সম্পূর্ণ বিশ্রাম ও আত্মবিনোদন

যুবকেরা যে সকল সুযোগ প্রাপ্ত হইতেছে, তাহার জন্য, তাহাদের সময়েয় উন্নতি বিধানের জন্য ও তাহাদের দক্ষতার যথাযথ ব্যবহারের জন্য তাহারা দায়ী, এ কথা যেন তাহাদের স্মরণে থাকে। তাহারা হয়ত জিজ্ঞাসা করিতে পারে, “আমরা কি কোন আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধূলা করিবনা? কার্য্য ধারার কোন পরিবর্ত্তন না করিয়া কেবল কার্য্যই করিব, কার্য্যই করিব, কার্য্যই করিব?” ^{18CT 337;}CCh 422.4

যে শারীরিক পরিশ্রমে গুরুতররূপে শক্তি ক্ষয় হয়, পুনরায় যেন উদ্যম সহকারে কার্য্য করিয়া অধিকতর কৃতকার্য্যতা লাভ করা জায়, তজজন্য কখন-কখন উক্ত পরিশ্রমের পরিবর্ত্তন হওয়া নিতান্ত আবশ্যক। কিন্তু সম্পুর্ণ বিশ্রামের আবশ্যকতা নাও হইতে পারে, কিংবা শারীরিক শক্তি অনুযায়ী এমন কি বিশ্রাম করিয়াও সর্ব্বোত্তম ফল লাভ করা যাইতে পারে। এমন কি, একই প্রকার পরিশ্রম করিয়া যখন তাহারা ক্লান্ত হইয়া পড়ে, তখনও তাহাদের বহুমূল্য মুহূর্তগুলি বৃথা নষ্ট করার আবশ্যকতা নাই। তাহারা তখন কিছু করিবার চেষ্টা করিতে পারে, যাহা তত ক্লান্তি কর নহে, অথচ তাহা তাহাদের মাতা ও ভগ্নিগণের পক্ষে আশীর্ব্বাদ স্বরূপ হইবে। কঠোরতম বোঝা নিজেদের স্কন্ধে লইয়া মাতা ও ভগ্নিগণের বোঝা লঘু করিয়া তাহারা দেখিতে পায় যে, যে আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধূলা নীতি-সঙ্গত, তাহা তাহাদিগকে প্রকৃত সুখ দান করিবে, আর তাহাদের সময় বৃথা নষ্ট হইবে না বা স্বার্থপর অমিতাচারে ব্যয়িত হইবেনা। তাহাদের সময় সর্ব্বদা উপকার জনক কার্য্যে ব্যয়িত হইতে পারে, এবং পরিবর্ত্তনের দ্বারা তাহারা অবিরত সবল হইতে পারে, তথাপি প্রতি মুহূর্ত্তে যেন কাহাকেও না কাহাকেও কিছু উত্তম বাক্য বলা যায়, তজজন্য তাহারা সময় বাঁচাইতে পারে।^{193T 223;}CCh 423.1

অনেকে দাবি করিয়া থাকে যে কায়িক স্বাস্থ্য রক্ষার জন্য স্বার্থপর আমোদ-প্রমোদ বাঁ খেলাধূলা আবশ্যক। দেহের সর্বোত্তম উৎকর্ষ সাধনের নিমিত্ত পরিবর্ত্তন আবশ্যক একথা সত্য; কারণ পরিবর্ত্তনের দ্বারা মন ও দেহ সবল ও তেজস্কর হয়; কিন্তু যুবকযুবতিগণ তাহাদের দৈনিক করণীয় কর্ত্ত্যব্যগুলি অবহেলা করিয়া যদি মূঢ় ও হানিকর খেলাধূলায় বাঁ আমোদ-প্রমোদে মত্ত থাকে, তবে এই উদ্দ্যেশ্য সিদ্ধ হইতে পারেনা।^{20AH 508;}CCh 423.2

