El espiritismo moderno

Elena de White anunció por adelantado el surgimiento del espiritismo moderno en un tiempo cuando las manifestaciones espiritistas eran locales, aisladas, y más un asunto de curiosidad que de cualquier otra cosa. Se le mostró que aquellas demostraciones de golpeteos extraños de 1848 que involucraban a las hermanas Fox en Hydesville, Nueva York, constituían el reavivamiento del espiritismo en los tiempos modernos. Al informar de una visión vista el 24 de marzo de 1849, ella escribió: “Vi que los golpes misteriosos de Nueva York y otros lugares provenían del poder satánico, y que tales cosas se volverían cada vez más comunes y se revestirían de un manto religioso, con el fin de inducir a los engañados a sentirse seguros”. ^{66Primeros escritos, p. 43. Un año más tarde, el 24 de agosto de 1850, ella escribió: “Vi que los ‘golpes misteriosos’ eran efectos del poder de Satanás. Algunos procedían directamente de él, y otros indirectamente, por medio de sus agentes; pero todos dimanaban de Satanás... Se me mostró que por los golpes y el mesmerismo, estos magos modernos explicarían aún todos los milagros hechos por nuestro Señor Jesucristo, y que muchos creerían que todas las obras poderosas que hizo el Hijo de Dios cuando estuvo en la tierra, fueron hechas por este mismo poder”.— Id., p. 59.} Probablemente nunca ha sido el espiritismo más prominente en la historia del mundo como hoy en día. Sus adherentes incluyen personas de todos los niveles de la sociedad y de toda clase económica Políticos y cabezas de gobierno admiten abiertamente su dependencia de mediuMds espiritistas. ¿Quién, fuera de Elena de White en 1849, tuvo el dis- cemimiento como para calificar el fenómeno de las hermanas Fox como el comienzo de un movimiento sofisticado, de alcance mundial, con tremendas implicaciones para los eventos de los últimos días?MDS 160.7