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Don De Prophétie: Une Réflexion Biblique Et Historique - Contents
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    Les émotions et la question de l’inspiration et de la révélation

    La compréhension des adventistes du septième jour de la notion d’inspiration est basée sur des éléments bibliques montrant que Dieu se révèle d’une façon particulière à certaines personnes qui, à leur tour, transmettent les messages divins à d’autres (1 Samuel 3. 21-4.1 ; Ésaïe 22.14; Joël 3.1,2 ou 2.28,29 ; Matthieu 11.27 ; Éphésiens 3.3,4 ; 2 Pierre 1.19-21) 474Notez la contribution importante de Fernando Canale, «Revelation and Inspiration», Understanding Scripture : An Adventist Approach, ed. George W. Reid, Biblical Research Institute 1 (Silver Spring, Md. : Biblical Research Institute/ General Conference of Seventh-day Adventists, 2005), pp. 47-74, ainsi que le chapitre de cet ouvrage rédigé par Angel Manuel Rodriguez. Canale rappelle aux adventistes que les approches théologiques de l’inspiration verbale ou de l’inspiration de la pensée sont parfois imparfaites et devraient être remplacées par «une approche biblique de l’inspiration».. Le processus «d’autorévélation divine comprend une grande variété d’expériences relatives à la révélation comme les visions, les rêves, la communication verbale et les présentations générales concernant «le passé, le présent et le futur» 475Frank M. Hasel, «Revelation and Inspiration», The Ellen G. White Encyclopedia, ed. Denis Fortin and Jerry Moon (Hagerstown, Md. : Review and Herald, 2013), p. 1088..» De la même façon, selon Peter van Bemmelen, de nombreux éléments bibliques «montrent que certaines personnes choisies par Dieu sont l’objet d’une action particulière du Saint-Esprit 476Peter van Bemmelen, «Revelation and Inspiration», Handbook of Seventh-day Adventist Theology, ed. Raoul Dederen, Commentary Reference Series 12 (Hagerstown, Md. : Review and Herald, 2000), p. 39.». Nous croyons que les auteurs bibliques étaient inspirés (2 Pierre 1.20,21 ; 2 Timothée 3.16,17), et par conséquent, les prophètes occupent une place centrale dans le processus de révélation et d’inspiration.DDP 171.2

    «L’inspiration ne concerne pas les mots ou les expressions du prophète, mais l’homme lui-même qui, sous l’influence du Saint-Esprit, est imprégné de ses pensées. Mais les mots sont ceux de l’esprit humain. [...] L’esprit et la volonté de Dieu s’associent à l’esprit et à la volonté de l’homme 477Ellen G. White, Selected Messages (Washington D.C., Review and Herald, 1958), vol. 1, p. 21.DDP 171.3

    Ellen White elle-même affirmait que le prophète, «présente ce qui s’impose à lui sous la direction du Saint-Esprit 478 Ibid., vol. 1, p. 26..» En raison du lien étroit qui existe entre l’esprit et les émotions, les émotions d’un prophète jouent un rôle important dans le processus d’inspiration. Les prophètes ne sont pas des intermédiaires passifs de la voix prophétique. Ils sont impliqués émotionnellement dans l’appel qui leur est adressé et ils vivent toute la palette des émotions humaines. Dans la partie suivante, nous présenterons les ressources traitant de la question des émotions dans la Bible, et nous étudierons ce que dit la Bible concernant les trois étapes cruciales du ministère prophétique, à savoir la réponse à l’appel divin, l’implication émotionnelle du prophète dans la proclamation du message divin et la réaction des êtres humains à ce message.DDP 172.1

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