আমরা যখন মিথ্যা ও কৃত্রিম জিনিষগুলি বজর্জন করি, ঘোড় দৌড়, তাস খেলা, সুর্ত্তি খেলা পরিহার করি, পুরস্কার প্রতিযোগিতা, মদ্যপান, ধূমপান পরিত্যাগ করি, তখন আমাদের এমন কোন আমোদ-প্রমোদ বাঁ খেলাধূলার ব্যবস্থা করিয়া লইতে হইবে, যাহা বিশুদ্ধ, মহৎ ও মর্যাদা-সম্পন্ন।^{21AH 409;}CCh 424.1

আমোদ-প্রমোদের জন্য সর্ব্বাপেক্ষা বিপদপূর্ণ স্থাঙ্গুলির মধ্যে নাট্যশালা একটী। নৈতিকতা ও ধর্ম্ম সম্বন্ধীয় স্কুল হইবার পরিবর্ত্তে, - যেমন প্রায়ই ঐ দাবি করা হয়, - ইহা ভ্রষ্টতার অত্যুর্ব্বর ভূমি হইয়া দাঁড়াইয়াছে। ভ্রষ্ট প্রকৃতি ও পাপ প্রবণতা, এই সকল আমোদ-প্রমোদ বাড়িয়া যাইতেছে ও বদ্ধমূল হইতেছে। খারাপ গান, অপবিত্র আকার ইঙ্গিত, মুখের ভাব ও অঙ্গভঙ্গী কল্পনাশক্তিকে কলুষিত ও নৈতিক আচার-ব্যবহারকে নিকৃষ্ট করিয়া তুলে। যে সকল যুবক এইরূপ প্রদর্শনীতে যোগ দান করিতে অভ্যস্ত তাহারা প্রত্যেকেই নীতি ভ্রষ্ট হইবে। কল্পনা-শক্তি দূষিত করিতে, ধর্ম্ম প্রেরণা নষ্ট করিতে, নির্ম্মল আমোদ-প্রমোদের আগ্রহ হ্রাস করিতে ও জীবনের প্রশান্ত সত্যগুলির প্রতি অনুরাগ কমাইয়া দিতে, নাত্যশালার বাঁ থিয়েটারের আমোদ-প্রমোদের প্রভাব যত শক্তিশালী, এইরূপ শক্তিশালী প্রভাব আমাদের দেশে আর নাই। মদ্য ব্যবহারে যেমন উহার প্রতি আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি পায়, এই সকল দৃশ্য বাঁ নাট্যশালা, সার্কাস ও অন্য যে কোন কলুষিত আমোদ-প্রমোদের স্থান একেবারে বজর্জন করাই একমাত্র নিরাপদ উপায়।^{22CT 334;}CCh 424.2

দায়ূদ মনের আনন্দে ঈশ্বরের সম্মুখে ভক্তিভাবে নৃত্য করিয়াছিলেন বলিয়া বিলাস-প্রিয়েরা প্রচলিত আধুনিক নৃত্যের পক্ষ সমর্থনার্থে উক্ত ঘটনার উল্লেখ করিয়া থাকেন, কিন্তু অইরূপ তর্কের কোনই ভিত্তি নাই। অধুনা, মূর্খতা ও মধ্যরাত্রের অপবিত্র আমোদ-প্রমোদের সহিত নৃত্য চলিয়া থাকে। বিলাসিতা বা আমোদ-প্রমোদের জন্য স্বাস্থ্য ও নৈতিক আচারব্যবহার বলিদান করা হয়। যাহারা প্রায়শঃই নৃত্যশালায় যায়, তাহারা ঈশ্বরকে ভক্তি করে না ও তাঁহার বিষয় চিন্তা করে না; তাহারা তাহাদের সমাজে প্রার্থনা ও স্তবগান অনাবশ্যক মনে করে। এই পরীক্ষা, চূঢ়ান্ত পরীক্ষা। যে সকল আমোদ-প্রমোদ বা খেলাধূলায় অপবিত্র জিনিষের প্রতি আসক্তি ও ঈশ্বরের পরিচর্য্যা-কার্য্যে আনন্দ হ্রাস পাইতে থাকে, সে সকলের জন্য খ্রিস্টীয়ানের চেষ্টা করা কর্ত্তব্য নহে। নিয়ম-সিন্দুক স্থানান্তরের সময়ে সঙ্গীত ও নৃত্যযোগে ঈশ্বরের উদ্দেশে যে আনন্দযুক্ত প্রশংসা-ধ্বনি করা হইয়াছিল, তাহার সহিত আধুনিক লাম্পট্যময় নৃত্যের বিন্দুমাত্র সাদৃশ্য নাই। একটী ঈশ্বরকে স্মরণ করিতে সাহায্য করিয়াছিল এবং তাঁহার পবিত্র নামের প্রশংসা করিয়াছিল; অপরটী মানুষ যেন ঈশ্বরকে ভুলিয়া যায় ও তাঁহার অবমাননা করে, তজজন্য উহা শয়তানের একটী ফিকির।^{23PP 707;}CCh 424.3

