Lepopäiväkäskyn pysyvyys

Ne jotka luulevat Kristuksen poistaneen lain, opettavat, että hän rikkoi sapattia ja oikeutti opetuslapsensakin tekemään niin. Näin he itse asiassa asettuvat samalle kannalle kuin viisastelevat juutalaiset. Täten he kieltävät Kristuksen oman todistuksen: »Minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan » (Joh. 15: 10). Ei Vapahtaja eivätkä hänen seuraajansa rikkoneet sapattikäskyä. Kristus oli lain elävä esikuva. Hän ei elämässään rikkonut ainoatakaan sen pyhistä käskyistä. Katsellessaan todistajien joukkoa, joka koetti etsiä syytä tuomitakseen hänet, hän saattoi sanoa kenenkään panematta vastalausetta: »Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin? » (Joh. 8: 46).AO4 243.3

Vapahtaja ei ollut tullut kumoamaan sitä, mitä patriarkat ja profeetat olivat puhuneet, sillä hän oli itse puhunut näiden edustajiensa kautta. Kaikki Jumalan sanan totuudet ovat tulleet häneltä. Mutta nämä verrattomat jalokivet oli pantu vääriin kehyksiin. Niiden kallis valo oli asetettu valheen palvelukseen. Jumala halusi siirtää ne pois valheen ympäristöstä ja asettaa ne jälleen totuuden kehyksiin. Tämän työn saattoi vain jumalallinen käsi suorittaa. Ollessaan valheen yhteydessä totuus oli palvellut Jumalan ja ihmisen vihollisen asiaa. Kristus oli tullut asettamaan sen sille paikalle, jolla se kirkastaisi Jumalaa ja vaikuttaisi ihmisten pelastukseksi.AO4 243.4

Jeesus sanoi: »Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. »Jumalan antamat säädökset on tarkoitettu ihmiskunnalle siunaukseksi. »Sillä kaikki tapahtuu teidän tähtenne. » »Teidän on Paavali ja Apollos ja Keefas, teidän on maailma ja elämä ja kuolema, nykyiset ja tulevaiset, kaikki on teidän. Mutta te olette Kristuksen, ja Kristus on Jumalan » (2 Kor. 4: 15; 1 Kor. 3:22, 23). Jumala antoi kymmenen käskyn lain, josta sapatti on osa, kansalleen siunaukseksi. Mooses sanoi: »Herra käski meidän pitää kaikki nämä säädökset ja peljätä Herraa, meidän Jumalaamme, että me aina menestyisimme ja hän pitäisi meitä elossa » (5 Moos. 6:24). Ja psalmien laulajan välityksellä annettiin Israelille seuraava sanoma: »Palvelkaa Herraa ilolla, tulkaa hänen kasvojensa eteen riemulla. Tietäkää, että Herra on Jumala. Hän on meidät tehnyt, ja hänen me olemme, hänen kansansa ja hänen laitumensa lampaat. Käykää hänen portteihinsa kiittäen, hänen esikartanoihinsa ylistystä veisaten » (Ps. 100: 2-4). Ja kaikille, »jotka pitävät sapatin eivätkä sitä riko», Herra sanoo: »ne minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani » (Jes. 56: 6,7).AO4 243.5

»Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra. »Nämä sanat ovat täynnä sekä opetusta että lohdutusta. Koska sapatti tehtiin ihmistä varten, se on Herran päivä. Se kuuluu Kristukselle. Sillä »kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on » (Joh. 1: 3). Sen jälkeen kun hän oli tehnyt kaiken, hän asetti sapatin. Hän erotti sen luomistyön muistomerkiksi. Se viittaa häneen, joka on sekä Luoja että Pyhittäjä. Se julistaa, että hän, joka loi kaiken taivaassa ja maan päällä ja jonka kautta kaikki pysyy voimassa, on seurakunnan pää, ja että hänen voimastaan me olemme sovitetut Jumalan kanssa. Sillä puhuessaan Israelista hän sanoi: »Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät » (Hes. 20: 12). Sapatti on siis merkkinä Kristuksen voimasta tehdä meidät pyhiksi. Ja se on annettu kaikille, jotka Kristus tekee pyhiksi. Merkkinä hänen pyhittävästä voimastaan sapatti on annettu kaikille, jotka Kristuksen kautta liittyvät Jumalan Israeliin.AO4 244.1

Ja Herra sanoo: »Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi, - silloin on ilosi oleva Herrassa » (Jes 58:13, 14). Kaikille, jotka vastaanottavat sapatin merkkinä Kristuksen luovasta ja lunastavasta voimasta, se on oleva ilon päivä. Nähdessään siinä Kristuksen he iloitsevat hänessä. Sapatti viittaa luomistyöhön todistuksena hänen suuresta voimastaan myös lunastustyössä. Samalla kun se muistuttaa Eedenin kadotetusta rauhasta, se kertoo Vapahtajan palauttamasta rauhasta. Ja kaikki, mitä luonnossa on, toistaa hänen kutsuaan: »Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon » (Matt. 11: 28).AO4 244.2