Развитие Понимания Пророка

Интересным аспектом процесса откровения/инспирации является то, что после получения вести пророки могут не понимать ее полностью. Нам стоит помнить, что порою посланная весть содержала откровения о длительном времени, которые выходили за рамки времени пророков, которые их получали. Согласно Петру, после того, как пророки получали вести, связанные со страданиями Христа, они «внимательно и с величайшей осторожностью предпринимали поиск, пытаясь определить время и обстоятельства, которые Дух Христов указывал им» (1 Петр. 1:10, 11, Новый международный перевод). Им было указано, «что они служили не себе самим, но вам, когда говорили то, что сейчас говорится вам теми, кто проповедует Евангелие Духом Святым, посланным с неба» (ст. 12, Новый международный перевод). Возможно, весть было нетрудно понять, но они не были уверены во всем ее значении и в том, как это исполнится.ДпП 129.1

Были такие случаи, когда пророки просто не понимали вести, и им приходилось просить Господа прояснить ее. Захария видел видение о конях рыжих, пегих и белых, но не мог понять его смысла. Поэтому он спросил: «Кто они, господин мой?». Ангел дал ему больше информации, чтобы весть стала понятной (см. Зах. 1:8, 9, см. также ст. 18-21). В другом видении ангел спросил его: «Что ты видишь?». Пророк описал видение и, осознав, что не может понять его, спросил: «Что это, мой господин?». Ангел, видимо, удивленный вопросом, спросил пророка: «Разве ты не знаешь, что это?». Пророк ответил: «Нет, мой господин». Весть была прояснена ему (Зах. 4:1-7, Новый международный перевод). Как и в опыте Иеремии, о котором было сказано выше, ангел хотел удостовериться, что пророк получил видение и понял его. Он сделал это, попросив своими словами описать содержание видения и спросив, понятно ли ему его значение. Словесное описание полностью соответствовало откровению, данному пророку. Постепенно пророк обрел лучшее понимание откровения.ДпП 129.2

Есть также опыт Петра, который, после того как трижды получил одно и то же видение от Господа, «недоумевал [по-гречески diaporeo „быть в полном недоумении“] ^{72Bauer, Arndt, Gingrich, and Danker, р. 235.}... что бы значило видение» (Деян. 10:17). Апостола не удовлетворяло его собственное понимание видения. Позже, когда в его дом пришли три посетителя, он «все еще раздумывал [dienzumeomai, „серьезно размышлять над чем-то, обдумывать“] ^{73Там же, с. 244.} о видении» (ст. 19, Новый международный перевод). Дух не исправил изначальное неправильное понимание Петра, он также и не пояснил ему полностью значение видения. Он просто повелел Петру пойти с тремя посетителями. Иными словами, Дух собирался открыть апостолу значение видения посредством развития событий. Через два дня Петр прибыл в дом язычника Корнилия, говорил с ним, а потом рассказал о видении группе людей, собравшихся в его доме: «Бог показал мне, что я не должен никого считать скверным или нечистым» (ст. 28, Новый международный перевод). Божественная весть, сообщенная ему в видении, которое он вначале понял полностью неправильно, теперь стала ясна. Бог по Своему провидению, бывшему во благо группе верующих, прояснил пророку значение видения.ДпП 130.1

Авраам думал, что Божественное обетование о сыне исполнится через Измаила, но в последующие годы Господь пояснил ему этот вопрос (см. Быт. 21:11, 12). Самуил думал, что Господь послал его помазать в цари самого старшего сына Иессея, но Господь поправил его (см. 1 Цар. 16:6, 7). Иеремия, видимо, заключил, что его призыв на пророческое служение защитит его от постоянных страданий и отвержения народом (см. Иер. 1:4-9). Когда его интерпретация своего призвания оказалась ложной, он был крайне разочарован и заключил, что Господь был для него «как бы обманчивым источником» (Иер. 15:18). Выражения, которые он использовал, были столь сильными, что Господу пришлось его упрекнуть (ст. 18).ДпП 130.2

Были случаи, когда Богу было необходимо дать больше информации пророкам, чтобы помочь им понять весть, которую Он вверил им, или подкорректировать их неверное понимание ее. Во всем этом заметна Божественная забота о том, чтобы весть была правильно понята. Челове ческий фактор не ослаблял процесс откровения/инспирации, а укреплял его. Бог продолжал работать с пророком, пока весть не была передана ясно и точно.ДпП 130.3