যুবকযুবতীরা সাধারণতঃ যেরূপ ভাবে চলে, তাহাতে মনে হয় যেন, পরীক্ষাকালে, - যখন অনুগ্রহ বিলম্ব করিতেছে তখনকার, - বহুমূল্য মুহূর্তগুলি একটী প্রধান ছুটীর দিন এবং তাহাদিগকে এই জগতে রাখা হইয়াছে, কেবল তাহাদের নিজেদের আমোদ-প্রমোদের জন্য ও অবিশ্রান্ত উত্তেজনা চরিতার্থের জন্য। জাগতিক আমোদ-প্রমোদে সুখ লাভার্থে যুবকযুবতীদিগকে চালিত করিতে এবং এই সকল আমোদ-প্রমোদ কোন ক্ষতি নাই, ইহা নির্দ্দোষ, এমন কি স্বাস্থ্যের পক্ষে আবশ্যক, ইহা দেখাইতে চেষ্টা করিয়া তাহাদিগকে নির্দ্দোষ প্রতিপন্ন করিতে শয়তান বিশেষ ভাবে প্রয়াস পাইতেছে।^{241T 501;}CCh 425.1

যে সকল জাগতিক আমোদ-প্রমোদ চরিত্রকে হীন করিয়া দেয়, ঈশ্বরের বাক্য সে গুলিতে যোগ দান করিতে নিষেধ করে, কিন্তু অনেকেই ব্যগ্রমনে তাহাতে যোগ দিয়া থাকে। এইরূপে তাহারা ঈশ্বরের সহিত তাহাদের যোগাযোগ ছিন্ন করিয়া দেয়, এবং জগতের বিলাস-প্রিয়দের শ্রেণীভুক্ত হয়। যে পাপ জল-প্লাবনের পুর্ব্ববর্ত্তী লোকদের ও সমভূমির নগর সমূহের বিনাশ সাধন করিয়াছিল, তাহা কেবল পরজাতিগণের দেশে নহে, খ্রীষ্ট-ধর্ম্মের নামজাদা অধ্যাপকগণের মধ্যে নহে, কিন্তু মনুষ্য-পুত্রের আগমনের অপেক্ষার্থী বলিয়া যাহারা নিজেদের পরিচয় দেয়, তাহাদের মধ্যেও অধুনা দেখা যায়। এই সকল পাপ ঈশ্বরের দৃষ্টিতে যেরূপ প্রত্যক্ষ, সেইরূপ যদি তিনি আপনার সম্মুখে ঐ সকল উপস্থিত করিতেন, তাহা হইলে আপনি লজজা ও ভয়ে অভিভূত হইতেন।^{255T 218;}CCh 425.2

