Представители Поколения Третьего Тысячелетия И Их Методы

Как произведения Эллен Уайт могут стать актуальными для поколения, которое не читает? Прослужив пастором в университетском кампусе на протяжении трех десятилетий, я задавался этим вопросом и слышу, как его задают снова и снова. В действительности вопрос не столько в том, что современное поколение будет читать, сколько главный вопрос в том, читает ли современное поколение вообще?ДпП 515.3

Как оказалось, к удивлению, ответ на этот вопрос положительный. Веб-сайт «Millennial Marketing” сообщает: «Возможно, чтение и не является приоритетом, но поколение третьего тысячелетия проводит больше времени за чтением, нежели более старшие поколения. Согласно увлекательной интерактивной графике „New York Times”, те, кому больше 64 лет, ежедневно тратят на чтение максимум 1 час 24 минуты. Но 15-24-летние в среднем тратят 50 минут в день на чтение и другие интересы. Это гораздо больше, чем 25-64-летние, которые тратят всего 32 минуты ^{20Millennial Marketing, «Do Millennials Read? Yes, But They Read Differently», at http:// millennialmarketing.com/2010/05/do-millennials-read-yes-but-they-read-differently/ (accessed June 17, 2014).}.ДпП 515.4

На этом сайте также отмечается, что исследование, проходившее в Ве-ликобритании, сообщает, что потребление новостей увеличилось до «72 минут новостей ежедневно, в сравнении с 60 минутами в 2006 году. Уве личение произошло практически полностью за счет людей в возрасте до 35 лет» ^{21Там же.}. Поэтому утверждение о том, что поколение третьего тысячелетия не читает, является необоснованным.ДпП 515.5

Также ясно то, что поколение третьего тысячелетия читает по-иному. Отчет «Millennial Marketing” поясняет: «В своей книге „Цифровые взрос- лые” Дон Тапскотт описывает Джо О'Ши, 22-летнего студенческого лидера из штата Флорида, который собирался поступать в Оксфорд. О'Ши сказал следующее о своем чтении книг: „Я не читаю книг как таковых, я выхожу в Google и могу там быстро почерпнуть нужную информацию. Некоторая информация приходит из книг. Но сидеть и читать книгу от корки до корки бессмысленно. Это не будет рациональным использованием моего времени, так как я [могу] получить всю информацию, которая мне нужна, через сеть. Просто нужно знать, как это делать, - быть опытным охотником11» ^{22Там же.}.ДпП 516.1

Большинство из нас поступают так же, потому что такова природа вы-сокотехнологичного (в сети, с ноутбука, смартфона, планшета или электронной книги) - обучиться и пользоваться искусством быстрого поиска. Но действительно ли быстрый поиск информации отравил все чтение в третьем тысячелетии? Тапскотт видит и положительное в том, что современное поколение прибегает к быстрому просмотру информации:ДпП 516.2

«Я считаю, что вызовы, бросаемые интернетом, могут в действительности дать поколению интернета [третьего тысячелетия] возможность крепко задуматься, чтобы увидеть смысл в большем размахе информации, нежели тот, что был доступен поколению демографического взрыва. Мозг представителя поколения интернета может оказаться способным решать определенные перцептивные задачи более быстро и может удерживать больше пунктов в рабочей памяти. Чтобы быть способным обрабатывать всю эту входящую информацию, вам нужно быть виртуозом быстрого просмотра. Погружение в цифровые технологии дало поколению интернета визуальные навыки, которые помогают им лучше находить информацию. Они смогли выработать фильтры, которые нужны им, чтобы отсортировывать то, что важно, от того, что не важно» ^{23Там же.}.ДпП 516.3

Так как же метод чтения современного поколения помогает церкви понять, как она может быть полезной этому поколению в том, чтобы по знакомить его с произведениями Эллен Уайт? Если вспомнить, что Павел отстаивал контекстуализацию, чтобы донести Евангелие его поколению (преимущественно язычникам), то не означает ли это, что мы тоже должны говорить на языке той группы людей, которую стремимся достичь? И если «язык” чтения представителей поколения третьего тысячелетия является высоко визуальным и преимущественно электронным, то не является ли для церкви обязательным охватить их метод, чтобы достучаться до них?ДпП 516.4

Рекламная группа «Millenial Marketing”, принимая решение о разработке чтения для поколения третьего тысячелетия, процитировала Джинни, университетского студенческого блоггера:ДпП 517.1

