年代に関する預言の解釈

以上の聖句と他の聖句によって、キリスト再臨前に起こると一般に期待されていた世界的な平和の治世、地上における神の国の樹立といったことは、再臨に続いて起こるものであることが、ミラーの心に明らかになった。さらに、すべての時のしるしと世界の状態は、最後の時代についての預言的描写と一致していた。彼は、聖書だけの研究によって、地球が現在の状態のままで継続するように定められた期間は、まさに終わろうとしているという結論に達せざるをえなかった。GC 1749.7

ミラーは、次のように言っている。「もう1つ真にわ たしの心に感動を与えた証拠は、聖書の年代であった。……過去において成就した預言のできごとは、しばしば定められた期間内に成就したということを、わたしは見いだした。洪水までには、120年（創世記6：3）。洪水に先だつ7日間、そして、預言された雨が40日間（同7：4）。アブラハムの子孫の400年の寄留（同15：13）。給仕役の長と料理役の長の夢のなかの3日（同40：12～20）。パロの夢の7年（同41：28～54）。荒野の40年（民数記14：43）、3年半のききん（列王紀上17：1）〔ルカ4：25参照〕、……70年の捕囚（エレミヤ25：11）、ネブカデネザルの7つの時（ダニエル4：13～16）、ユダヤ人のために定められた7週と62週と1週から成る70週（同9：24～27）。——時に区切られたできごとは、みな、かつては預言に過ぎなかったが、その預言どおりに成就したのである。」₃GC 1749.8

そこで彼は、聖書の研究において、さまざまな年代的期間が、彼の理解によればキリストの再臨にまで及ぶものであることを発見した時、それらは「その時代に先だって」神がそのしもべたちにあらわされたものであると考えないわけにいかなかった。GC 1750.1

「隠れた事はわれわれの神、主に属するものである。しかし表わされたことは長くわれわれとわれわれの子孫に属し」とモーセは言っている。また、主は、預言者アモスによって、主は、「そのしもべである預言者にその隠れた事を示さないでは、何事をもなされない」と言われた（申命記29：29、アモス3：7）。したがって、神のみ言葉の研究者は、人類歴史における最も重大な事件が、真理のみ言葉の中に明示されていることを、確信をもって期待することができるのである。GC 1750.2

ミラーは次のように言っている。「わたしは、聖書はすべて神の霊感を受けて書かれたものであって……有益であること（Ⅱテモテ3：16）、また、預言は決して人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって書いたものであること（Ⅱペテロ1：21）、そして、それは『すべてわたしたちの教のために書かれたのであって、それは聖書の与える忍耐と慰めとによって、望みをいだかせるためである』（ローマ15：4）ことを十分に確信したので、聖書の年代的部分も、聖書の他の部分と同様に、神の言葉の一部であり、まじめに研究すべきものであると考えざるをえなかった。そこで、わたしは、神が慈悲深くもわれわれに表そうとされたことを理解しようと努めるにあたっては、預言の期間を見過ごしてはならないと感じた。」₄GC 1750.3