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Mensajera del Señor - Contents
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    Seis principios básicos reflejados en la carta de Elena de White

    La porción de su carta que trataba especialmente de la aceptación de la ayuda gubernamental, de unas tres páginas y media escritas a máquina, fue publicada más tarde en Testimonios para los ministros. 8 Testimonios para los ministros, pp. 197-203.En ella se reflejan seis principios básicos: 9Roger Coon indujo al autor a pensar sobre los primeros cinco principios mediante su manuscrito inédito, “Ellen White and the Issue of the Reception of State Aid”.MDS 221.6

    Las decisiones denominacionales deben basarse en “principios correctos ”. “Lean estos hombres [dirigentes de Libertad Religiosa] el libro de Nehemías con corazones humildes tocados por el Espíritu Santo, y sus falsas ideas serán modificadas, se verá cuáles son los principios correctos, y el actual orden de cosas cambiará ”. 10 Testimonios para los ministros, p. 200.MDS 221.7

    Estos “principios ” debieran aplicarlos los dirigentes más cercanos al problema. “Dejad que el Señor trabaje con los hombres que están en esos lugares. Los que no se encuentran allí, anden humildemente con Dios, no sea que se salgan de su lugar y se desorienten”. 11Id, p. 201.MDS 221.8

    Los “principios verdaderos ” deben diferenciarse de los principios falsos. Aunque Elena de White abogaba fuertemente en favor del principio de libertad religiosa, nunca usó la frase “separación de iglesia y estado ”. Urgió a los dirigentes de la iglesia a no erigir “una pared que los separe del mundo al presentar sus propias ideas y conceptos ”. 12 Id. , p. 202.El no pensar claramente haría que los obreros se conduzcan “de tal modo que el tiempo de angustia sobrevenga antes de tiempo”. Ideas equivocadas harán que se rechacen favores y que se deje “de aceptar la ayuda que Dios ha inducido a los hombres a dar para el progreso de la causa ”. 13IbídMDS 221.9

    Los principios falsos no se originan con el Espíritu Santo. En los tiempos del Antiguo Testamento “el Señor obró en los reyes paganos para que vinieran en... ayuda [de Nehemías]... la ayuda que tanto necesitaban”. El rechazar la ayuda del gobierno fue un ”celo que... no está de acuerdo con la sabiduría ”. Con respecto a los dirigentes de Battle Creek, Elena de White fue clara: “Las medidas que han tomado para pagar impuestos sobre la propiedad del sanatorio y del tabernáculo han revelado un celo y una escrupulosidad faltos de toda sabiduría y justicia. Sus ideas acerca de la libertad religiosa están mezcladas con sugestiones que no vienen del Espíritu Santo y la causa de la libertad religiosa está languideciendo ”. 14Id, p 200-201.MDS 222.1

    Conceptos correctos de mayordomía apuntalan principios correctos de libertad religiosa. Dios “posee nuestro mundo ” y “ha colocado bienes en manos de los no creyentes, pero éstos han de ser usados para realizar las obras que deben hacerse por un mundo caído ”. 15 Id, p. 203.MDS 222.2

    A lo largo de la historia Dios ha obrado “en los corazones de reyes y gobernantes en favor de su pueblo ”. Usó a Ciro y a Darío de Persia para ayudar a Nehemías. “Personas indicadas ” debieran presentar “en forma adecuada a los que tienen medios e influencia las necesidades de la obra de Dios... Deben tratar de presentar la verdad a las personas encumbradas para que tengan la oportunidad de recibir y pesar las evidencias... Tendríamos el privilegio de recibir lo que ellos podrían dar ”. Además, con principios falsos de mayordomía y libertad religiosa la iglesia se ha “privado de privilegios y ventajas cuyo beneficio podríamos haber tenido, porque escogimos subsistir independientes del mundo ”. 16 Id, pp. 197-198.MDS 222.3

    Los adventistas deben usar de sabiduría al decidir qué y cuándo implementar los “principios correctos ” en el área de ayuda gubernamental. Se les dice a los adventistas que “no necesitamos sacrificar un solo principio de la verdad al paso que aprovechamos toda oportunidad que se nos presenta para hacer progresar la causa de Dios ”. 17Ibíd Dos veces en su consejo sobre ayuda gubernamental, Elena de White amonestó a los dirigentes diciéndoles que debían ejercitar “la sabiduría de la serpiente y la sencillez de la paloma” para que podamos recibir “favores ” de personas encumbradas, “porque Dios los induciría a hacer muchas cosas en beneficio de su pueblo”. 18 Id, pp. 197,203. Además, los dirigentes no debieran “asumir actitudes extremas, y afrontar problemas que no les incumben”. 19Id., p. 201.MDS 222.4

    El ejercicio de sabiduría para evitar “actitudes extremas” también recomendaría el uso de cautela para no aceptar ayuda del gobierno con compromisos latentes que pondrían en riesgo o restringirían los programas o principios de la iglesia, en el presente o en el futuro. Debiera rechazarse la ayuda del gobierno si compromete el propósito de la iglesia, pero no debiera hacérselo a causa de razonamientos basados en principios falsos.MDS 222.5

    Debiera aceptarse con gratitud la ayuda del gobierno o de cualquier persona dispuesta a darla si, al hacerlo, “la verdad ” tiene un “lugar permanente, y el estandarte de la verdad ” es “levantado en muchos lugares en regiones lejanas ”. 20Ibid. La Misión y Colegio de Solusi fue el comienzo de veintenas, quizás centenares, de instituciones educacionales y médicas adventistas en casi todos los continentes donde “la verdad ” tiene “un lugar permanente ” gracias a la ayuda del gobierno. La mayoría de los países europeos y africanos requieren que las escuelas relacionadas con la iglesia estén autorizadas oficialmente por el gobierno para poder operar. Después de ser autorizadas, el gobierno provee los fondos. Los hechos muestran que no es necesario hacer concesiones a la verdad a causa de esta conexión: sin ella, la verdad no tendría “un lugar permanente ” en esos países.MDS 222.6

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