«Даже если бы у меня были деньги на покупку всех учебников, которые мне когда-либо потребуются в колледже, большинство из них просто бы собирали пыль у меня на полках весь семестр. Можно бы было списать это на типичный для поколения третьего тысячелетия объем внимания, при котором мысли понимаются в 140 знаках или меньше, но как я не покупаю учебников, так я не покупаюсь на это. Часть моего полного отсутствия интереса к учебникам происходит от того, что я знаю: в ту секунду, когда сегодня печатается книга, она уже во многом устарела. С пятого класса я могла найти доступ практически к любой информации в интернете гораздо быстрее и точнее, чем когда-либо могла ее найти в учебнике. Более того, эта информация в онлайн является бесплатной (или если она не бесплатна, я иду на другой сайт, пока не найду ее бесплатно). Если у меня ограниченный бюджет и неограниченные бесплатные ресурсы, может ли какой-то учебник привлечь мое внимание?» ^{24Там же.}.ДпП 517.2

Ввиду этой перспективы, какого рода книга может привлечь читателя поколения третьего тысячелетия? Вот как «Millenial Marketing” описывает удачную книгу, направленную на менталитет поколения третьего тысячелетия: (1) она высоко визуальна (текст выступает как графический элемент, присутствуют большие цветные изображения); (2) «стиль письма доступен, не тупой, но нацеленный на то, чтобы вызвать интерес”; (3) текст книги «дает все, что требуется, а все, что „сверх”, дается через интегрированный онлайн-контент» (то есть множество веб-ссылок включаются в текст, и по ним читатель может получить дополнительные информацию, иллюстрации, материал) ^{25Там же.}.ДпП 517.3

Хотя эта статья не ставит своей задачей послужить руководством для издательств (предлагая параметры печати или шаблоны дизайна книг, которые привлекут внимание новых читателей из поколения третьего тысячелетия), однако, чтобы церковь могла представить произведения Эллен Уайт новому поколению читателей, нам неизбежно необходимо кон- текстуализировать стилистически и придать графический дизайн нашему материалу для чтения, дабы он «заговорил» на языке поколения третьего тысячелетия.ДпП 518.1

Что касается визуальных средств, то следует рассмотреть переформа-тирование самых влиятельных произведений Э. Уайт, которыми, конечно, являются книги серии «Конфликт веков”, начиная с «Великой борьбы» и «Желания веков». Визуальное переформатирование как в печатных изданиях, так и в электронных книгах может включать множество красочных иллюстраций (новых художественных изображений сцен из Библии и исторических повествований ^{26Издание 2006 г. «Желания веков”, основанное на переводе короля Иакова и выпущенное издательством «Pacific Press», которое включает современные графические зарисовки к каждой главе, выполненные Дэррилом Тэнком, является примером такого визуального и содержательного переформатирования, чтобы увеличить круг читателейции.}, а также современные фотографии тех мест) и в сносках расположенных веб-ссылок для дальнейшего исследования или фоновые материалы и интерактивные карты. И как выше отметила группа «Millenial Marketing», обращение с текстом как с частью графического пакета (от креативных смен шрифта до диалоговых окон или окон приложений) является стратегией, располагающей поколение третьего тысячелетия.ДпП 518.2

Аудиокниги популярны на все времена, и креативная аудиопостановка «Конфликта веков», хотя и является дорогостоящим проектом, может быть привлекательной и поможет достучаться до читателей/слушателей поколения третьего тысячелетия.ДпП 518.3

Одним из ценных средств представления церковью Эллен Уайт и ее про-изведений как сообществу верующих, так и окружающим являются сайты, посвященные Эллен Уайт - www.egwwritings.org и www.ellenwhite.org. Глобальная доступность этих сайтов 24 часа в сутки семь дней в неделю является важным фактором, вносящим вклад в распространение влияния ее произведений. Но самое убедительное содержание в мире не может преодолеть отрицательного влияния устаревшей графической презента Создание команды духовно посвященных и художественно и технологически подкованных представителей поколения третьего тысячелетия для видоизменения обоих сайтов было бы важным шагом в достижении взаимодействия с современным поколением, к которому церковь так стремится. Хотя содержание свежее, но иллюстрации и графическое оформление на www.ellenwhite.org вышли из моды и архаичны. Краткий просмотр глобальных сайтов, которые привлекают посетителей всех возрастов, дает достаточно вескую причину для крупного обновления дизайна церковных сайтов, представляющих Эллен Уайт как обществу, так и церкви. Веб-ресурсы на сегодняшний день являются наиболее влиятельным средством, которым владеет церковь для связи с современным поколением. Мы должны привлечь наши самые яркие таланты и пригласить самых креативных веб-дизайнеров, чтобы достичь стратегически успешного взаимодействия между современным поколением и произведениями Эллен Уайт.ДпП 518.4

Настоятельным моментом является то, что церковь должна иметь желание контекстуализировать и представить в красивой обложке книги Духа пророчества, если мы серьезно намереваемся донести до нового поколения произведения Эллен Уайт. Такая контекстуализация не является предательством по отношению к этим вдохновенным свыше произведениям, но, скорее, исполнением миссионерской стратегии Священного Писания - говорить на языке того мира, который мы хотим достичь для Христа (см. 1 Кор. 9:19-23).ДпП 519.1