jumala rahvas iseennast tundma. Nad peavad mõistma oma kehaehitust nii, et suudavad koos psalmistiga hüüatada: „Ma tänan sind, et olen nii kardetavalt imeliselt loodud.” Isu tuleb alati allutada moraalsetele ja intellektuaalsetele organitele. Keha peab teenima mõistust, mitte mõistus keha.Tk1 461.1

Ma nägin, et meie ees seisab seni taibatust palju suurem töö, kui tahame end eluga õigesse suhtesse seades tervist tagada. Doktor A on teinud olulist ja head tööd haiguste ravimisel ja inimeste valgustamisel, kes on kogu elu olnud teadmatuses söömise, joomise ja töötamise seosest tervise säilitamisega. Jumal oma halastuses on andnud alandliku tööriista kaudu oma rahvale valgust, et haiguse võitmiseks tuleb loobuda rikutud isust ja olla kõigis asjus mõõdukas. Ta on lasknud nende teele paista suurel valgusel. Kas peaksid need, kes ootavad „õndsa lootuse täitumist ja suure Jumala ning meie Õnnistegija Jeesuse Kristuse auhiilguse ilmumist, kes iseenese andis meie eest, et meid lunastada kõigest ülekohtust ja puhastada enesele pärisrahvaks, kes agar on tegema häid tegusid” , jääma maha neist praeguse aja religioossetest isikutest, kel pole usku meie Lunastaja peatsesse ilmumisse? Eriline rahvas, keda Tema puhastab endale, et nad surma nägemata taevasse viia, ei tohi jääda hea tegemisel teistest maha. Jõupingutustes puhastada end ihu ja vaimu kogu rüvedusest ning täiustada oma pühadust Jumala kartuses, peaksid nad olema ees kõigist teistest ühiskonnakihtidest maailmas, sest nende usutunnistus on ülevam kui teistel.Tk1 461.2

Mõned on seda uuendustööd maha teinud ja öelnud, et see kõik on asjatu erutus, mis juhib mõtted käesoleva aja tõelt ära. Räägitakse, et sellega minnakse äärmustesse. Niisugused inimesed ei tea, millest nad räägivad. Kui end jumalakartlikuks nimetavad mehed ja naised on pealaest jalatallani haiged, kui nende füüsilist, vaimset ja moraalset energiat rikub isu rahuldamine ja nõrgestab liigne töö, siis kuidas nad saavad tõsiselt mõelda tõe kohta esitatavate tõendite üle ja mõista Jumala nõudmisi? Kui nende moraalsed ja intellektuaalsed võimed on tumestatud, ei suuda nad hinnata lepituse väärtust ega Jumala töö ülevat iseloomu ja tunda rõõmu Tema Sõna uurimisest. Kuidas saab närviline düspeptik olla alati valmis vastama tasadusega ja aupaklikult igaühele, kes talt pärib aru lootuse kohta, mis tal on? Kui kiiresti satuks niisugune inimene segadusse ja ärrituks ning laseks haiglasel kujutlusvõimel asju hoopis vales valguses paista. Kuna tal puudub tasadus ja rahulikkus, mis iseloomustasid Kristuse elu, toob ta mõistmatute inimestega võideldes häbi oma usutunnistusele. Kõrgest religioossest seisukohast asju vaadates peame olema põhjalikud uuendajad, et saada Kristuse sarnaseks.Tk1 462.1

Ma nägin, et meie taevane Isa on andnud meile suure õnnistuse tervisereformi näol, et võiksime kuuletuda Tema nõudmistele meie suhtes ning austada Teda oma ihus ja vaimus, mis kuuluvad Talle, ning seista viimaks veatult Jumala trooni ees. Meie usk nõuab, et tõstaksime mõõdupuu kõrgele ja teeksime edusamme. Kuigi paljud seavad teiste tervisereformijate teguviisi kahtluse alla, peaksid nad arukate inimestena ise midagi ette võtma. Inimkond on kahetsusväärses olukorras ja kannatab kõikvõimalike haiguste all. Paljudel on pärilikud haigused ja nad kannatavad vanemate halbade harjumuste tõttu väga, kuid jätkavad oma lastega ikka samas vales suunas. Nad on enda suhtes teadmatuses. Nad on haiged ega tea, et nende enda valed harjumused põhjustavad neile tohutuid kannatusi.Tk1 462.2

