İsrail Sözünde Durmadı

İbranilerin dağın önünde titreyerek durduğu günün üzerinden sadece kısa bir süre geçmişti. Orada, Rab'bin, “Benden başka tanrın olmayacak” sözlerini duymuşlardı. Tanrı'nın yüceliği halkın gözü önünde, Sina'nın tepesinde bulunuyordu ama onlar buna rağmen “bir buzağı heykeli yaptılar Horev'de, dökme bir puta tapındılar. Tanrı'nın yüceliğini, ot yiyen bir öküz putuna değiştirdiler” (Mezmur 106:19,20).1GS 175.5

Musa dağda bulunduğu sırada kamptaki sapkınlığa ilişkin uyarıldı. Rab Musa'ya, “Aşağı in” dedi, “Mısır'dan çıkardığın halkın baştan çıktı. Buyurduğum yoldan hemen saptılar. Kendilerine dökme bir buzağı yaparak önünde tapındılar, kurban kestiler. ‘Ey İsrailliler, sizi Mısır'dan çıkaran ilahınız budur!’ dediler.”1GS 175.6

Tanrı'nın halkıyla yaptığı antlaşma bozulmuştu; Musa'ya şöyle dedi: “Bu halkın ne inatçı olduğunu biliyorum. Şimdi bana engel ol- ma, bırak öfkem alevlensin, onları yok edeyim. Sonra seni büyük bir ulus yapacağım.” İsrail halkı ve özellikle aralarındaki yabancılar her zaman Tanrı'ya baş kaldıracak, önderlerine söylenecek, imansızlıkları ve inatçılıklarıyla onu kederlendireceklerdi. Günahları yüzünden zaten şimdiden Tanrı'nın beğenisini yitirmişlerdi.1GS 175.7

Tanrı İsrail halkını yok etmeyi tasarladıysa, onlar için kim yalvarışta bulunabilirdi? Cesaret kırıklığının ve gazabın görüldüğü yerde Musa ümit gördü. “Bana engel olma” sözleri, yalvarışı yasaklamıyor, teşvik ediyordu. Musa yalvarırsa, Tanrı halkını esirgeyecekti.1GS 176.1

Tanrı halkını bıraktığını belli etmişti, Musa'yla konuşurken ‘halkım’ değil, ‘halkın’ sözünü kullandı. Musa ise İsrail'in önderliğini Tanrı'ya geri verdi. Halk kendisinin değil, Tanrı'nındi; “Ya Rab, niçin kendi halkına karşı öfken alevlensin? Onları Mısır'dan büyük kudreti ile, güçlü elinle çıkardın. Neden Mısırlılar, ‘Tanrı kötü amaçla, dağlarda öldürmek, yeryüzünden silmek için onları Mısır'dan çıkardı’ desinler? Öfkelenme, vazgeç halkına yapacağın kötülükten.”1GS 176.2

İsrail halkının Mısır'dan ayrılmasını izleyen birkaç ay içinde çevredeki uluslar, Tanrı'nın onları nasıl harika bir şekilde kurtardığını duymuştu. Bu haberi duyan putperestler dehşete kapıldılar. Hepsi de Tanrı'nın İsrail için neler yapacağını gözlüyordu. Eğer İsrail yok edilseydi, düşmanlan sevinecekti. Mısırlılar da suçlamalarının doğru olduğunu düşüneceklerdi. Tanrı halkı kurban kesmeye götüreceği yerde onları kurban etti diyeceklerdi. Tanrı'nın onurlandırdığı halkın mahvolması, Tanrı'nın adına gölge düşürecekti. Tanrı'nın onurlandırdığı kişilerin sorumluluğu ne kadar büyüktür! O'nun adını yeryüzünde övmek büyük bir yükümlülüktür.1GS 176.3

Musa, İsrail için yalvarışta bulundu. Rab onun yalvarışını işitti ve bencilce olmayan duasına karşılık verdi. Tanrı nankör halk için sevgisini kanıtlamış ve Musa denenmeye katlanmıştı. Musa için Tanrı halkının kurtuluşu, kendisinin büyük bir ulusun atası olmasından daha önemliydi. Tanrı Musa'nın sadakatinden ve dürüstlüğünden memnun kaldı ve ona İsrail halkını vaat edilen ülkeye götürme sorumluluğunu verdi.1GS 176.4

Musa ve Yeşu dağdan inip kampa yaklaştıklarında insanların bir putun çevresinde bağrışıp dans ettiklerini gördüler. Mısır bayramlarının putperest alemlerini andıran bir görüntüyle karşılaşmışlardı. Bu tapınma biçimi Tanrı'ya yönelik ciddi ve saygılı tapınmanın tam tersiydi! Musa Tanrı'nın yüceliğinin huzurundan yeni çıkmıştı ve İsrail halkının bu aşağılık davranışına hazırlıksızdı. Suçlarının çirkinliğini göstermek için buyrukların yazılı olduğu taş levhaları yere attı. Levhalar halkın önünde kırıldı. Halk Tanrı'yla antlaşmalarını nasıl bozduysa, Tanrı da onlarla antlaşmasını bozmuştu.1GS 176.5