Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents
Geçmişten Sonsuzluğa - 1. Cilt - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Tanrı Neden İsrail Halkını Seçti?

    Yeşaya peygamber şöyle diyor: “Kötüler lütfedilse bile doğruluğu öğrenmez. Dürüstlüğün egemen olduğu diyarda haksızlık eder, Rab'bin büyüklüğünü görmezler” (Yeşaya 26:10). Tufandan sonra yeryüzü halkları yeniden Rab'be isyan ettiler. Tanrı'nın antlaşması dünya tarafından iki kez reddedildi. Hem Tufandan önceki insanlar, hem de Nuh'un soyu tanrısal yetkiyi reddettiler. Daha sonra Tanrı, İbrahim'le bir antlaşma yaparak yasasını emanet edeceği bir halk oluşturmayı amaçladı.1GS 183.6

    Şeytan insanları ayartmak ve yıkıma sürüklemek için tuzak kurmaya başladı. Yakup'un çocuklarını putperestlerle evlenmeye ve onların putlarına tapınmaya yöneltti. Ama Yusuf un sadakati gerçek imana tanıklık ediyordu. Şeytan bu ışığı söndürmek için Yusuf'un kardeşlerinde etkin oldu ve Yusuf un bir köle olarak satılmasını sağladı. Tanrı buna müdahale etti. Yusuf hem Potifar'ın evinde hem de tutukevinde Tanrı korkusuyla eğitildi ve ulusun yöneticisi olmaya hazırlandı. Yusuf un etkisi bütün ülkede hissedildi, Tanrı bilgisi uzaklara yayıldı. Putperest kahinler korkuya kapıldılar. Şeytan'ın göklerin Tanrısına yönelik düşmanlığından etkilenerek ışığı söndürmeye ça-lıştılar.1GS 184.1

    Musa'nın Mısır'dan kaçışından sonra putperestlik baskın çıktı. İsraillilerin ümidi her yıl biraz daha soldu. Hem kral hem de halk İsrail'in Tanrısıyla alay etti. Bu davranışlar, Musa'yla yüzleşen Firavun'da doruk noktasına ulaştı. İbrani önder, ‘İsrail'in Tanrısı Yahve'den’ gelen bildiriyle kralın huzuruna çıktığında Firavun bilgisizlikten değil, küstahlıktan şöyle cevap verdi: “Rab kim oluyor ki, O'nun sözünü dinleyip İsrail halkını salıvereyim?” Firavun'un baştan sona karşı çıkmasının nedeni nefret ve kibirdi.1GS 184.2

    Yusuf un zamanında, Mısır, İsrail halkı için bir tür sığınak olmuştu. Tanrı halkına gösterilen iyilik sayesinde onurlandırılmıştı. Yahve'nin gücünü bilen Mısırlılar Tanrı'ya teslim olabilir ve O'nun yargısından kaçabilirlerdi. Kralın inatçılığı sayesinde Tanrı bilgisi yayıldı ve birçok Mısırlı Tanrı hizmetine adandı.1GS 184.3

    Mısırlıların kaba putperestliği ve zalimliği, İbranilere putperestliğin çirkinliğini öğretmiş olmalı ve onları atalarının Tanrısına yö-neltmeliydi. Ne var ki Şeytan, onların zihinlerini köreltmiş ve putperest efendilerinin uygulamalarını benimsemelerini sağlamıştı.1GS 184.4

    İsrail ulusunun kurtuluş zamanı geldiği zaman Şeytan, nüfusu iki milyonu bulan Tanrı halkını bilgisizliğin, batıl inançların ve belirsizliğin kölesi olarak tutmaya kararlıydı. Böylece zihinlerinden Tanrıyla ilgili her tlirlü düşünceyi silip atacaktı.1GS 184.5

    Kralın huzurunda mucizeler yapıldığı zaman Şeytan, Tanrı'nın etkinliğini taklit etti ve O'nun isteğine direndi. Ancak bunun sonucunda Tanrı'nın gücü ve yüceliği çok daha üstün şekillerde göründü.1GS 184.6

    Tanrı “halkını sevinç içinde, seçtiklerini sevinç çığlıklarıyla ülkeden çıkardı. Ulusların topraklarını verdi onlara. Halkların emeğini miras aldılar; kurallarını yerine getirsinler, yasalarına uysunlar diye” (Mezmur 105:43-45).1GS 184.7

    Mısır'daki kölelik döneminde İsraillilerin bazıları Tanrı yasasına ilişkin her türlü bilgiyi unutmuşlar, O'nun ilkelerini putperest gelenekler ve uygulamalarla karıştırmışlardı. Tanrı onları Sina Dağı'na getirdi ve kendi sesiyle yasasını bildirdi.1GS 185.1

    Tanrı, yasasını halkına açıklarken bile Şeytan onları günaha düşürmek için tuzak kuruyordu. Onları putperestliğe sürüklediği takdirde tapınmalarının bütün geçerliliğini yok edecek ve onları kendi ellerinin eserine tapmaya yöneltecekti. İnsanlar, Tanrı'yla ilişkilerini iğrenç ve duygusuz nesnelere eğilecek derecede yitirebiliyorlarsa, yüreklerinin kötü arzuları dizginlenemeyecek, Şeytan da meydanı boş bulacaktı.1GS 185.2

    Şeytan, Sina Dağı'nın eteklerinde bile Tanrı'nın yasasını kaldırıp atma tasarısını yürürlüğe koydu. Böylece, gökteki aynı etkinliği devam ettiriyordu. Musa'nın dağda Tann'yla kaldığı kırk gün boyunca Şeytan, her türlü kuşkuyu, sapkınlığı ve isyancılığı etkin kıldı. Musa, Tanrı'nın yüce huzurundan ayrılıp, halkın uyacaklarına dair söz verdikleri yasayla dağdan inerken, Tanrı'nın antlaşma yaptığı insanların altın bir putun önünde hayranlıkla eğildiklerini gördü.1GS 185.3

    Şeytan onları yıkıma uğratmayı tasarlamıştı. Halk kendilerini böyle aşağıladığı için Tanrı'nın onları bırakacağını düşündü. Böylece yaşayan Tanrı bilgisinin emanet edileceği ve Şeytan'ı ezmek amacıyla Mesih'in çıkacağı İbrahim'in soyu tükenmiş olacaktı. Ancak büyük isyancı bir kez daha yenik düştü. İnatla Şeytan'ın yanında yer alan insanların yanı sıra kendilerini alçaltarak tövbe edenler de vardı. Onlar bağışlandı. Tanrı'nın ve Şeytanın yönetimi altında bulunan bütün varlıklar Sina'daki sahnelere tanık oldu.1GS 185.4

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents