Произведения Эллен Уайт И Библейский Канон

Хотя адвентисты седьмого дня не видят разницы в природе и характере инспирации Эллен Уайт в сравнении с инспирацией библейских авторов, они весьма ясно высказываются о различии между ролью и функцией Библии и ее произведений. Адвентисты сравнивают ее произведения с неканоническими пророками, такими как Енох, Олдама, Девора, Мири- амь, Илия, Елисей, Нафан, Гад, Ахия, Одед, Иоанн Креститель, и другими новозаветными пророками, которые не являлись авторами частей Библии. Эллен Уайт писала: «В течение долгих столетий, когда создавались Писания Ветхого и Нового заветов, Святой Дух помимо откровений, которые должны были войти в священный канон, не переставал также просвещать и отдельные души. Сама Библия говорит нам о том, что Святой Дух предостерегал, обличал, увещевал и наставлял людей не только для того, чтобы все это было записано в Священном Писании. В Библии также упоминается и о пророках, живших в различные века, но слова которых остались незаписанными. И когда работа над составлением канона Писания была завершена, Святой Дух продолжал просвещать, предостерегать и утешать детей Божьих» ^{59Великая борьба, viii.}.ДпП 384.1

Нафан, в частности, является хорошим примером неканонического пророка с ролью, подобной роли Эллен Уайт. Он назван пророком, он написал богодухновенную книгу, однако его книга не вошла в Библию. Тем не менее его пророческую роль признает Давид, который сам был каноническим пророком (см. 3 Цар. 1; 1 Пар. 17:1-15; 29:29; 2 Пар. 9:29; Пс. 50:2). Интересно, что неканонический пророк Нафан был послан Богом, чтобы обличить канонического пророка Давида.ДпП 384.2

Эллен Уайт ясно писала, что ее произведения не являются дополнениями к Писанию.ДпП 384.3

«Брат Д. вносит путаницу в данный вопрос, пытаясь создать у людей впечатление, будто свет, который Бог дает через Свидетельства, является дополнением к Слову Божьему, и тем самым представляет дело в ложном свете. Богу было угодно именно таким образом привлечь внимание Своего народа к Слову истины и дать ему более ясное понимание этого Слова» ^{60Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 663.}.ДпП 384.4

Таким образом, адвентисты и Эллен Уайт явно приписывают осново-полагающий авторитет канону Писания и не рассматривают современные пророческие видения и сны как дополнение к Писанию.ДпП 385.1