Et budskap om dommens time

Selve budskapet forteller om tiden da dette skal skje. Det blir fremstilt som en del av “et evig evangelium” som bærer bud om at dommen er begynt. Evangeliet har lydt til alle tider, men denne delen kunne ikke bli forkynt før i de siste dager, for først da “er timen kommet”.MHK 277.3

Profetiene fremstiller en rekke begivenheter som i tur og orden fører ned til tiden da dommen begynner. Dette gjelder særlig Daniels bok. Men Daniel fikk beskjed om at den del av profetien som gjaldt de siste dager, skulle være lukket og forseglet “inntil endetiden”. Budskapet om dommen, som grunnet seg på oppfyllelsen av disse profetiene, kunne ikke bli forkynt før denne tiden. Men i “endetiden” skal mange granske den, “og kunnskapen skal bli stor”.^{2Dan 12,4}MHK 277.4

Apostelen Paulus advarte menigheten mot å vente Kristi gjenkomst i hans levetid. “For først må frafallet komme og Den Lovløse komme til syne, han som ender i fortapelse.” Vi kan ikke vente Herrens komme før etter det store frafallet og den lange tidsperioden da “Den Lovløse” skulle regjere.^{32 Tess 2,3}MHK 277.5

“Lovløshetens hemmelighet”, “han som ender i fortapelse”, er en fremstilling av pavemakten som skulle herske i 1260 år. Denne tidsperioden sluttet i 1798. Kristi gjenkomst kunne ikke skje før den tiden. Advarselen fra Paulus dekker hele den kristne tidsalder frem til 1798. Først etter den tiden skulle budskapet om Kristi gjenkomst bli forkynt.MHK 278.1

Et slikt budskap har aldri tidligere lydt. Paulus forkynte det ikke, som vi alt har sett. Til sine trosfeller sa han at de kunne vente Herrens komme i en fjern fremtid. Heller ikke reformatorene forkynte det. Martin Luther mente at dommen ville inntreffe omkring tre hundre år etter hans tid. Men etter 1798 er seglet fjernet fra Daniels bok, kunnskapen om profetiene har økt, og mange har forkynt det alvorlige budskapet at dommens dag er nær.MHK 278.2