Заключение

Мы рассмотрим еще одно свидетельство, прежде чем, подобно Белому Кролику Льюиса Кэрролла, дойдем до конца и остановимся. Это письмо, которое Эллен Уайт написала к сессии Генеральной Конференции 1893 года, в котором она предложила присутствующим на сессии выйти в своем мышлении за пределы своей зоны комфорта и желаний, чтобы Евангелие и Трехангельская весть были провозглашены по всему миру. Нежелание ранних американских адвентистов рассматривать весь остальной мир как сферу своей заботы сохранялось на протяжении нескольких десятилетий, даже после отъезда Дж. Н. Андрюса в Европу. Североамериканские адвентисты были очень активны в проповеди им-мигрантам в США и Канаде, но многие не считали необходимым поддерживать проповедь людям вне Северной Америки. Эллен Уайт высказывалась по поводу этой узости в нескольких случаях, но особенно жестко в 1893 году.ДпП 482.1

Ее слова можно применить к нам сегодня, потому что все больше слышатся разговоры - и не только в Северной Америке, - что адвентистам здесь (где бы это «здесь» ни находилось) не нужно переживать об остальном мире. Некоторые считают, что можно оставить на произвол судьбы адвентистов в Афганистане, Алжире и Азербайджане, в Бангладеш, Бутане, Бруней и Буркина-Фасо, в Камбодже, Китае и Чаде, в Ираке, Иране, Индии и Индонезии, в Кувейте, Казахстане, Киргизии, в Ливии, Ливане и Лаосе, в Мали, Мавритании и Марокко или в Малайзии, Монголии и в Сенегале, Судане, Сирии, Саудовской Аравии и Шри-Ланке - или даже в больших городах Западной Европы, где соотношение адвентистов к общему населению подобно тому, что существует в «окне 10/40». Таким образом, я полагаю, что слова Эллен Уайт, адресованные американским адвентистам в 1893 году, все еще актуальны и полезны для нас сегодня.ДпП 482.2

«Братья и сестры в Батл-Крике, перед кем представлены эти драгоценные истины.ДпП 483.1

Я прошу вас подумать о многих и многих душах, которым нужно услышать весть искупительной любви. Хотя вы. имеете преимущество принять от Иисуса воду живую, будете ли вы. питать свои души богатствами этой чудесной любви и благодати и не испытывать при этом бремени за тех, кто все еще во тьме и заблуждении? Я прошу вас представить некоторое ощутимое доказательство, что вы цените любовь Божью, которая проявилась в том, что Он послал Своего Сына в мир, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.ДпП 483.2

Мы хотим знать, любите ли вы своего ближнего, как себя. Пойдете ли вы на какие-либо личные жертвы, чтобы эти спасительные истины могли достичь обездоленных регионов, где люди гибнут без хлеба жизни? Являетесь ли вы учениками Христа?.. Будете ли сотрудничать с Иисусом? Если вы дорожите истиной, то где ваш прилежный труд, чтобы она могла быть донесена до других?» ^{76Ellen G. White to «Brethren and Sisters in Battle Creek», Dec. 21, 1892, прочитано У.У. Прескоттом на субботнем богослужении в Институте служителей, предшествовавшем сессии Генеральной Конференции 1893 г., 28 января, 1893 г. (текст в General Conference Daily Bulletin , Jan. 27, 28, 1893, p. 12-16, quoted on pp. 14, 15).}ДпП 483.3

Затем она сделала обзор некоторых конкретных вопросов, стоящих перед общиной в Батл-Крике и обличила коллективное самодовольство членов церкви, порицая «гордыню”, а затем вернулась к теме глобальной миссии.ДпП 483.4

«Наш народ даже наполовину не пробудился, чтобы сделать все, что в его силах, с теми средствами, которые есть в распоряжении, чтобы провозгласить весть предостережения по миру. Новые церкви должны быть построены, новые общины организованы. Пусть свет воссияет на все страны и всех людей.ДпП 483.5

Вся земля должна осветиться от славы истины Божьей. Господь не закроет время испытания, пока весть предостережения не будет более ясно проповедана. Труба должна издать определенный звук. Закон Божий должен быть возвеличен [в его] истинном священном характере, [и] весть о праведности Христа должна прозвучать от одного конца света до другого. Такова слава Божья, которая является завершением работы третьего ангела.ДпП 483.6

Спят ли люди в Батл-Крике? Парализованы ли они?.. Вы так долго ожидали удивительных событий, которые должны произойти непосредственно перед пришествием Сына Человеческого на облаках небесных с силой и великой славой. Теперь я спрашиваю, готовы ли вы придать трубе определенное звучание? Кто каждый день ощущает, что призван стать участником великого партнерства для прославления Христа исполнением Господнего плана искупления людей? Самый лучший способ сохранить свои собственные души в любви Божьей - это стать прилежными работниками ради спасения других.ДпП 484.1

Господь грядет; история этой земли быстро подходит к концу, а наша работа не сделана. Мы с нетерпением ожидаем сотрудничества в продвижении работы. Все Небеса, если я могу использовать это выражение, нетерпеливо ожидают людей, которые бы сотрудничали с Божественными силами в работе по спасению душ. Кто восстанет и станет светиться, потому что свет воссиял и слава Господня взошла над ним? Кто соединится с Господом в святом завете - стать каналами, по которым небесный свет и благодать будут поступать в наш мир» ^{77Там же, с. 16. В оригинале в последнем предложении нет вопросительного знака, вероятно из-за ошибки машинистки.}.ДпП 484.2

Мы увидели, что Эллен Уайт провозгласила принципы работы для зарубежной миссии. И ее главная задача в этом направлении заключалась в том, чтобы евангельская работа в других странах продолжалась. Чтобы люди, чья жизнь была преобразована Иисусом Христом, рассказали миру о Нем и о Благой вести, о надежде на спасение и будущий мир. Всемирная церковь несет коллективную ответственность за всю землю.ДпП 484.3

Эллен Уайт была инструментом для того, чтобы наша деноминация перешла от североамериканской секты к всемирному движению. Однако спустя столетие после ее смерти «наша работа еще не сделана”, и мы не можем не спросить себя, как совершить ее, ведь «все Небеса все еще нетерпеливо ожидают людей, которые бы сотрудничали с Божественными силами в работе по спасению душ”. Несмотря на драматичный рост церкви в Латинской Америке и в Африке к югу от Сахары, миллиарды людей в Азии, на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Западной Европе, исповедующих буддизм, индуизм и другие азиатские религии, ислам, секу- лярный постмодернизм, еще должны услышать «вечное Евангелие”. Разве не относится вопрос Эллен Уайт, обращенный к людям в Батл-Крике, к нам, кто живет в таких местах, как Берриен-Спрингз, Силвер-Спринг, Такома- Парк, Лома-Линда, и других исторических центрах адвентизма? Спим ли мы? Необходимость в том, о чем так постоянно и страстно писала Эллен Уайт во время своей жизни, все еще присутствует. Все адвентисты седьмого дня повсюду сегодня призваны стать частью «великого партнерства для прославления Христа» и «соединиться с Господом в святом завете - стать каналами, по которым небесный свет и благодать будут поступать в наш мир».ДпП 484.4