Wasser Als Sinnbild Der Erlösung

Der Erlöser benutzte diese symbolische Feier, um die Gedanken des Volkes auf die Segnungen zu lenken, die er ihnen bringen wollte. »Am letzten Tag des Festes, welcher der höchste war«, trat er auf und rief durch die Tem- pelvorhöfe: »Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke! Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, von dessen Leib werden Ströme lebendigen Wassers fließen.« Johannes gab dazu die Erklärung: »Das sagte er aber von dem Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glaubten.” (Johannes 7,3739) Das frische Wasser, das aus einem trockenen und unfruchtbaren Boden hervorsprudelt, das wüste Land erblühen lässt und den Sterbenden Leben spendet, ist ein Symbol für die göttliche Gnade, die nur Christus schenken kann. Sie ist wie lebendiges Wasser. Sie reinigt, erfrischt und stärkt den inneren Menschen. Wer mit Christus verbunden ist, besitzt eine nie versiegende Quelle der Gnade und Kraft. Jesus macht das Leben froh und erleuchtet den Weg aller, die ihn wirklich suchen. Die Liebe, die sie von ihm erhalten, äußert sich in guten Werken und führt zum ewigen Leben. Sie wird aber nicht nur den Menschen, die diese Liebe verströmen, zum Segen. Der Strom lebendigen Wassers wird sich bei ihnen in gerechten Worten und Taten äußern, um alle um sie herum zu erfrischen, die danach verlangen.WAB 393.2

Dasselbe Bild hatte Christus schon im Gespräch mit der Samariterin am Jakobsbrunnen benutzt: »Wer aber von dem Wasser trinken wird, das ich ihm gebe, den wird in Ewigkeit nicht dürsten, sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, das wird in ihm eine Quelle des Wassers werden, das in das ewige Leben quillt.” (Johannes 4,14) Christus vereint beide typologischen Symbole in sich: Er ist der Fels und das lebendige Wasser.WAB 394.1

Dieselben schönen und ausdruckvollen Bilder finden sich in der ganzen Bibel. Jahrhunderte vor dem ersten Kommen des Messias wies Mose auf ihn hin als den »Fels des Heils” für Israel (vgl. 5. Mose 32,15). Der Psalmist sang: »Mein Erlöser” (Psalm 19,15), »der Fels meiner Stärke« (Psalm 62,8), »mein Fels und meine Burg« (Psalm 71,3). Er nannte ihn »einen hohen Felsen« (Psalm 61,3). In Davids Lied wird Gottes Gnade als »frisches Wasser« zwischen grünen Auen geschildert, auf die der himmlische Hirte seine Herde führt (vgl. Psalm 23,2). »Du tränkst sie mit Wonne”, sagte er, »wie mit einem Strom. Denn bei dir ist die Quelle des Lebens.” (Psalm 36,9.10) Und der weise Salomo verkündete: »Die Quelle der Weisheit ist ein sprudelnder Bach.” (Sprüche 18,4) Für Jeremia war Christus »die lebendige Quelle« (Jere- mia 2,13), und Sacharja nannte ihn »einen offenen Quell ... gegen Sünde und Befleckung« (Sacharja 13,1).WAB 394.2

Jesaja bezeichnete ihn als einen »Fels der Ewigkeiten« (Jesaja 26,4 Elb.) und als »Schatten eines großen Felsens im trockenen Land« (Jesaja 32,2). Er schrieb Gottes wunderbare Zusagen nieder, die anschaulich an das frische Wasser erinnerten, das für Israel geflossen war: »Die Elenden und Armen suchen Wasser, und es ist nichts da, ihre Zunge verdorrt vor Durst. Aber ich, der Herr, will sie erhören; ich, der Gott Israels, will sie nicht verlassen.« (Jesaja 41,17) »Ich will Wasser gießen auf das Durstige und Ströme auf das Dürre.« (Jesaja 44,3) »Es werden Wasser in der Wüste hervorbrechen und Ströme im dürren Land.” (Jesaja 35,6) Die Einladung lautet: »Wohlan, alle, die ihr durstig seid, kommt her zum Wasser!” (Jesaja 55,1) Auf den letzten Seiten der Heiligen Schrift wird diese Einladung wiederholt. Der »Strom [des] lebendigen Wassers, klar wie Kristall«, geht aus von »dem Thron Gottes und des Lammes«, und ihr gnadenvoller Aufruf erschallt durch die Jahrhunderte: »Wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst.« (Offenbarung 22,1.17)WAB 394.3