شیطان خدعه های خود را در باغ عدن شروع کرد. او به حوا گفت، « مطمئناً نخواهی مرد ». این اولین درس فناناپذیری جان بود، و او این فریب را از آن زمان تا زمان حاضر ادامه داد و ادامه خواهد داد تا این که اسارت فرزندان خدا تمام شود. نظر من به آدم و حوا در باغ عدن جلب شد. آنان از میوه درخت ممنوع خوردند و آنگاه شمشیر آتشین در اطراف درخت حیات قرار گرفت و آنان از باغ رانده شدند مبادا که از میوه درخت حیات بخورند و گناهکارانِ فناناپذیر بشوند. میوه این درخت قرار بود تا حیات ابدی ببخشد. شنیدم که فرشته ای پرسید، « کدام یک از خانواده آدم از شمشیر آتشین گذشت و از میوه آن درخت خورد؟ ». جواب فرشته دیگر را شنیدم، « هیچ یک از خانواده آدم از شمشیر آتشین عبور نکرد تا از میوه آن درخت بخورد؛ بنابراین گناهکار جاودانی وجود ندارد ». جانی که گناه ورزیده مرگی ابدی خواهد داشت — مرگی که در آن امیدی به قیام نیست؛ و آنگاه غضب خداوند فرو خواهد نشست.DR 357.1

برای من حیرت آور بود که شیطان به خوبی توانسته بود به بشر تلقین نماید که کلام خدا که گفته بود، « جانی که گناه ورزد، خواهد مرد » )حزقیال ۱۸ :۴(، یعنی این که جان گناهکار نمی میرد بلکه با فلاکت تا ابد زنده خواهد بود. فرشته گفت، « زندگی، زندگی است، خواه در درد یا در شادی. مرگ بدون درد است، بدون خوشی، بدون نفرت .»DR 357.2

شیطان به فرشتگانش گفت تا بطور خاص ت ش کنند تا اولین دروغی را ا که به حوا در باغ گفته شده بود شایع کنند که می گفت، « مطمئناً نخواهی مرد ». و هنگامی که خطا مقبول خاطر مردم بیفتد، و به این باور هدایت شوند که انسان فناناپذیر است، شیطان آنان را سوق خواهد داد تا باور کنند که گناهکار در فلاکتِ جاودان زنده خواهد بود. آنگاه راه برای شیطان آماده شده بود تا از طریق عوامل خود کار کند و خداوند را در برابر مردم به عنوان انتقام گیرنده ستمگر نشان دهد — کسی که همه کسانی را به جهنم خواهد کشید که او را خشنود نمی سازند و سبب خواهد شد تا برای همیشه غضب او را حس کنند؛ و در حالی که با دردی وصف ناپذیر عذاب می کشند، و در زبانه های ابدی به خود می پیچند، با خرسندی به آنان نگاه می کند. شیطان می دانست که اگر این خطا مورد قبول واقع شود، خدا توسط بسیاری مورد انزجار قرار می گیرد، در عوض این که گرامی داشته شده و مورد عشق و علاقه واقع گردد؛ و این که بسیاری هدایت خواهند شد تا باور کنند که تهدیدهای کلام خدا در واقع محقق نخواهند شد، چرا که بر ضد خصلت خیرخواهی و محبت اوست تا مخلوقاتی را که آفریده به عذاب ابدی گرفتار کند.DR 358.1

مورد ناروا و غیر متعارف دیگری که شیطان مردم را گمراه نموده تا بپذیرند، این است که عدالت و تهدیدهای کلام خدا را کام نادیده فرض کنند و او را ا کام رحیم در نظر بگیرند، مبنی بر این که هیچ کس ه ک نخواهد شد، بلکه ا ا در کل، هم مقدسین و هم گناهکاران، در ملکوت او رستگار خواهند شد.DR 358.2

در تبع خطاهای رایجِ فناناپذیریِ جان و عذاب ابدی، شیطان از طبقه دیگری سوء استفاده نمود و آنان را در خصوص کتاب مقدس به عنوان کتاب وحی نشده گمراه نمود. آنان فکر می کنند که آن کتاب بسیاری از چیزهای خوب را تعلیم می دهد، ولی نمی توانند به آن اتکا کنند و آن را دوست داشته باشند، بخاطر این که آنان تعلیم داده شده اند که عقیدۀ فلاکت ابدی را تصریح نموده است. ] 09[ شیطان همچنان طبقه دیگری را گمراه نمود که 3حتی وجود خدا را انکار کنند. آنان یکنواختی را در خدا، در کتاب مقدس نمی توانند ببینند، چنانچه که گوئی او شکنجه های دهشتناکی را بر بخشی از خانواده بشری در طول تمامی ابدیت اعمال خواهد کرد. بنابراین آنان کتاب مقدس و مؤلف آن را انکار می کنند. دستۀ دیگری همچنان وجود دارند که ترسو و بزدل هستند. شیطان این ها را وسوسه می کند تا مرتکب گناه بشوند و پس از این که گناه ورزیدند، او به آنان نشان می دهد که جزای گناه مرگ نیست، بلکه زندگی درعذاب وحشتناکی است، که باید در سراسر ابدیتی که پایان نمی پذیرد تحمل شود. با بزرگنمائی دهشتناکِ جهنمِ بی پایان، در مقابل اذهان ضعیف آنان، او افکار آنان را به تملک خود در می آورد، و آنان از قدرت تعقل و استدلال عاجز می شوند. آنگاه شیطان و فرشتگان او وجد می کنند و افراد لامذهب و خدانشناس، در ملامت و نکوهش مسیحبیت به هم ملحق می شوند. آنان ادعا می کنند که این چیزهای اهریمنی نتیجه طبیعی باور به کتاب مقدس و مؤلف آن است، در حالی که آن چیزها نتیجۀ پذیرش ارتداد رایج هستند.DR 358.3

تجربه یهودیان تکرار گردید

آیات کتاب مقدس مأمن و حفاظ هستند