Заключение

Нужно осознать, что приверженность Эллен Уайт принципу Sola Scriptura является неприемлемой для тех, кто читает Библию с иной герменевтической перспективы, кто отрицает любые послеканонические проявления дара пророчества ^{69The Commentary of Dr. Zacharias Ursinus on the Heidelberg Catechism, trans. G. W. Williard (Grand Rapids: Eerdmans, 1956), p. 279 помещает дар пророчества в ряд духовных даров, «данных конкретным личностям в определенные времена», в противоположность другим дарам, «необходимым во все времена”.} или кто не соглашается с ее толкованиями библейских доктрин. Но в то время, когда христианство разделено на множество противоборствующих школ библейской интерпретации и на 45 000 различных христианских деноминаций (к середине 2014 г.) ^{70«Status of Global Mission, 2014, in the Context of A.D. 1800-2025”, No. 41, www.gordoncon- well.edu/resources/documents/statusofglobalmission.pdf (accessed Dec. 1, 2014).}, Библии нужно позволить толковать саму себя. Как показывают вышеизложенные исторические факты, этот принцип легче провозглашать, чем применять на деле. В сложном контексте, подобном этому, произведения Эллен Уайт служат «Божественным фильтром», способным отделить и удалить ложные толкования, искусственно навязанные Библии ^{71Alberto R. Timm, «Ellen G. White: Prophetic Voice for the Last Days”, Ministry, February 2004, p. 20.}, позволяя Священному Писанию самому толковать себя и коснуться нашей жизни своей преображающей вестью.ДпП 403.2

Согласно Т. Хаузелу Джемисону, произведения Эллен Уайт предназначены «послужить трем основным целям: (1) направить внимание на Библию; (2) помочь пониманию Библии и (3) помочь применить библейские принципы в нашей жизни» ^{72Jemison, A Prophet Among You, p. 371.}. Как указывается в документе «Методы изучения Библии» Института библейских исследований (1986 г.), «ее толкование любого взятого отрывка Библии дает нам вдохновенное руководство к значению текстов, не исчерпывая их смысл и не предупреждая задачу экзегезы» ^{73«Methods of Bible Study», in George W. Reid, ed., Understanding Scripture: An Adventist Approach, Biblical Research Institute Studies, vol. 1 (Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 2005), p. 333.}. Правильно используемые произведения Эллен Уайт никогда не займут место Библии, но дадут нам более глубокое понимание и преданность Богу и Его слову. Если Библия имеет утверждающий авторитет для всех иных источников истины, то произведения Э. Уайт несут подтвержденный авторитет благодаря своей согласованности с Писанием.ДпП 403.3