Bölüm 41: Balam İsrail'i Nasıl Günaha Sürükledi?

Bu bölüm Sayılar 25'e dayanmaktadır.

İsrail'in zaferli orduları, tazelenen bir imanla Başan'dan döndüler; Kenan'ın hemen işgal edileceğini umuyorlardı. Vaat edilen ülkeyle aralarındaki tek engel Ürdün ırmağıydı. Irmağın hemen ötesinde çaylarla ve palmiye ağaçlarıyla dolu bir ova vardı. Batı sınırında ise Eriha kentinin kuleleri ve sarayları yükseliyordu.1GS 253.1

Ürdün'ün doğusunda geniş bir ova vardı ve ırmak boyunca uzanıyordu. Bu vadinin iklimi tropikti. İsrailliler burada konakladıklar ve akasya ağaçlıklarında uygun bir dinlenme yeri buldular.1GS 253.2

Bu çekici yörede silahlı ordulardan ya da vahşi hayvanlardan çok daha büyük bir kötülükle karşılaşacaklardı. Doğal avantajları olan bu ülkenin sakinleri kirlenmişti. Baal'a tapınma toplantıları sırasında en aşağılık sahnelere tanık olunuyordu. Her yerde putperest sunaklar ve cinsel ahlaksızlık için ayrılmış yerler vardı. Bu yerlerin adları bile çürümüşlüğü dile getiriyordu.1GS 253.3

İsraillilerin zihinleri bu yerde kirlenmeye başladı. Rahat bir yaşam ahlaksal çürüklüğe yol açtı. Hiç farkında olmadan Tanrı'dan kopmaya ve ayartıya teslim olmaya başladılar.1GS 253.4

Ürdün kıyısında konakladıkları sırada Musa, Kenan ülkesini işgal etmeye hazırlanıyordu. Tümüyle bu göreve odaklanmıştı. Ama halk için bu bekleme dönemi birçok sınav ve ayartıyla doluydu. Daha birkaç hafta geçmeden erdem ve namus yolundan çıkmaya baş-ladılar.1GS 253.5

Midyanlı kadınlar kampa sızdılar. Bu kadınların hedefi İbranilerin, Tanrı'nın yasasını çiğnemesini sağlamak ve onları putperestliğe sürüklemekti. Bu niyetleri dostluk kisvesi altında gizleniyordu.1GS 253.6

Balam'ın önerisiyle Moav kralı ilahlarının onuruna büyük bir şenlik düzenledi. Balam İsraillilerin katılmasını sağlayacaktı. Tanrının peygamberi olarak kabul edilen Balam'ın bu hedefe ulaşması zor olmadı. Bu şenliklere çok kişi katıldı. Müzik, dans ve putperest kadınların güzelliğiyle büyülenen halk, Yahve'ye bağlılıklarını attılar. Duyuları şarapla körelmeye başladı ve öz denetimleri zayıfladı. Vicdanları açık saçık davranışlarla kirlenenler, putlara eğilmeye ikna oldular. Putperest sunaklarda kurban sundular ve aşağılayıcı ayinlere katıldılar.1GS 253.7

Zehir İsrail ordugahına ölümcül bir hastalık gibi yayıldı. Savaşta zafer kazananlar kadınlara yenik düştüler. Halk kendini kaybetmişti. Önderler ve ileri gelenler günah işleyen ilk kişiler arasındaydı. O kadar çok insan suça bulaştı ki imandan sapma ulusal bir kimliğe büründü. “Böylece Peor Baalı'na bağlandılar.” Musa bunun farkına vardığında bazı İsrailliler yalnız Peor dağında değil, İsrail ordugahında bile putperestliğe girişmişlerdi. Yaşlı önder öfkeyle doldu ve Tanrı'nın gazabı alevlendi.1GS 253.8

“Balam'ın bütün büyülerinin yapamadığını günahlı etkinlikler yaptı ve İsrail Tanrı'dan ayrıldı.” Kampta korkunç bir hastalık baş gösterdi ve on binlerce kişi can verdi. Tanrı yoldan çıkan önderlerin öldürülmesini buyurdu. Onların cesetleri bütün halkın gözü önünde asıldı. Böylece halk, Tanrı'nın önderlerle nasıl uğraştığını görerek O'nun günahtan ne kadar çok iğrendiğini anladı. Herkes cezanın adil olduğu hissediyordu; halk gözyaşları ve eziklik içinde günahlarını itiraf etti.1GS 254.1

İnsanlar Tanrı'nın huzurunda böyle ağlarken İsrail'in soylularından biri olan Zimri, Midyanlı bir fahişeyle kampa geldi ve halkın ortasından geçip çadırına yöneldi. Kötülük hiç bu denli cüretli ve inatçı bir kimliğe bürünmemişti.1GS 254.2

Kahinler ve önderler keder ve eziklik içinde secde etmişlerdi; Rab'bin kendi halkına merhamet etmesini diliyorlardı. Ancak bu önder, topluluğun önünde açıkça günaha giriştiği zaman hem ulusun hakimleriyle hem de Tanrı'nın kendisiyle alay etmiş oldu. “Bunu gören Kâhin Harun oğlu Elazar oğlu Pinehas topluluktan ayrılıp eline bir mızrak aldı. İsraillinin ardına düşerek çadıra girdi ve mızrağı ikisine birden sapladı. Mızrak hem İsraillinin, hem de Midyanlı kadının karnını delip geçti. Böylece İsrail'i yok eden hastalık dindi.” Tanrının yargısını yürürlüğe koyan kahin bütün İsrail'in önünde onurlandırıldı.1GS 254.3