Siiski on vähe neid, kes on piisavalt ärksad mõistmaks, kui väga mõjutavad nende toitumisharjumused nende tervist, kasulikkust selles maailmas ja igavest saatust. Ma nägin, et nende kohus, kes on saanud taevast valgus ja on mõistnud valguses käimise kasu, on ilmutada suuremat huvi nende suhtes, kes teadmiste puuduse tõttu kannatavad. Hingamispäevapidajad, kes ootavad oma Lunastaja peatset ilmumist, peaksid küll ilmutama selle tähtsa uuendustöö suhtes suurt huvi. Mehi ja naisi tuleb õpetada; vaimulikud ja lihtliikmed peavad tundma, et neil lasub töökoorem seda teemat avalikult arutada ja teistele selgeks teha.Tk1 462.3

Mulle näidati, et peame rajama koha vaevatute jaoks ja nende jaoks, kes soovivad haiguste ennetamiseks õppida oma keha eest hoolitsema. Me ei tohi jääda ükskõikseks ning seada haiged ja tõde ellu rakendada soovivad inimesed olukorda, kus nad peavad tervise taastamiseks minema populaarsetesse vesiraviasutustesse, kus ei tunta poolehoidu meie usu suhtes. Kui nende tervis paraneb, võib see toimuda nende usuelu arvelt. Need, kes on füüsiliste vaevuste all palju kannatanud, on nii vaimselt kui ka moraalselt nõrgad. Kui nad mõistavad vee ja õhu õigest kasutamisest ning sobivast toitumisviisist tõusvat kasu, arvavad nad paratamatult, et arstid, kes oskavad neid nii edukalt ravida, ei saa usuasjuski väga eksida, sest kui nad tegelevad tähtsa ja hea tööga — kannatavale inimkonnale kasu toomisega — peavad nad olema peaaegu või üsna õigel teel. Seetõttu on oht lõksu sattuda meie inimestel, kui püüavad oma tervist taastada neis asutustes.Tk1 463.1

Mulle näidati veel, et need, kes on oma usulistes põhimõtetes väga kindlad ning kuuletuvad kõigile Jumala nõudmistele, ei saa tänapäeva populaarsetest terviseasutustest seda kasu, mida võivad saada teisest usust inimesed. Hingamispäevapidajad on oma usu poolest ainulaadsed. Populaarses vesiravilas on äärmiselt raske pidada kõiki Jumala käske nii, nagu Tema ootab, et me need omaks võtame ja heaks kiidame. Nad peavad endaga kogu aeg kaasas kandma evangeeliumi sõela ning sõeluma kõike, mida kuulevad, et valida hea ja keelduda halvast.Tk1 463.2

X paigas asuv vesiraviasutus on parim Ameerika Ühendriikides. Selle juhid teevad olulist ja head tööd selles osas, mis puutub haiguste ravisse. Kuid me ei saa usaldada nende religioosseid põhimõtteid. Kuigi nad nimetavad end kristlasteks, soovitavad nad patsientidele kaardimängu, tantsimist ja teatrietendusi, mis kõik kallutavad kurja poole või pehmelt öeldes näivad olevat kurjad ning on otseselt vastupidised Kristuse ja Tema apostlite õpetustele. Kohusetundlikud hingamispäevapidajad, kes käivad neis asutustes tervise taastamise eesmärgil, ei saa seda kasu, mida saaksid juhul, kui nad ei oleks kohustatud end hoidma, et mitte minna oma usuga kompromissile ega häbistada oma Lunastaja tööd ja orjastada oma hinge.Tk1 463.3

Mulle näidati, et hingamispäevapidajad peavad avama nendega samast kallist usust inimeste jaoks võimaluse saada kasu ilma vajaduseta kulutada oma raha asutustes, kus usk ja religioossed põhimõtted on ohus ning kus nad ei leia mõistmist ega üksmeelt usuasjades. Jumal on oma ettenägevuses juhtinud doktor B elu X paika, et ta võiks seal omandada kogemused, mida ta muidu ei oleks saanud, sest Tal oli tema jaoks töö tervisereformis. Praktiseeriva arstina oli ta aastaid omandanud teadmisi inimese organismist ning nüüd lasi Jumal tal õpetuses ja praktikas õppida, kuidas rakendada inimese käeulatusse antud õnnistusi. Ta laskis tal valmistuda kasu tooma haigetele ja õpetama neid, kes ei mõista, kuidas hoida jõudu ja tervist, mis neil on, ning kuidas ennetada haigusi taevast antud vahendite — puhta vee, õhu ja toidu — mõistliku kasutamise abil.Tk1 464.1