উত্তেজনা ও প্রীতিকর আমোদ-প্রমোদের আকাঙ্খা একটী পরীক্ষা বিশেষ এবং ঈশ্বরের লোকদের পক্ষে বিশেষতঃ যুবকযুবতীদের পক্ষে ফাঁদ স্বরূপ। অদূর ভবিষ্যতে যে সকল দৃশ্য পরিলক্ষিত হইবে, তন্নিমিত্ত প্রস্তুত হওনার্থে যে গুরুতর কার্য্য সাধন করিতে হইবে, তাহা হইতে চিত্ত আকর্ষণ করিবার জন্য শয়তান অবিরত প্রলোভনের সৃষ্টি করিতেছে। অসতর্ক লোকদিগকে জাগতিক আমোদ-প্রমোদে রত হইতে প্রলুদ্ধ করিবার জন্য সংসারমনা লোকদের মধ্য দিয়া সে অবিশ্রান্ত উত্তেজনা জাগাইয়া রাখিতেছে। জগৎকে প্রেম করিতে পরিচালিত করিতে অসংখ্য প্রকারের আমোদ-প্রমোদ, প্রদর্শনী ও বক্তৃতা আছে; আর জগতের সহিত এই সম্মিলনের ফলে বিশ্বাস দুর্ব্বল হইয়া যায়।CCh 426.1

যাহারা ক্রীড়া কৌতুকের অন্বেষী ঈশ্বর তাহাদিগকে তাঁহার অনুগামী বলিয়া স্বীকার করেন না। যাঁহারা আত্মত্যাগী, মিতাচারী, নম্র ও পবিত্র, কেবল তাঁহারাই যীশুর প্রকৃত অনুগামী। যাহারা জগৎকে প্রেম করে তাহাদের ন্যায় তুচ্ছ নির্ব্বোধ বাক্যকলাপে এইরূপ লোকেরা আনন্দ উপভোগ করিতে পারেনা।^{26CT 325, 328;}CCh 426.2

আপনি যদি প্রকৃতই খ্রীষ্টের লোক হন, তবে আপনি তাঁহার জন্য সাক্ষ্য প্রদানার্থে সুযোগ পাইবেন। আপনাকে কোথাও আমোদ-প্রমোদে যোগদান করিতে নিমন্ত্রণ করা হইলে, আপনি আপনার প্রভূর জন্য সাক্ষ্য দিবার সুজোগ পাইবেন। আপনি যদি খ্রীষ্টে বিস্বস্ত হন, তবে আপনি তথায় যোগ না দিবার বাজে অজর-আপত্তি না দেখাইয়া সোজাই বিনীত ভাবে বলিয়া দিবেন যে, আপনি ঈশ্বরের একটী সন্তান, তজজন্য যে স্থানে আপনি আপনার প্রভুকে সাদরে ইন্মন্ত্রণ করিয়া লইয়া যাইতে পারেন না, এমন কি একটী মাত্র ঘতনা উপলক্ষেও তথায় যাওয়া আপনার নীতি-বিরুদ্ধ।^{27AH 519;}CCh 426.3

খ্রিষ্টীয় আমোদ-প্রমোদের নিমিত্ত খ্রীষ্টের অনুগামীবর্গের এবং জাগতিক আমোদ-প্রমোদ ও খেলা-ধূলার নিমিত্ত জাগতিক জন সমাগমের মধ্যে এক বিশিষ্ট বৈসাদৃশ্য থাকিবে। প্রার্থনার এবং খ্রীষ্টের ও পবিত্র বিষয়ের উল্লেখের পরিবর্ত্তে জাগতিক লোকদিগের ওষ্ঠ হইতে অট্টহাস্য ও তুচ্ছ বাক্যালাপ শ্রুত হইবে। তাহারা যেন সাধারণ স্ফুর্ত্তির সময় পায় এই তাহাদের মত। তাহাদের আমোদ-প্রমোদ নির্ব্বুদ্ধিতা সহকারে আরম্ভ হয় এবং অসারতা সহকারে শেষ করা হয়।^{28AH 512.}CCh 427.1