Mulle näidati, et doktor B on ettevaatlik ja väga kohusetundlik mees, inimene, keda Jumal armastab. Ta on läbi teinud palju katsumusi, mis on toiminud tema kasuks, kuigi neis viibides ei suutnud ta alati mõista, kuidas need talle kasulikud on. Doktor B on inimene, kes ei muutu uhkeks seetõttu, et usub tõde ja käib tõeteel. Ta ei ole meelevaldne ega võimutsev. Ta kardab liialt seda väärikust, mida tema positsioon talle võimaldaks. Ta annab teistele nõu ja teda on lihtne paluda. Tema suur oht on võtta endale koormad, mida ta ei peaks kandma. Ta mõistab ja tunneb, mida on vaja teha, ning tal on oht teha liiga palju. Ta on äärmiselt tundlik ja mõistev ning elab kõigi oma patsientidega sügavuti kaasa. Kui tal lubada, kannab ta nii rasket vastutuse koormat, et murdub selle raskuse all.Tk1 464.2

Mõjukad mehed ja naised peaksid aitama vend B-d oma palvete, osavõtlikkuse, siira koostöö, ergutamise, lootusrikaste sõnade ja nõuannetega — ta võtab need kõik tänulikult vastu. Tema positsioon ei ole kadestusväärne. Kui ta võtab nii suure vastutuse, pole see tingitud valikust ega elatise teenimisest, sest seda saaks ta hankida palju lihtsamal moel ning vältida hoolt, muret ja probleeme, mille see ametikoht talle toob. Teda juhib üksnes kohusetunne ning kui ta on kord veendunud, kust kulgeb kohuse tee, käib ta seda mööda ja seisab oma postil, olgu tagajärjed missugused tahes. Ta peaks kogema nende poolehoidu ja koostööd, kel on mõjuvõimu, keda Jumal soovib tema kõrval seisvat ja teda tema vaevarikkas töös toetavat.Tk1 464.3

Doktor B võiks selles maailmas olla paremal kohal kui see, kus ta praegu on. Mulle näidati, et see amet on kõige raskem. Paljudel, kel pole kogemusi, ei ole aimugi selle ettevõtmise ulatusest ning nad tahavad, et asjad käiksid nende arusaamist mööda. Mõned imestavad, miks ei või vaesed tulla ja tasuta ravi saada, ning neil on kiusatus arvata, et see on üleüldse raha hankimise ettevõte. Üks ja teine tahab midagi öelda ning leitakse nii palju vigu, olgu asjad, kuidas on, sest mulle näidati, et mõned peavad vooruseks kadestamist, eemalseismist ja vastupanemist. Nad on uhked, et ei võta kõike vastu kohe, kui see tuleb. Nad hooplevad oma uskmatusega nagu Toomas. Kas Jeesus kiitis uskmatut Toomast? Andes talle tõendid, ilma milleta ta ei olnud nõus uskuma, ütles Jeesus talle: „Et sa mind oled näinud, siis sa usud. Õndsad on need, kes ei näe ja siiski usuvad.” Tk1 465.1

Mulle näidati, et hingamispäeva pidavate adventistide hulgas ei ole vahendite puudust. Nende suurim oht praegu on varanduse kokkukuhjamine. Mõned suurendavad pidevalt töökoormat ja on ülekoormatud. Selle tulemusena unustavad nad Jumala ja Tema töö vajaduse peaaegu ära; nad on vaimulikult surnud. Nad peavad Jumalale ohverdama, annetama. Ohverdus ei kasvata juurde, vaid vähendab ja tarbib. Mulle näidati, et siin on ettevõtmine, mis väärib, et Jumala rahvas sellega tegeleks, niisugune, millesse nad võivad investeerida oma raha Tema auks ja Tema töö edendamiseks. Suur osa rahast meie inimeste hulgas teeb selle omanikule üksnes kahju.Tk1 465.2

Meie rahval peab olema oma asutus, nende enda kontrolli all, kasuks haigetele ja kannatajatele meie hulgas, kes soovivad saada tervist ja jõudu, et austada Jumalat oma ihus ja vaimus, mis kuuluvad Talle. Niisuguse asutuse abil, kui seda õigesti juhitakse, saab meie seisukohad viia paljudeni, kelleni tõe tavalise kaitsmise viisiga ei oleks võimalik jõuda. Kui uskmatud külastavad asutust, mis on pühendunud haiguste edukale ravimisele ja mida juhivad hingamispäeva pidavad arstid, siis puutuvad nad otseselt kokku tõe mõjuga. Kui nad tutvuvad meie inimeste ja meie tegeliku usuga, siis nende eelarvamused võidetakse ja neile jääb soodus mulje. Niiviisi tõe mõju alla sattudes saavad mõned leevendust füüsilistele vaevustele, kuid leiavad ka tervendava palsami oma patuhaige hinge jaoks.Tk1 465.3

Kui haigete tervis mõistliku ravi tõttu paraneb ja nad hakkavad elust rõõmu tundma, usaldavad nad neid, kes on olnud nende tervise taastamise vahendiks. Nende süda on täis tänu ning tõe hea seeme leiab seal kergemini kinnituskoha; mõnel juhul seda kastetakse, see tärkab ja kannab vilja Jumala auks. Üks niiviisi päästetud kallis hing on väärt rohkem kui vahendid, mida sellise asutuse rajamiseks vaja. Mõnel ei ole moraalset julgust oma tõekspidamistele järele anda. Nad võivad olla veendunud, et hingamispäevapidajatel on tõde, kuid maailm ja uskmatud sugulased seisavad selle vastuvõtmise teel ees. Nad ei suuda tuua oma meelt punktini, kus ohverdavad kõik Kristuse pärast. Kuid mõned viimati nimetatud inimesed lahkuvad ravilast eelarvamustevabalt ja kaitsevad seitsmenda päeva adventistide usku. Mõned neist, kes lahkuvad tervistunult või suurt kasu saanuna, on vahendiks meie usu tutvustamisel uutes paikades ning tõstavad tõelipu üles seal, kuhu olnuks võimatu ligi pääseda, kui kõigepealt poleks inimese eelarvamust kõrvaldanud meie hulgas tervise omandamise eesmärgil viibimine.Tk1 466.1

Teised osutuvad koju tagasi minnes katsumuste allikaks. Kuid see ei tohi muuta kedagi julgusetuks ega takistada pingutust teha head tööd. Saatan ja tema esindajad teevad kõikvõimaliku, et takistada ja häirida ning koormata neid, kes tegelevad selle reformi edendamise tööga siiralt.Tk1 466.2

Meie rahva hulgas on ohtralt varuks vahendeid ja kui kõik tunneksid töö olulisust, siis saaks seda suurt ettevõtmist teostada ilma piinlikkustundeta. Kõik peaksid tundma erilist huvi selle toetamise vastu. Eeskätt peavad sellesse ettevõtmisse investeerima need, kel on raha. Tuleb rajada sobiv asutus haigete vastuvõtmiseks, et nad võiksid õigeid vahendeid kasutades ja Jumala õnnistuste kaasabil leida leevendust oma vaevustele ning õppida, kuidas hoolitseda enda eest ja haigusi ennetada.Tk1 466.3

Paljud neist, kes väidavad end tõde uskuvat, muutuvad kitsiks ja ihnsaks. Nad peavad ise enda jaoks häiret andma. Nii suur osa nende varandusest on maa peal ja nende süda on selle varanduse küljes. Selles maailmas on suurem osa nende varandusest ja taevas on veidike, seepärast on nende kiindumus suunatud maisele omandile, mitte taevasele pärisosale. Praegu on neil hea võimalus kasutada oma vahendeid kannatava inimkonna kasuks ja tõetöö edendamiseks. Seda ettevõtmist ei tohi kunagi jätta vaesusesse virelema. Need majapidajad, kellele Jumal on vahendid usaldanud, peavad nüüd tõusma tööle ja kasutama oma vahendeid Tema auks. Neile, kes ihnsuse tõttu oma vahendid endale hoiavad, osutub see needuseks, mitte õnnistuseks.Tk1 467.1

Need, kellele Jumal on vahendid usaldanud, peavad moodustama fondi, mida kasutada vääriliste vaeste kasuks, kes on haiged ega suuda ise katta asutuses saadava ravi kulusid. Vaeste hulgas on kalleid, väärilisi inimesi, kelle mõju on olnud Jumala tööle kasuks. Vaja on koguda raha, mida kasutada eriliselt niisuguste vaeste ravimiseks, kui kogudus, kus nad elavad, otsustab, et nad on väärt abi saama. Kui need, kel on küllus, ei anna sel eesmärgil ilma kasu nõudmata, ei saa vaesed endale lubada haiguste ravimise kasu asutuses, kus töö jaoks on vaja nii palju vahendeid. Niisugune asutus ei tohi oma alguspäevadel, kui alles püütakse ellu jääda, sattuda piinlikku olukorda sellega, et vahendid on pidevalt otsas ilma mingit kasu saamata.Tk1 467.2